冯保忽地说：“三十两不行，四十两？也不行。”
辛儒说：“活老祖宗说话了，说多少是多少，你说，多少银子？”
冯保直说：“八十两，我买了。”
辛儒直叩头：“多谢活老祖宗了，我还赚四十两呢。”
万历喜欢读书，喜欢读《太平御览》，喜欢读《永乐大典》。他问冯保：“《永乐大典》有多少本？有多少卷？”冯保也懂这个，就忙答说：“那可多了，有22211卷，足有1195册呢。”
开讲筵是明朝的旧例，通常是每月逢二之日，也就是初二、十二、二十二日皇帝登文华殿，由侍讲或叫翰林院学士分直侍讲，这是从先皇英宗继位后就被定为仪式的日程，遇到寒暑或是有事儿可以暂免。
张居正上疏请开讲经筵，皇上给经筵官朱希中、张居正及同知经筵官吕调阳三人各下一道旨，宣布定于二月初二经筵开讲，要他们三人分别侍讲，再命陶大临、丁士美、陈经邦、何雒文、沈鲤、许国日侍讲读，要他们在讲解中明白敷陈，委曲开导，着重阐明理欲消长之端、政治得失之故、人才忠邪之辩、统业兴替之由。
万历很兴奋，他愿意跟百官在一起吃饭。直到今天，他最多就是跟宫内的两位皇太后再加上两个皇太妃四五个人一齐吃饭，旁边站着看的人是不少，但那饭局很闷，没人说话，就低头吃，没什么意思。他喜欢开经筵，讲经之后来一场筵，可以看到官员们一个个吃饭的样子，想着他们头一天斋戒沐浴、毕恭毕敬，把经筵上要穿的官服用香草熏过，在这一天郑重其事地穿上，就觉得好笑。
经筵还有规定，各官员都要穿着整齐，分东西两班侍列，官员一律穿着大红的袍子，而展书官以下都要穿着青绿锦绣服。给事中、御史与侍仪官东西各三人站在一旁，仪式由鸿胪寺官员主持，他宣布进讲，一名讲官从东班出，另一名讲官从西班出，上前进讲。进讲完毕，鸿胪寺官员出列跪拜，赞完礼，官员都转身向北，听皇上吩咐。这时皇上说一句，众官员才可以吃酒饭。再全体下跪接旨。奉天门东廊下摆着酒宴，按照惯例，皇帝赐宴中，经筵可是最隆重、最精美的。官员们可以带着随从、家僮，拿着饭篮之类的盛器，吃不了的，可以带回去。
万历觉得这事儿很郑重，很热闹，他喜欢。
讲书很枯燥，但筵席值得一吃，他愿意和众官员一起吃这筵席，就吃个热闹，比平时自己吃饭有趣。
二月初二一大早，皇帝就坐在文华殿中间的御桌上，司礼监的太监们摆好了四书、经史各一册，摆在御案上，另一册摆在讲官的讲案上。
皇帝升坐，百官上来拜皇帝，磕头，然后开讲。
万历虽然年纪很小，但对于讲筵还是很认真的。讲官正讲《大学》，他细细地听，突然听到讲官讲差了一个字，丢了一个字，这可是大错，如果他背书丢了一个字，张居正决不会放过。他看看张居正，张居正凝听着，没什么表情。再看百官，也没有人听出来，没有人察觉。是他们没好好听讲，还是他们根本就背不下来《大学》？不会呀，他们许多人都是饱学之士，书念得比他好多了。
听着讲经，百官之中渐渐就有人坐不住了，四外撒目。
东廊下已经开始摆放酒菜了，有鼎有盆，有觚有杯，食物散发出香气，远比经书更撩人，有的官员肚子就不客气地咕咕叫起来，连皇上也知道他们是饿了。
终于讲完了，万历说了一句：“众官员可以吃酒饭了。”
这时官员们一个个动起来，对皇上行完拜磕之礼，很快地找到了自己的位置，坐下来，开始大吃。
皇上看着众官员吃东西，颇有心得。
