月空大师道：“此功法一切时候都可以修炼，就连睡觉时都可以练。只是你想一个人练武功无论有多么勤奋，晚上总是要睡觉休息的，而睡着后就无法练功了，而你却在睡觉时都可以练功，那么每天练功的时间就比别人多了。内功自然也比别人进步要快。”
张琼轩点点头，接着往下读，只见以下所载都是如何修炼的具体方法：
须侯易筋后，每于夜静时。
两目内含光，鼻中运息微。
腹中宽空虚，正宜纳清熙。
朔望及两弦，二分并二至。
子午守静功，卯酉干沐浴。
一切惟心造，炼神竟虚静。
常惺惺不昧，莫被睡魔拘。
夜夜常如此，rìrì须行持。
元气久氤氲，化作水火土。
水发昆仑巅，四达坑阱注。
静坐生暖气，水中有火具。
湿热乃蒸腾，为雨又为露。
水久澄为土，火乃气之燠。
人身小天地，万物莫能比。
纵成瞽目人，伸手摸着鼻。
通身俱是眼，触着知物倚。
此是心之灵，包罗天与地。
能见不以目，能听不以耳。
心若能清净，不为嗜yù逼。
自知原来处，归向原来处。
凡夫与圣人，眼横鼻长直。
同来不同归，因彼多外驰。
若能收放心，提念生与死。
趁此健身躯，jīng进用心力。
洗髓还本源，凡圣同归一。
张琼轩读完了这段经文，不懂之处非常多，他将不懂之处一一向月空大师求教，月空大师便仔细为张琼轩讲解，这段经文涉及许多深奥的学问，佛经，道书，周易，天文，医理，经络，yīn阳五行等等诸子百家的知识无一不包含，好在张琼轩从小熟读四书五经，诸子百家，对于《周易》《黄帝内经》《道德经》《金刚经》《奇经八脉考》等等知识都是烂熟于胸，因此月空大师的讲解他都一一领会，月空大师见张琼轩小小年纪，胸中所学竟然十分广博，不由暗暗称奇。
月空大师道：“这《洗髓经》之所以不轻易传授别人，是因为所载内功太过深奥，非聪明博学之人无法领悟，你小小年纪能领悟到这般地步，实在是很不简单。”
张琼轩道：“弟子从小酷爱读书，家父为了让我考取功名，请了不少宁波的大儒来教导弟子，没想到今天学《洗髓经》倒是都用上了，若不是以前众位师傅耐心教导，弟子今天实在是难以领悟这等高深的内功。”
月空大师道：“好在你天资聪颖，我还以为这《洗髓经》你无论如何也要半年方能领悟，没想到你这么快便理解了。”
张琼轩道：“弟子还有几处不明白的地方，这子午卯酉沐浴之法，还请师父开示。”
月空大师道：“这是真气运行的法门，每天子午卯酉四时，不可运功，只能静坐炼神，温养丹田真气，这是修炼的紧要处，你一定要牢牢记住。”
张琼轩道：“这经文中说：能见不以目，能听不以耳，通身俱是眼，这意思弟子有些不明白，请师父开示。”
月空大师道：“修炼《洗髓经》有成之后，心神清净澄澈之极，此时人的眼耳鼻舌身意六根较常人更为灵敏，眼能黑夜视物如白昼一般，且能看见极远处的事物，耳能听到极为微小的声音，鼻子能闻到别人闻不见的细小味道，身体感触更为灵敏，且不怕酷暑，不惧严寒。而心神意识之聪明更是大大超越常人，可以过目不忘，智谋百出。”
张琼轩道：“怪不得师父你上次在南京城时，晚上就能听到有黑衣刺客要来行刺。”弟子却什么也听不到。“
月空大师道：“修炼《洗髓经》之后，耳朵可以听到细微之极的动静，便是有两只蚂蚁在地上打架，都听的一清二楚。”
张琼轩惊道：“竟能达到这种地步，真是神了。只是那晚武当派的莫青竹大侠也听到了动静，难道莫大侠也练过《洗髓经》么？”
月空大师道：“武当派的创派祖师张三丰张真人少年时曾在少林寺当过俗家弟子，曾得到少林寺觉远大师的传授，觉远大师是少林寺藏经阁的僧人，未必没有读过这《洗髓经》，据说觉远大师内功之强，已经达到了匪夷所思的地步，说不定是觉远大师将这内功传给了张三丰真人，后来张真人开创了武当一派。可以说武当派与少林派是有莫大渊源的。”
张琼轩道：“原来武当与少林竟然有这等渊源。”
月空大师道：“这只是我的猜测罢了，张三丰张真人是百年一遇的武学奇才，他自己的内功外功俱臻化境，说不定自己想出了这内功，天下所有武学到达最高境界时往往是殊途同归，这也毫不稀奇。再说武当派乃是属于道家，道家最注重炼气养神之术，炼到最高境界时，与佛门内功并无差异。”
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………【第二十七章 养生之道】………
（） 张琼轩心中惊叹不已，见经文还未完毕，便继续向下读，只见以下经文写的是：
易筋功已毕，便成金刚体。
外感不能侵，饮食不为积。
犹恐七情伤，元神不自持。
虽具金刚相，犹是血肉躯。
须照洗髓经，食少多进气。
搓摩干沫浴，按眼复按鼻。
摸面又旋耳，不必以数拘。
闭眼常观鼻，合口任鼻息。
度数暗调和，身定神即定。
每rì五更起，吐浊纳清熙。
开眼即抽解，切勿贪酣睡。
厚褥跏趺坐，宽解腰中系。
右膝包左膝，调息舌抵腭。
