烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱《后庭花》。
——《泊秦淮》
远寒山石径斜，
白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
——《山行》
清时有味是无能，
闲爱孤云静爱僧。
欲把一麾江海去，
乐游原望昭陵。
——《将赴吴兴登乐游原》
折戟沉沙铁未销，
自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，
铜雀春深锁二乔。
——《赤壁》
……
“杜牧二十三岁写出《阿房宫赋》，在诗歌创作，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。杜牧的诗虽然写得好，但后人对他的人品颇有微词，说他眠花宿柳，生活放荡，风流成性，是个好色之徒，”良说，“他在扬州为官时，常常流连于烟花柳巷，当然也留下不少诗篇，比如——
娉娉袅袅十三馀，
豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路，
卷珠帘总不如。
多情却是总无情，
唯觉尊前笑不成。
蜡烛有心还惜别，
替人垂泪到天明。
——《赠别》二首
青山隐隐水迢迢，
秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，
玉人何处教吹箫？
——《寄扬州韩绰判官》
落魄江湖载酒行，
楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，
赢得青楼薄幸名。
——《遣怀》
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
——《题扬州禅智寺》
……”
杜牧风流得别具一格，风流得声名远播，在繁华的扬州，杜牧的足迹踏遍青楼，宿醉不归。乃至淮南节度使牛僧孺不放心，暗中派人保护。有一日，杜牧调任回京，牛僧孺劝他切莫“风情不节”，并且拿出兵卒们发回的满满一箧平安帖，杜牧见此，又愧又羞。正是“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，字词之间，满是艳情。杜牧的风流轶事，与他的才华一样，传之于世。
未完待续
附：轶事典故
杜牧在湖州的浪漫史
杜牧在宣州幕下任记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。他把本州所有名妓唤来，供杜挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。”湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马就娶她，只是要订下迎娶的日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。
分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：
自是寻春去较迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
杜牧小传
杜牧看到唐帝国的种种内忧外患，政治想有一番作为。他读注意“治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”《李中丞》。善于论兵，作《愿十六卫》、《罪言》、《战论》、《守论》，又注《孙子》。任地方官时也给人民做了一些好事。
他的某些作品表现了一定的爱国忧民的思想感情。文宗太和元年朝廷派兵镇压沧州抗命的藩镇，他写了《感怀诗》，慨叹安史之乱以来藩镇割据、急征厚敛造成的民生憔悴，很想为国家作一点事。《郡斋独酌》一诗更直接表示了自己的理想和抱负：“岂为妻子计，未去山林藏？平生五色线，愿补舜衣裳。弦歌教燕赵，兰芷浴河湟。腥膻一扫洒，凶狠皆披攘。生人但眠食，寿域富农桑。”又如《河湟》一诗：
元载相公曾借箸，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市，忽遗弓剑不西巡。牧羊驱马虽戎服，自发丹心尽汉臣。惟有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。
诗人通过河湟无力收复的事件，对朝政的昏乱和国势的衰微，表示无限的忧愤。这个时候，朝廷里连元载这样曾经想到收复河湟的人也没有了。尽管河湟的人民还在戎服下面怀着系念祖国的丹心，但是，举国下却以麻木不仁、醉生梦死的态度来听取从河湟凉州传来的歌舞。他的《华清宫诗》：“雨露偏金穴，乾坤入醉乡”，也和这诗后两句具有同样沉痛的心情。《早雁》一诗则用比兴的手法，以雁象征边地人民：
