进入秘境的弟子修为较低，看不出这九处泉眼因何而生，只能在出来之后将自己所见所闻说给宗门长辈。各宗的前辈们根据弟子所言揣测根源，但说法不一、并无定论，只能断定这泉眼生出三元重水与秘境的布置有绝大关联，与秘境中凝厚的天地灵气也关系甚大。
如此，为防止秘境中的灵气散发过多，修真界中规定，每隔三十年便开启一次生基秘境。
生基秘境坐落在南方十七国中的楚国，原本为楚国修真界独有，但太过特殊，只要有修士获得三元重水，宗门中必会升起一颗璀璨的明星。
因此，南方众多国家的修真宗门都想派遣宗门中的后起之秀进入秘境找寻机缘。只是这等机缘，楚国修真界如何能与其他修真宗门共享？
其后，楚国仅以一国修真界之力陷入与众多国家的修真宗门对立的局面，最终楚国修真界独木难支，生基秘境的控制权落在南方修真联盟的手中。
生基秘境中的三元重水仅有九滴，意味着最多只有九人能获得机缘，其余之人注定空手而归，只有最优秀、最有根基、战力最强的寥寥数人能有收获，这难度可想而知。为防止过多修士进入秘境，给秘境造成损伤，南方修真联盟规定，每次秘境开启只允许三百名修士进入。
刚开始，即便不能获得秘境中的三元重水，但修士还能收获些别的天材地宝，宝物的获得各凭手段，众修士虽有争斗但不激烈，每次都有近半修士生还，剩下的都是各个宗门中的jīng英，倒也能够接受。
随着天材地宝被逐渐挖掘而出，只余下三元重水，争斗原来越激烈，能够从秘境生还之人十不存一，许多宗门最优秀的弟子死在秘境之内，为了保住最优秀的弟子，各个宗门开始派遣一些稍稍落后的弟子进入秘境，即便如此，秘境依旧灸手可热，宗门对派遣弟子之内的热情丝毫未减。
南方修真联盟是南方十七国各个宗门组成的松散组织，控制着南方众多矿藏、秘境的分配。
由于联盟中宗门众多，对于进入秘境名额的分配以及矿藏的利益的分配等事情难以调和，最终选择以十七国金丹期修士比武决定宗门位次，位次越高，在宗联盟中的话语权便越多，在众多利益的分配上拥有各种好处。位次排在前百的宗门，有送弟子进入生基秘境的权利。
唐国修真界处在十七国修真界的末流，唐国四大修真宗门之中，五行宗在剑祖师飞升之后没落，只有翡翠谷、修罗宗、狮心寺三个宗门能排在前百，有送弟子进入生基秘境的名额。
数百年前，五行宗青天峰真传弟子天行力克强敌，在五行宗冲击前百位次的战斗中成功守住最后一关，自此之后，五行宗每次都能派遣一名弟子进入生基秘境。天行也正是因为此战而身受重伤，最终不治身亡。
之后，每隔三十年，五行宗每隔三十年都会派遣一名弟子进入生基秘境，但十几次下来，十几名弟子只有两人回到宗门，没有收获一滴三元重水，其余的弟子，俱都死在了秘境中。
之后，宗门对生基秘境已然不似刚开始时那般热烈，出于保护天才弟子考虑，每次派去的弟子都不是最优秀的，更是从没有过真传弟子被派去闯生基秘境。
天巽将这般原委娓娓道来，逍遥陷入深思，最终还是决定去闯生基秘境！
逍遥的想法很简单，虽然自己在筑基期可以筑基九重，完成三清化身法最基本的修炼，但是三清化身法对根基的要求苛刻到了极点，筑基期、金丹期、元婴期都有严格的要求方能最终元婴三分，最终修成两个分身。
逍遥并不确定，自己一定能在之后的境界也达到三清化身法的要求。假若自己的根基再增一分，今后的修炼会更加轻松。
逍遥将自己的想法说出，天剑哈哈大笑，天巽脸sè却颇有愁苦。天剑自然明白天巽的心思，说道：“师弟呀，闯生基秘境的修士十不存一，亦即九死一生。可你仔细回头想想，你在外游历数十年最终修炼到如今的境界，遇到过危险境地还少吗？别说九死一生，十死无生的处境只怕也遇到不少！但正是这些危险，使我们修炼更加刻苦、道心更加坚定、领悟更加深刻，不如此，能一再突破吗？”
所谓关心则乱，宗门不能忍受失去优秀弟子，作为师父，更是不能忍受失去弟子，天巽太过在乎逍遥，又有天行的那道联系在，天巽完全不能接受弟子涉险。
天行的言语，恰如暮鼓晨钟，一语惊醒梦中人！
没错，对于宗门来说，优秀的弟子不入秘境也有很大机会成就元婴，元婴真人是宗门明面上最顶尖的战力、是立身修真界的关键，自然是越多越好。至于弟子能不能在元婴期之后更进一步，宗门考虑的就少了，这才要保住最优秀的弟子。
作为师父，想法就不一样了。
………【第十八章 阵法起源】………
（） 第十八章阵法起源
天巽身为师傅，自然是希望弟子能超越自己，逍遥的境界越高，他越是欢喜。
修士修行到越高的境界，对根基的要求便越来越苛刻；真到了境界很高的时候，发现根基不足，这时候想要补足根基，便越是困难。如此说来，若是逍遥能成功收获一滴三元重水，根基更加强悍，这是最理想的状况了。
于是，天巽开始为逍遥计算闯入生基秘境的胜算。
境界上，逍遥达到了凝液期巅峰，这是筑基期之下所能达到的最高境界了！闯生基秘境的修士大抵是这个境界，逍遥并不落后。
逍遥的真气比普通的凝液期巅峰修士更为凝练，真气总量是别人的七八倍，放在闯生基秘境的这批顶尖修士中也是当之无愧的佼佼者。修为上逍遥并不落后，而是领先了绝大部分人，最多也只有一两个修士有绝大奇遇的修士能与其争锋。
悟道上，逍遥早就领悟了风之领域，百年来，逍遥两次修行《九曲巽风真解》，对风之大道的领悟更加深刻，风之领域最大可以延伸到三十丈方圆！这是绝大多数修士难以望其项背的，大多数弟子的领域只有数丈而已，估计也只有寥寥数人能超过逍遥，也许根本没有！