胁腹运尾闾，摇肩手推肚。
分合按且举，握固按双膝。
鼻中出入绵，绵绵入海底。
有津续咽之，以意送入腹。
扣牙鸣天鼓，两手俱掩脐。
伸足扳其趾，出入六六息。
两手按摩竟，良久方盘膝。
直身顿两足，洗髓功已毕。
徐徐方站起，行稳步方移。
忙中恐有错，缓步为定例。
三年并九载，洗心并涤虑。
浃骨更洽髓，脱壳飞身去。
渐几浑化天，末后究竟地。
张琼轩见这一段经文乃是写的导引吐纳养生之法，内容倒也不难，便问道：“大师，这段功法也需要rìrì修炼么？”
月空大师道：“这段养生功法，如果可以rìrì坚持练习，则可以百病不侵，身体强健，佛门有许多高僧都活到一百多岁的高龄，就是因为常年坚持修炼这养生功法。”
张琼轩道：“史书记载彭祖活了九百岁，而广成子则活了一千二百岁，难道世上真有这等长寿之人么？”
月空大师道：“如果能够得到养生之道，那么活到一百二十岁应该以可以的，少林寺藏经阁中有本书上记载有位高僧活了一百三十六岁，据说近代最长寿之人是武当派的创派祖师张三丰张真人，他生于南宋末年，一生经历宋、元、明三代，而在明天顺二年，还曾有人在四川青城山见到过张真人，如果这么推算，张真人那时已经是二百多岁的高龄了。”
张琼轩惊道：“人生七十古来稀，普通人若是能活到七十岁便已不易了，为何张真人能这样长寿？他难道有什么养生秘术不成？”
月空大师道：“当年明永乐皇帝晚年笃信道教，希望获得长生之术，永乐帝听说张三丰乃是当世神仙，便派人去武当山找寻张三丰，希望能见到张三丰并当面求教，并许以高官厚禄，但永乐帝几次派遣使者去武当山，都没有找到张三丰。后来张三丰也寄书一封给永乐皇帝，说自己并没有什么特异的功夫，并告诉永乐皇帝，长生之道，不外乎修养道德，清心寡yù而已。但你想皇帝乃是九五之尊，**嫔妃无数，有几人能做到清心寡yù的，所以自古以来，皇帝极少有长寿的。”
张琼轩道：“自古鱼与熊掌不可兼得，穷奢极yù者，其寿必短，清心寡yù者，得享天年，想来张三丰真人定是位看破红尘，悟透生死的奇人。”
月空大师道：“据说张三丰一生未曾娶妻，到老依然是童子纯阳之体，所以一般人练武极少有人能到达他那么厉害的境界。”
张琼轩想到前辈高人风范，心中思慕不已，只恨自己生的太晚，不能亲眼见一见这位活神仙。
张琼轩继续看《洗髓经》经文，只见经文最后几段话写的是：
一言透天机，渐进细寻思。
久久自圆满，未可一蹴企。
成功有定限，三年九载余。
从容在一纪，绝不逾此期。
心空身自化，随意任所之。
一切无挂碍，圆通观自在。
隐显度众生，弹指超无始。
待报四重恩，永减三途苦。
后人得此经，奉持为宗旨。
择人相授受，叮咛莫轻视。
张琼轩道：“大师，这《洗髓经》功法要三年方可成功么？”
月空大师道：“那也不一定，看各人根器如何了，上等根器之人，一年两年便可成功，下等根器之人，十年八年也未必成功，还有看各人是勤是懒，勤修苦练就进步快些，三天打鱼两天晒网，一辈子也炼不成。”
月空大师又道：“你修成此功后，不可轻易传授他人，此功只可传授给品行端正之人，千万不能传给心术不正之人，坏人的武功越高，为害也就越大，这一点你一定要牢牢记住。”
张琼轩道：“是，弟子一定牢牢记住。”
张琼轩道：“弟子猜想，写这部《洗髓经》的，一定是一位绝顶聪明之人，而且他的武学修为一定也是旷世少有的。”
月空大师道：“据说这《易筋经》与《洗髓经》都是达摩祖师所创，不过依我之见，达摩祖师来自天竺，其汉学功底毕竟有限，而这两部经书，文笔优美，辞藻华丽，更像是一位中土人士所作，不过这也是我的猜测。也许达摩祖师超逸绝伦，能用汉文书写出来也不一定。”
张琼轩又将经文仔细阅读一遍，月空大师又仔细叮嘱张琼轩修炼的关键之处，张琼轩都一一牢记在心。
月空大师道：“我要去俞大猷的房间去看一看，你可要随我一起去么？”
张琼轩也很想去看望一下俞大猷，便道：“弟子与大师同去。”
两人来到俞大猷的房中，恰好俞大猷还没有休息，见是月空大师与张琼轩来访，十分高兴，连忙将两人请进屋里。只见少林武僧宗擎与普从也恰好在屋里。
张琼轩道：“俞大哥，你身体可好，自从上次少林寺一别，我对你十分想念。”
俞大猷笑道：“我还好，我教你的棍术，可曾时时勤练？过会儿我考校一下你的功夫，看看有无长进。”
张琼轩道：“俞大哥忒也心急，怎么一见面就要考校我的功夫。”
俞大猷道：“大师深夜来访，不知有何事？”
月空大师道：“上次在南京城中，深夜有倭寇刺客行刺戚继光将军，所以我过来查看一下。”
俞大猷道：“有这等事？戚继光将军可曾受伤，那刺客抓住了么？”
月空大师道：“戚将军受了点皮外伤，抓住了一名刺客，其余刺客都逃走了�
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