有的人吃东西很快，远远地看他，只能看见大喉结一上一下，动得很快；有的低着头，喝酒时用袖子掩着自己的脸面，很是斯文。大学士们吃相文雅得多，边吃边说话。张居正和吕调阳、沈鲤等人接近，他很少吃东西，一会儿跟沈鲤说点儿什么，一会儿又跟吕调阳说几句话。首辅大人做事很是儒雅，绝不像别人那样匆匆忙忙，露出一副饕餮相。
这天晚上万历跟冯保说：“这经筵也没啥意思，我以为能特别好玩，可看他们吃东西，就跟从没吃过似的，是不是他们都特别馋？”
冯保可是明白，奏说：“皇上不知，这些官员中好多人其实挺穷的，每年俸禄就那么一二百两银子，不好干什么。有的人就指望这经筵，你没看见有人眼前盆笸里鱼啊肉啊的，都很少动筷子？那是想把东西带回去，给家里人吃。这也是大明朝顾念臣子的好处，皇帝的经筵要是开在冬天呢，就多弄些肥肉、肘子之类的，油水大些；要是开在夏天，就多些腊肉、熏鱼、腌肝，让他们能多带些回去，给家里人吃。这可不是小事儿。”
万历笑问：“他们在家吃不上鱼肉吗？”
冯保笑了，跟十岁的皇上怎么说？他说不明白了。
万历喜欢读书，对于日讲和经筵，他总是很认真。讲官们时常被皇帝提问，有些问题让他们感到难以回答。
一次在文华殿讲读之后，万历去看孔子像，说到周公和孔子，就问，为什么周公和圣人都站在一旁？万历回答，那是因为他们都不是国君；只是人臣。有一次张居正给他讲课，讲到前朝的皇帝，说到宋仁宗不喜欢珠宝、女人的美饰。他就说：“是啊，珠宝有什么用？只要有了贤臣，就有了宝贝了。太看重那些珠宝，根本就没用的东西。”
有的时候，他能够想到许多问题，令张居正也感到惊讶。张居正给他讲秦始皇，说到始皇帝怕天下人造反，把兵器全都销毁了，铸成了十二个大大的铜人。万历就笑：“这有什么用？就是用木棍，也能打伤人啊？”
张居正说，皇帝治理国家，要的就是得民心，得民心者得天下，秦国只有几个戍卒乱事，斩木为兵，揭杆为旗，天下豪杰就应声而起，秦国很快灭亡。所以最重要的是人和，想要得天下，必须得人心，人心安定，你才能得天下。
万历说：“对。”
张居正不断地给皇上讲，要多读经书，在他看来，大明王朝是一个用圣人道德治理的天下，如果没有圣人道德，就没有规则来匡正一个国家。他知道，大明朝一向以文官治国，从太祖起，大明朝就有所忌惮，怕带兵的将军率军造反，所以各地的军队经过调整后，军权从不归于一人。
张居正懂得，依靠各地的文官分别治理，这是大明朝的一个管理方式。各地封疆大吏和分封各地的藩王，人人都像治理着一个小小的国家，大明朝靠的就是圣人道德、祖宗训诫，把所有的人集中在朱家王朝的圣人训诫下。
万历问他，听说建文帝没有死，他逃走了，是不是真的？
张居正觉得很难回答。他说，当初有人说，建文帝在靖难时逃了，从此没有下落；有人说，看见建文帝在一寺庙出家。在正统年间，有人在云南的一面墙壁上看到了一首诗，说是建文帝做的，也不知真假。
万历说，你拿诗来给我看。
张居正沉吟了一下，就背诵下来这首诗：
沦落江湖几十载，
归来白发已盈头。
乾坤有恨家何在，
江汉无情水自流。
长乐宫中云气散，
朝元阁上雨声愁。
新蒲细柳年年绿，
野老吞声哭未休。
万历问：“这一首诗有一点儿凄惨，是不是？”
张居正说，这是失去皇位的人写的，不适合皇上读，皇上还是不去想它。
张居正便给万历读《皇陵碑》，这是太祖皇帝写他一生的经历，从小受穷，再当和尚，最后造反的故事。张居正说，太祖皇帝从淮右起兵，就是要伐暴安良，拯救民心。他做了皇帝，那些元人的水晶宫器、珠宝玉石全都舍弃，就是当年有人献上陈友谅所用的镂金床，太祖也不用。叹道，人生一睡，只有席卷之地，要那么张狂做什么？
