老头子这亏可吃大了，偷腥不成，反挨了儿子一顿打！
老头子吃了个哑巴亏，悄悄退回西房屋，躺在床，揉揉头肿起有鸡蛋大的瘤，怎么也咽不下这口气。
老头子心里不甘心，嘴又不好明说，只好跟着儿子装糊涂。
‘打畜生不能这么打像。不能轻点？像这么狠，不把畜生打死？’老头子越说越气，‘一点不晓得心疼！我挣来这份家业容易吗？我！’
‘败家子，’老头子指桑骂槐道，‘这个家迟早要败在你手里！’
大家笑过之后，阚贵评点：“报应啊，这才叫‘养儿子日媳妇’，不凭良心！”
……
那时候，社会对“性”，还不像现在这么开放；人们的“性”观点非常保守，不像现在这么宽容；法律对越轨“性”行为的处罚也十分严厉。可能是物极必反，这种压抑氛围反而造成人们普遍对“性”充满神秘与好奇，无法宣泄的“性”**、“性”本能只能通过放肆的语言来发泄？！那时候流行的说法是“口头腐化过过瘾”。当时还有一个奇怪现象——我们姑且把它叫做“厕所文化”或“旅馆文化”，就是在厕所和旅馆的墙壁，常常写着很多打油诗。譬如——
“离地三尺一条沟，一年四季水长流，不见牛羊来饮水，只见和尚来洗头。”
“人在人，肉在肉中；下晃动，其乐无穷。”
……这也是一种宣泄和释放的渠道？也算是对“性”饥渴的精神调节和补偿？现在这些东西很少看到了，是社会进步了？还是社会太宽容，人们性行为太随便，宣泄和释放的渠道太多，不再“性饥渴”？是不是太容易满足，人们反而失去浓厚“性”趣？失去创作这些“打油诗”和“顺口溜”的激情与想像力？
未完待续
………【第十一章 引江县城观灯】………
天下无百年不散的筵更新超快
供销会后，大家各奔东西，各自忙各自的事情。需要打点的“关系”，春节后要去送礼。
驻办事处的，回到自己的岗位去只有外省和省内重点网点，才设办事处。
萍他们几个小的，还没有固定的“关系”。随时听从安排。
领导安排萍到邻县邗江县甘泉镇减速机厂催款。
这也是个乡镇企业，生产的减速机套装引江电机厂的电动机，去年欠电机厂货款1万多元，年前安排人去要，腊月二十几夜空手回来。
因萍年前催款得力，故钱厂长建议换萍去。
据之前去的人回来说，对方年底，帐实在没钱，但答应年后一定还，一班第一家先安排电机厂的款子。
年关，年关，过年就是过关。外面欠债要还，工人钱要工资，年关岁底，哪个单位都是如此，都需要钱。
资金短缺，只能是对方不还钱，拖欠的借口，不能成为供销员要不回钱的理由。要不回钱就是没有做好工作，就是无能。没有任何理由。
去年年底，电机厂资金紧张，钱厂长坐镇供销科，亲自指挥资金回笼。
如何讨债？钱厂长说，你们出去给我一个人带一根长麻绳，绕在颈项，坐到他领导的办公室里，他班，你班；他下班，你下班。讨不回债来，你们一个个不要回来过年！
一直到腊月二十八，萍终于从海门农机公司拿回2万块钱，救了“等米下锅”的钱厂长的急。
钱厂长接过萍递交过来的汇票，愁眉顿展，喜笑颜开：“小伙子，你立了大功，救了厂里的急。小伙子，不错，有本领！”
这次“救急”行为，使平时寡言少语的萍，在钱厂长头脑中留下了不错的印象。
正月十三下午，萍从小季镇赶到引江县城，一下车，就被灯会浓浓的节日气氛感染。
元宵节是最热闹的节日。传统文化中有很多闹花灯的故事。元宵节尤其突出一个“闹”字。安徽黄梅戏的经典唱段“夫妻观灯”，中央电视台每年有元宵晚会，都是大家十分喜欢的民俗节目。
