《剑桥中国辽西夏金元史》

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剑桥中国辽西夏金元史- 第29节


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谋的不幸牺牲者恢复名誉。直到 1101 年天祚帝即位后,皇后才被重新安葬于
皇陵并追加谥号。皇太子则较为幸运些。1083 年,道宗恢复了他的身份,追
谥他为昭怀太子,并且在玉峰山完全以皇帝的礼仪重新安葬。③但是被清洗的
贵族和高官依然没有被恢复名誉,那些已被流放的人仍然在受苦。道宗并没
有对那些曾经引起他疑心与发怒的人宽宏大量。
耶律乙辛覆灭后的道宗时代后期,相对来说平安无事。道宗此刻已经是
一位老人(他在 1082 年已 50 岁),而活跃与迁徙的契丹生活方式甚至对一
位皇帝来说也是紧张而苛刻的。他的先人只有一个活过 60 岁。然而,皇帝继
续对知识与宗教感兴趣,学者们被征召来阐述各种儒教经典,僧侣也被征召
来讲解佛教经文。1090 年,一位宋朝使节详细评论了道宗对佛教僧侣们的慷
慨布施及佛教在社会中到处弥漫着的影响。④可是,道宗越来越疏懒于政务。
一件轶事告诉我们,在他时代的后期,他甚而以候选人掷骰子的方式来选拔
高官;甚至后来编纂皇朝实录的史学家本人说自己也曾通过这种方式被选
中。①
从 11 世纪 80 年代起,皇孙耶律延禧,当时的燕国王,被谨慎地推举继
承帝位。1086 年道宗向这位年轻的燕国王庄严地展示了先帝太祖和太宗所使
用的铠甲和武器,并向他叙述了创业征伐的艰难。几个星期后,燕国王举行
了“再生”礼,这是他被选定为统治者的一个重要标志。②1088 年,他被任
命为一系列机构的首脑,以便在政府中进行训练。同年他结了婚,③而且在


① '645'《辽史》,卷 24,第 287 页;卷 71,第 1205 页。
② '645'《辽史》,卷 71,第 1205 页。以后在 1086 年的某一时间,她们的母亲燕国夫人削古,由于以前曾
经勾引过梁王而被处死。梁王是从 1080 年三月到 1083 年十一月皇太孙延禧的封号。如果是指延禧的话,
则这一指控似乎是难以置信的,因为她被处死时,他还只有 11 岁,而当他拥有梁王封号时,他是在 5 岁到
8 岁之间。极有可能的是,这一事件牵涉到的不是延禧,而是他的父亲皇太子,他从 1063 年以后也拥有相
同的封号。见《辽史》,卷 22,第 263 页。因此,这一事件也许是由于皇太子死后在 1083 年被恢复名誉
的结果。由于她的被杀,削古的女儿、前皇后被免为庶人并被送去过隔离式生活。见 '645'《辽史》,卷 71,
第 1205 页;卷 24,第 292 页。(译者注:此处有误,据'645'《辽史》卷 24《道宗纪》载,大安二年七月
丁巳,“惠妃母燕国夫人削古以厌魅梁王事觉,伏诛”。厌魅,在这里是指用迷信的方法祈祷鬼神或诅咒,
并不是勾引的意思)。
③ '645'《辽史》,卷 72,第 1216 页;卷 24,第 288 页。
④ '576'见苏辙:《栾城集》,卷 42,第 940 页。有关辽朝佛教影响规模的一些资料,见'541'《中国社会史:
辽》,第 291—297 页。
① '645'《辽史》,卷 98,第 1416 页。
② '645'《辽史》,卷 24,第 292 页。
③ '645'《辽史》,卷 24,第 297 页;卷 25,第 300 页;卷 27,第 317 页。
 