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。
惊飞四散的哀鸿，象征在回纥侵略蹂躏下逃回祖国的边地人民。诗中既表现了对难民的体贴同情，也暗示统治者对他们的漠不关心，“仙掌”、“长门”，并非泛泛的修词设色，“岂逐春风”也不仅仅是写鸿雁秋来春返的自然现象。这两首诗的思想内容和现实背景，和白居易《缚戎人》、《西凉伎》是相近的，但他用的是近体，写得更简练浑括。
他的咏史诗也很著名。有的诗是借历史题材讽刺统治者的骄奢荒淫。如《过华清宫三绝句》中的两首：
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰，舞破中原始下来。
诗里通过人们所熟知的唐明皇杨贵妃的故事，含蓄而有力地讽刺了晚唐帝王们的荒淫享乐。其创作意图和他不满“宝历大起宫室、广声色”而作《阿房宫赋》是完全一致的。他另一些咏史作品，则带有较为明显的史论特色。如《赤壁》诗：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”《乌江亭》诗：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”都是对历史兴亡成败的关键问题发表独创的议论。他这种论史绝句的形式，后来颇为许多文人所仿效。
杜牧的抒情写景的七言绝句，艺术有很高的成就。这些诗词采清丽，画面鲜明，风调悠扬，可以看出他才气的俊爽与思致的活泼。《江南春》和《泊秦淮》在写景中还流露出对时事的忧伤。但他的诗中也有一些思想感情很不健康的作品，有的诗带有浓厚的个人潦倒失意的感伤情调，缺乏理想的光彩。而《遣怀》、《赠别》、《叹花》等诗，更是专写征歌狎妓的颓放糜烂生活。饮酒狎妓是唐代文人中流行的风气，杜牧的这类诗更为后代无行的文人们所称道。
杜牧作诗是比较重视思想内容的。他认为文章应“以意为主，以气为辅，以辞采章句为兵卫”《答庄充》。他很推崇李杜，说“李杜泛浩浩”，“杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔”。他的《李贺歌诗集序》一方面肯定李贺歌诗是“骚之苗裔”，同时也指出他缺乏《离骚》那种“言及君臣理乱”，“有以激发人意”的思理。他说自己的创作是“苦心为诗，本求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间”《献诗启》。这些话，可以看出他在诗歌理论的主张和创作的积极追求。但在创作实践，他那些以华丽词藻写颓放享乐生活的诗，显然和“不务奇丽，不涉习俗”的主张是自相矛盾的。
………【第九十二章 寻觅杏花村遗址】………
：300：456：杜牧的《清明》诗，不仅成为一曲千古绝唱，而且成就了千年的“杏花村”。
杏花村在哪里？萍记得有一本介绍说：“贵池县之西郊，曾有杏花村，至今故址仍依稀可寻。”萍要去觅杏花村遗址。
“天下第一诗村”——杏花村，位于贵池城西，秋浦河畔。杜牧于会昌四至六年间44－46任池州刺史期间，行春问酒，作优美动人、脍炙人口的《清明》诗，遂使杏花村闻名千古，有清《杏花村志十二卷》传世，古时有《杏花村十二景》，惜已圮毁，唐代古井——黄公井尚幸存。今已开始复建杏花村古井公园，杏花村将重现当年“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”的芳容。
据《贵池县志》记载，古时杏花村方圆十里，四周为一片杏林。阳春三月，杏花怒放，为池州十景之一。村中有酒店，名“黄公酒垆”，店中有井曰“黄公井”，且产美酒。杜牧诗中“借问酒家何处有”，很可能即指此处。井，至今犹在。贵池产“杏花村大曲”、“杏花村香泉”等四五种酒，虽不若汾酒之美，但质量也属乘。
当时杏花村还没有开发。虽然早在194年，原贵池县政府就提出“将杏花列为县花”、“清时节作为杏花节”以及“把贵池变成杏花城”的美好构想。197年杏花村又被列为安徽省第一批省级风景名胜区。但一直是“空口说白话”，没有任何实际行动。
杏花村位于贵池城西。兴只知道大致方向，说不准具体地点。他们只有一路步行着向本地人打听。
走出城区很远，在城郊结合部，一片种植杏树林的地带，村民们告诉他们，这里大概就是前人所说的、曾经的杏花村。但是，原有的风貌已经难以寻觅。这一片刚刚种植的杏树林，准备在数年以后形成一定的规模，以营造当年“杏花村”的氛围。
眼前的一切，让萍心里颇不是滋味，感到非常遗憾！只能寄希望于这一片新植的杏树长大，将来如果有机会，再来看杏花村的飘香醉人的杏花……
秋浦河碧波荡漾。找不到杏花村，萍在秋浦河畔发了一会呆，又和兴骑自行车折回贵池东南的齐山，杜牧有一首重阳节登齐山的诗——
江涵秋影雁初飞，与客携壶翠微�
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