引江县也有传统的元宵活动。元宵节从正月十三就开始，这一天叫“灯”或“点灯”，到正月十五结束。观灯称“看灯会”。
据传，按照当时县里面的要求，各单位都要扎花灯。于是灯会成了灯展，成了各单位比灯艺灯技、比实力的大擂台。
最引人注目的，是大型花灯“龙舟灯”。长有十几米，花枝招展，里面的各种景物还会旋转、变幻。当时这种电子灯应该属“高科技”。萍是农村出来的孩子，这种大型花灯、包括一些宫灯从来没见过，故一概不识。“少见多怪”，感到十分新奇后来经常出差在外地看过几回灯展，萍才长了些见识。
萍印象最深、也是最有趣的应该是济公灯。当时游本昌主演的《济公传》正流行，只见那济公和尚穿一身破衣裳、歪戴着破帽子，一边摇着破扇子，一边晃着脑袋唱：“鞋儿破，帽儿破，身的袈纱破……”活脱脱一个游本昌演的济公。你说滑稽不滑稽？可笑不可笑？
转了一圈，萍不想走了，决定住下来，留在县城晚看灯，第二天再去邻县讨债。反正要债也不是急的事，再说要到要不到，还要打问号。根据萍以往的经验，这种情况基本是白跑的可能性比较大，没什么指望其时，乡镇企业三角债普遍严重。
萍没有住旅馆，萍有个远房伯父家住郊区，萍匆匆赶去投宿。吃过晚饭，便拉着堂弟的手向灯会区走来。一路万家灯火明、爆竹声声响、烟花飞满天。不仅如此，各单位门前更是张灯结彩，高楼大厦的霓虹彩灯尤其吸引眼球。可是萍和堂弟无心观看这些，他们直奔灯会区。
怎么来形容呢？灯火通明，灯火辉煌。怎么形容都行，怎么形容都不为过。到处是花灯，到处张灯结彩，洋溢着喜气。这是花的世界，这是灯的海洋。
这更是一个人的海洋。由于事先宣传到位，人流从四面八方涌来主要是周围乡镇，灯会区现场到处是人，黑鸦鸦的人头让人血脉贲张、心跳加快。
萍和堂弟迅速加入人流，唯一的感觉就是人太多、太挤。为了不被挤散，他和堂弟紧紧拉住手。这时候你说你要去哪里、看哪个灯，已经不现实、不可能、不由你控制。你只能随着人流的走向“淌”，“淌”到哪里是哪里。他和堂弟不时会被人流冲得东倒西歪。他们在灯会区里半个小时没走出50米。其实就这50米，也不能算是自己走的，而是被前后左右的人抬起来架着走的，因为脚早已离了地面，人早已悬了空。这时候如果你有东西掉了，千万别去捡；鞋后根被人踩掉了，更不能提。因为你一低头，可能就没命了！你一旦倒下，就会被众人踩在脚下，永远别想再爬起来。很多人就是这样倒下的……
很快堂弟遇到危险。堂弟前面的人倒下一大片，倒下的人压在他脚，绊住了他的腿，堂弟怎么抽也抽不出腿脚来，可是后面的人还在把堂弟往前推！眼看着堂弟就要跟着向前倒下，堂弟吓得失声大哭起来，堂弟的哭声让萍更加惊慌，唯有拉着他的手，拚命把他向自己身边拽。谢天谢地，堂弟总算从倒在他前面的人身下抽出了腿脚，向萍靠拢过来，才没有被冲挤倒下。堂弟小萍三岁，十八岁小青年的脚步移动起来应该是非常灵活的。如果那天陪伴萍去看灯的是个老人，那就难说了。说不定，连萍的小命都要搭。不是没有可能，完全可能。想想看，你能见死不救吗？人家好心陪你，你能置之不理，独自偷生吗？你不能。因为你不能独自走开，那你就只能同归于尽了！