1089 年和 1093 年相继有了两个儿子,④这是世袭的进一步保证。
乙辛及其集团的覆灭并没有带来政策上的任何明显改变。在乙辛时开始
的法典契丹化改革仍在继续进行,而在 1085 年又进行了更多的修改,但这些
都被证实在执行时是行不通的。⑤1090 年,整个新法律体系被放弃,1034 年
的法律得以恢复。在其他方面,这 20 年的历史记载,除了对遭受自然灾害的
地区准许免税和进行赈济外,很少有行政措施的著录。
最值得注意的事情是必须处理与邻国的关系。与诸大国的关系总的说来
仍保持着和平。1074 年与宋曾有过一次麻烦的边界划界危机,但经过漫长的
谈判后,这一问题于 1076 年通过外交途径和平地解决。⑥条约自身仍然有效,
而且继续定期互派使节。对西夏和高丽的关系也是如此:1078 年高丽国王请
求割予鸭绿江以东的领土,但被拒绝,且没有引起两国关系的任何中断。①
道宗的真正问题是与北部和西北部边界诸游牧民族的关系。辽朝的部落
边疆从没有被清晰地划定,它构成一个地区,这一地区由分裂而不稳定的诸
游牧群体居住,他们分散地臣服于辽朝宫廷。常常是同一民族的一些组成部
分被吸收进辽帝国的部落单位,而他们的其他亲属却生活在边界之外。由于
部落群体的结合、分裂和变化无常,故而形势总是容易发生变化。对于两个
民族来说,这一情况显得特别复杂:一是东北地区北部和东部的女真,二是
生活在蒙古腹地鄂尔浑河与色愣格河流域的阻卜诸部落。

阻卜战争,1092—1102 年

阻卜是与塔塔儿人(鞑靼,达旦)同种或者有密切联系的一支蒙古人。②
同建立王朝前的契丹人一样,他们是一个包含不同游牧部落的“国家”,当
必要时,这些部落会联合在一起,而后会成为一支强大的军事力量。辽朝把
他们列为属民,而他们则非常规矩地来朝呈送贡品。他们中的一些部落生活
在辽朝境内,甚至有些效力于某个皇室斡鲁朵。然而,他们非常桀骜不逊,
契丹人无论何时想要向西北扩张,他们都非常猛烈地对其进行抵抗。在进入
11 世纪时,辽朝与阻卜已开始有巨大的麻烦:在 997—1000 年、1007 年、1012
—1023 年和 1027 年爆发了数次战争,这些战争几乎都与契丹向今甘肃的回
鹘人控制地区扩张同时。1069 年,又爆发了一次新的阻卜叛乱,后被耶律仁
先平息下去。自此,友好关系又得以恢复,1086 年阻卜首领来朝,道宗命令
年轻的皇孙延禧以未来盟友的身份与之结交。
1089 年,阻卜受到一个强有力的首领磨古斯的领导。1092 年,契丹在蒙
古边界进攻了一些他们的邻部,而在这次冲突中,阻卜也卷了进去。1093 年,
在磨古斯的率领下,他们沿辽朝西北边界发动了一系列的猛烈进攻,驱散了
许多在那儿放牧的契丹马群。其他一些部落也加入了他们的叛乱,其中包括


④ '645'《辽史》,卷 71,第 1206 页;卷 25,第 298、302 页。
⑤ 1090 年在给宋朝皇帝的一份报告中,苏辙评论道,汉人与契丹人之间待遇的悬殊很大部分被限定于暴力
犯罪的判决,而并不是人们普遍所相信的那样对汉人百姓不适用。他还报告了辽朝法律制度下的普遍贪污
与贿赂。见'576'苏辙:《栾城集》,卷 42,第 940 页。
⑥ 见'500'克劳斯?蒂兹:《1074—1076 年的辽宋边界冲突》。
① '645'《辽史》,卷 115,第 1522 页。
② 见'698'王国维:《鞑靼考》,《观堂集林》,卷 14,5b—12a。
 