**上，逍遥绝对是最强大，即便是体修也无法与逍遥如今的**相提并论！
这么一算，只要没有碰到极其特殊的情况，逍遥生还的机会很大，应该有九成之多！
至于能不能获得一滴三元重水，这就要靠逍遥自己的机缘了。天巽琢磨着，机会还是很大的。
而逍遥最大的缺陷，在于阵法禁制一道。逍遥没有学习过阵法禁制，若是在秘境中遇到阵法或者禁制的攻击，无疑是很危险的，虽然一般修士都要到了筑基期才开始休息阵法禁制之道，但生基秘境非同小可，里面少不了阵法、禁制。
根据修真界的揣测，生基秘境是一个上古宗门锤炼筑基期以下弟子的地方，里面的阵法禁制必然较为简单，但事关生命，不可不学！
学习阵法禁制之道，，稍有差错便谬以千里，需要耗费悠长的时间，而今距离生基秘境开启只有三年的时间了，逍遥必须在这三年中了解最基本的阵法、禁制。
阵法禁制之道博大jīng深，阵法与禁制二者同源，颇有相似之处，各自又有自己的特点。
阵法乃是以灵石或者特殊宝物为阵眼，借助环境因势利导布置阵法，接引庞大的天地之力为阵法所用，能够爆发出巨大的威力，有迷踪、攻击、困陷、接引、传送、守护等诸般妙用。
禁制比之阵法，威力稍有降低，大体上难以超出修士自身的诸般手段，但布置起来更为便捷，仅用修士自身的真气、法力等就可布置，方便在一些特殊的场合中使用。
禁制与阵法阵眼存在巨大的差异，禁制的阵眼乃是修士自身的法力或者灵识，若非在禁制一道上超出布置着甚多，修为在布置禁制的修士之下的，完全无法攻破！
禁制的威力与修士自身的能力有绝大关联，修为低的修士布置而成的禁制威力很弱，也正因如此，修真界中阵法较为多见，禁制较为少见。一般说来，阵法几乎每个修士都能布置，只是威力大小相差甚远罢了，但只有到了元婴期的真人才会偶尔布置禁制。
经过漫长的岁月，无数修真者潜心钻研，阵法的种类千千万万，大体上分为守护阵法、攻击阵法、困陷阵法、灵魂阵法、基础阵法五类。
守护阵法，防御之力强悍绝伦；攻击阵法，攻击未能浩荡无边；困陷阵法，将修士迷失困陷或者迷失在阵法之中，只能任由布置阵法的人宰割；灵识阵法，能加持修士神魂，使己方修士神魂jīng炼、灵识壮大，最是奇异；基础阵法，如聚灵阵、除尘阵等，修士人人皆会，最为基础。
在这五种阵法之外，更有复合阵法，仅以一个阵法便能包罗几种阵法的妙用，更为难得。如五行宗的护宗大阵，便是一个集攻击、守护、困陷于一体的复合阵法。
传说之中，阵法禁制之道起源于先天宝物河图、洛书。之后，曾获得过河图、洛书的上古大帝禹将自己体悟河图、洛书的心得体会修编成书，这便是大名鼎鼎的《连山》。
《连山》将河图、洛书之中的先天之理尽皆载入，不仅有阵法禁制之道，也有数算易理之术，还有命运、天理之道，包罗万象。但因为著书者大禹境界太高，这部书直指大道，基础的部分却只有寥寥数言，此书因而晦涩难懂。
《连山》之后，又有上古大能将《连山》中最简单又最jīng髓之处取出，形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中的繁复拗口之处全部抛弃，简单明了，正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理，这便是太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫，并以这九种变化粗粗演算，教人演算之法，最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出，后来者便能以此为基演算，又知晓九种变化的极处，自然是颇有建树。
《归藏》之后，上古周朝始祖姬康穷极变化，创出《周易》。
《周易》一书，聚《连山》《归藏》之大成，以易理为根基，用后天演算之法演先天大道，创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦！但《周易》一书并未直言大道之极，从根源上比《连山》《归藏》差了一筹，又如《连山》一般繁复，极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之，《周易》一书最为实用，此书虽然以易理数算之术为主，阵法禁制之道也有诸多涉猎。上古之时，修士研习阵法禁制之道，多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法，几乎全部出自《周易》！上古之后，《连山》《归藏》相继失传，《周易》也只剩残篇存世。到了如今，《周易》残篇也消失不见，修士参悟阵法，只能研习《周易》之后的功法，后人在阵道之上虽有些建树，但总体说来，阵法之道的发展始终没有达到上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法，只能从一部剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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这几天孤山回了老家，无良的房地产公
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