这时候大约晚七点多钟，萍和堂弟被困在人流中，前进不了，后退不得。他们已经不能自主，只能随人流的方向“淌”！“淌”到哪里算哪里，他们“淌”到人流的中心，人流在这里形成旋涡！他们时刻都有生命危险，但没有任何办法，只能听天由命、听之任之。
有很长一段时间，萍只要想起当时的情景，依然后怕。试想，如果堂弟那天真的发生了意外，萍不死就是罪人！
未完待续
………【第十二章 乐极生悲】………
划定的灯会区域成丁字型结构。各设一装饰精美华丽、高大威风的门楼，所有的花灯都集中展示在这个丁字型街道的二面。丁字型中心地带也是人流旋涡的中心。大型的花灯、精致的花灯也大多集中在这里。
踩死人也是在这段区域内！
不知从哪里冒出的这么多人。三股人流从三个不同的方向潮水般拥来，集中到一起，街面又被花灯占去近半，你去想象人有多挤、多密！
转眼间气氛突变，笑容从人们脸消失。人们意识到危险，开始紧张起来，大声呼喊着亲的名字，有小孩的纷纷把孩子骑在肩，有吃不消挤的就把孩子转移到街道两边的民房大多是低矮的屋架房……一时间，大人的叫声、孩子的哭声连成一片。
很快灯会组织者们也意识到了危险，高音喇叭里播音员的声音不再缓慢抒情，变得急促慌张，宣布灯会提前结束，要求工作人员对三大门外蜂拥而至的群众行进劝阻，只许进不许出，同时用高音喇叭安抚灯会区里面的群众不要紧张，有序疏散辙退……
可是为时已晚。里面早已乱成一锅粥，出了人命，外面不知内情的群众还在拚命往里挤，工作人员根本无法封锁阻拦……束手无策之际，只有请求动用驻引江的部队来帮助疏散群众……这个时间并不长，最多个把小时，九点钟之后街面就变得冷冷清清、凄凄惨惨戚戚，街二面的花灯俱被挤得东倒西歪、不成样子，除了寻找亲的哭喊声、呼唤声，整条街再没有别的声响，死一般的寂静、死一般的可怕……
事情发生的第二天，萍出于想了解更多情况的目的，一大早就跑街，来到出事的地方，一到街面，就看到到处是大大小小、各种各样的鞋子，这些鞋子都是昨晚看灯的人们，在拥挤中被踩掉留下的。
后来萍一个人又跑到县人民医院。县人医大院内站满了人，大多是伤者的家属死者据说随夜就被送往附近的火葬场。扒在病房的窗口往里看，医务人员不停地在给伤者逐一治疗，所有病床都躺得满满的，伤者痛苦的哼叫声彼起此伏……
伤者大多是身体较弱的老年人。有一家人是爷爷带孙子从下面乡镇坐拖拉机来“看灯”的。爷爷当场被踩伤，住进县人医；孙子当时被人流挤丢，所幸下半夜在一条小巷里找到。小孩自己说，他当时脚已经离了地面，人悬了空，就这样随着人流稀里糊涂、不由自主被挤到一条小巷里才脱险的！
196年的那个元宵之夜啊，热闹，无法比拟，悲惨，一言难尽！
196年正月十三引江县灯会发生踩踏事件，死亡二十七人，伤者无法统计。
“一旦被蛇咬，十年怕草绳。”引江县从此不再举办元宵“灯会”。
一提起“灯会”，既会引起引江人许多回忆和向往，也会揭起一些人心中隐藏的伤痛，一生挥不去的痛！
“引江元宵灯会，人踩人，踩死人”，那一年同期，全国发生多起这样“乐极生悲”的事件。浙江某地元宵节正月十五把围墙挤倒压死二十多人，还有地方桥梁坍塌，也死了人……
并不只是引江一个地方。
萍的�
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