生活在呼伦诺尔(今黑龙江西部)周围的敌烈,他们以前曾于 1073 年发动过
叛乱。阻卜的入侵对契丹的牧区是一个严重威胁,朝廷把镇压的任务交给了
知北院枢密使事耶律斡特剌。经过八年不断的残酷战争,他终于收复了辽朝
的牧场并迫使阻卜臣服。1100 年春天,磨古斯被俘并被送到京城,在那儿,
他被凌迟处死。但是战争依然冗长乏味地拖延下去。到这一年年底,斡特剌
又与西北其他部落开战,直到 1102 年他镇压了这些叛乱并击退阻卜新的一次
入侵,和平才得以恢复。
虽然这次战争是契丹的最后一次军事胜利,但道宗的时代毕竟以胜利而
告终。当他于 1101 年去世时,他的帝国依然保持着强大、稳固和国内和平,
并享受着周边民族对它的尊敬。
 



天祚帝朝与辽的衰落

皇位继承顺利进行:皇太孙延禧在先帝灵柩前继承了皇位,公布了一个
新的年号,而且按惯例颁布了大赦。他立刻着手对导致他祖母和双亲之死的
乙辛及其同党进行死后报复。乙辛及其同党的坟墓被掘开,他们的尸体被损
毁,他们死后追封的官职与称号被剥夺,他们所有的家庭财产被没收并被分
发给遇害者的家属。他们所诬告的受害者们被恢复官职和贵族头衔,并把没
收的财产返还其家属,那些被长期流放的人也被召回宫廷。被错误地强迫自
杀的皇后的遗体被重新埋葬在已故皇帝的陵墓。新皇帝的父亲,即被谋杀的
皇太子,就像他曾真正作为君主进行过统治那样,被追加了庙号。
发泄完他被压抑的仇恨后,新皇帝似乎陷入了因循守旧与无所作为。然
而,这种无所作为可能仅仅是由于史料而产生的错误印象。天祚帝统治时期
的实录没有编纂,而《辽史?本纪》对他在位头十年的记载,则简直如同他
远征出猎与巡游帝国时一鳞半爪的行程记,再穿插上对周边民族使节的接
待。①对自然灾害的上报依然不时地出现,而在 1105 年天祚帝还微服出行,
巡视百姓疾苦。但他被严厉地指责为游畋无度,尤其是专横、行暴和为人残
忍。②几乎没有国内政策决策的记载,保留下来的仅是 1105 年出身商人家庭
的人员被禁止参加进士考试,这是对古老的中国社会惯例的一个相当奇怪与
过时的采纳,这与契丹人的传统是非常不相称的,它显示出中国观念渗透进
政府的程度。
在 1103 年到 1105 年之间,西夏不断派出使节请求帮助解决他们与宋朝
的麻烦,而在 1105 年的某一时候,他们请求契丹去进攻宋朝。辽廷明智地予
以拒绝,但却通过一次联姻巩固了与西夏关系。它还派出一名使节到宋廷要
求停止对西夏的进攻,并归还他们已经夺取的西夏领土。

与女真的战争

直到 1112 年,契丹国家仍然表面安定。天祚帝成功地阻止了使辽陷入与
宋和西夏争执的企图,阻卜已恢复了忠诚并于 1006 年、1110 年和 1112 年派
来了使节,与高丽的关系也仍保持和睦。冬末,皇室一行按惯例到今哈尔滨
偏西的混同江(今松花江)进行季节性垂钓远行。在这里,又根据惯例,包
括从东北东部的“生”女真在内的东北部落诸首领前来效忠。在皇帝营帐内
招待他们的“头鱼宴”上,首领们被命令依次起舞,以作为臣服的一个象征。
当轮到他们中的那位阿骨打时,他拒绝这样做,甚至被命令再三也是如此。
由于他的故意挑衅性行为,天祚帝想要处死他,并看出他是一个潜在的敌人。
但是权臣萧奉先劝阻了他,他对阿骨打可能产生的危害嗤之以鼻。这将被证
明是导致王朝终结的一次致命失误和决定。


① '595'《契丹国志》,卷 10,第 99—100 页的相关部分,在一些方面也没有考虑到他统治时期的头十年。
接下来有关王朝覆灭的相对详细的记载,大部分源于史愿所写的《金人亡辽录》。史愿来自辽南京,他投
降了宋朝,并在被送还金朝前做了许多年官。他的书(除了零星片断外,早已失传)于 12 世纪中期在宋朝
广泛
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