万历说：“说得对，太祖皇帝说的，就是我想的。”
张居正与万历谈得很好。他说，皇上，大明朝要行新政，如果不行新政，就不会国库充盈。户部没有多少银子，要是国家有事，拿不出钱来，大明朝便不能成兴旺一朝，皇上也不能成为中兴之主。
万历很振奋：“我要行新政，张先生拿出来一个法子，我们便做。”
万历读书很勤奋，他对冯保说，你带着宫里的人，要他们多读书，有人一天也不看书，那怎么行？你去坊间多买些书来，要一些有用的书，给他们看。
冯保说，自然是要一些圣人的书，是不是？不要那些《水浒传》什么的。
万历大喜：“你说得对啊，就是那样。”
第五章 剑拔弩张
万历喜欢写字，他先是临摹赵孟畹谋罄淳拖不读僖恍┐蟛荩淖中吹煤芎谩�
今人传说，文华殿上的匾额，就是万历皇帝的御笔，写的是“学二帝三王治天下大经大法”。他愿意写字赐给大臣们，给张居正写“元辅”、“良臣”，给吕调阳写“辅政”。张居正和吕调阳称赞他，说他的字写得好，万历就更乐意写字了。他又写了“尔唯盐梅”、“汝作舟楫”送给张居正，那是说他喜欢张居正，同张居正这人相处，觉得他有滋味，张居正是搭载他走向成功的船舶。
冯保更夸他字写得好，一有人夸，他就更愿意写了，天天一有闲暇就练字，字就越写越好。
这天，他又招张居正到暖阁，挥笔写了一副字“弼予一人永保天命”，赐给张居正。
张居正这一回神色有点儿严厉，看着他说：“皇上，我有很重要的事儿要奏上，你不能再多写字了，写字再怎么说也是小术，不是治理国家的大计，皇上在这上面用太多的工夫，岂不是浪费了精力？”
他瞪眼看着张居正，张居正一严肃起来，身子挺得笔直，胡须有些抖动，话又急又快，声音又响又重。
张居正朗声说：“你身为皇上，字写成这样，就很不错了，再要天天写字，你就会沉迷在写字的乐趣上。做皇帝不能沉迷，一沉迷在任何细琐小事上，国家就会完蛋。”
万历看着他，突然有些害怕。张居正说起话来，声音很宏亮，大殿里嗡嗡响着的，都是张居正的声音。还从来没有人跟他这么大声说话，他有点儿吃惊，有点儿害怕。
张居正侃侃而谈：“皇上是天下人的表率，你做什么，大臣们就做什么，你喜欢玩什么，别人就跟着玩。先皇嘉靖从海外进贡来一种猫，个头儿比狗都大，长得温顺，宫里上上下下就都养猫。还进贡一种狗，是细犬，小如仔猫，可在手掌上把玩。这小狗叫声极大，宫里很是热闹。春日猫叫，昏夜犬吠，就是在宫中的太监们去买卖物品的内市上，一只狗也要卖上百两银子，真是可怕啊。我说的这些，皇上记住了吗？”
万历心里很不高兴，但张居正是他的老师，所说之事为的是大明的天下，他不能不听，就说：“记住了。”
张居正说，皇上要行新政，用新政管理天下。什么是新政？就是从皇上起，大明朝人人尚节俭，肯勤奋，大明朝就中兴有望。
万历知道中兴这个词儿的意思，每一个皇上都想着，大明朝到了自己这一代，能够更强大、更富足，要是能做到，这就叫中兴。要是做不到，那就中兴不了，你就不是一个好皇帝。
张居正要他做好皇帝，就总训诫他、严管他。他只能听从，这会儿他还是一心要做好皇帝的。
张居正告诉他，从现�
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