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我的三观顿时被颠覆，这怎么可能？没哟谁，传世怎么浮起来的？
我原本以为，这船不过是一个影像，这里很久以前因该是没有深渊的，而是一条并不深的河流，这船就是渡河的工具，当年这条船在这里出现，随后这里特殊的环境将这一幕记录了下来。这样的场景我不是第一次见到了，在发现梦蝶儿的那个墓穴里就遇到过两军厮杀的影像。
有些像是海市蜃楼，但并不是海市蜃楼，很奇异的一种现象。
“有船！”唐方一见顿时激动起来。
“幽灵鬼船！”唐荣的话让我们都悚然一惊。
幽灵鬼船，一个让人听着就觉得害怕的东西，迄今为止关于幽灵船的报道很多，“贝奇摩”号是幽灵船中最令人惊异的一个。
这艘船废弃后，在阿拉斯加附近海域孤独漂泊了近40年。该船属于哈德逊湾公司，从20世纪初开始，这艘船就作为商船在加拿大北部运输毛皮制品。但是在1931年，“贝奇摩”号遭遇暴风雪袭击，被困在阿拉斯加附近，在多次尝试脱困未果后，全部船员都被平安空运出“贝奇摩”号。
暴风雪过后，人们试图把船从困境中拖回来，但是由于船身已严重损坏，哈德逊湾公司不得不做出弃船决定。但令人惊讶的事来了：在此后的38年里，这艘船非但没有沉没，反而能够独自漂浮在海面上，好像有什么力量在一直保护着它。这艘船变成了一个神话，附近的爱斯基摩人经常会见到该船漫无目的地晃来晃去。
人们几次试图登临，但总是因为天气原因无法成功。“贝奇摩”号在1969年最后一次出现在人们的视线里，之后阿拉斯加海域结冰，该船也就跟着消失了。有人说这艘船已经沉没，也有人在近些年主张寻找这个快80岁的鬼船。
除此之外，很多人提起幽灵船，还会想到另一艘很是出名的船，那就是卡罗尔·迪林号，据传这艘船被人发现的时候，船上的船员全部消失了，而根据科学家的测定，这艘船在海上至少自主飘荡了一年多，而且航向并没有发生变化，就像是有什么什么神秘的力量在操纵着这艘船一般。
是叛乱、海盗还是百慕大“魔鬼三角区”诡异的超自然力量让“卡罗尔·迪林”号上的船员们全部消失了？原来，这艘5桅杆帆船被另一个船长拥有，当时是从弗吉尼亚州前往巴西里约热内卢运送煤炭，途中还在巴巴多斯补充给养。据说，船上的大副曾经与船长发生冲突，并威胁了后者，大副虽然被抓了起来，但后来获得原谅并被释放。“卡罗尔·迪林”号继续朝着自己的目的地弗吉尼亚州的诺福克驶去。
此后，人们曾在北卡罗来纳州的一处海岸看到这艘船，当时上面有一个操着外国口音的男子称船的锚不见了。后来，人们又在另一个海岸边看到这艘船，船员、他们的物品以及救生艇全部消失。全体船员从此如人间蒸发，美国政府也没能给出官方解释，虽然他们怀疑是走私贩或者海盗劫持了这艘美国船。直到今天，阴谋论者仍然用“卡罗尔·迪林”号作为例子来形容百慕大“魔鬼三角区”。
这些幽灵船，光听着就让人觉得很是惊悚，但我觉得，再是惊悚也没有亲眼看见的那么惊悚啊。
我们眼前的这艘船，可是在没有水的情况下还能漂浮！
起先我还以为是一道影像，但在唐方扔过去一个石子打在船上，发出一声沉闷的响声之后，我才知道，这并非影像，而是真实存在的。
这更加让人觉得惊悚，是什么力量在衬着这艘船不掉落？看这艘船的材质是木材，都有腐烂的迹象了，帆布更是破旧不堪，好像一碰就能碎掉似的。
让我们震惊的是，这艘船竟然向我们这边划了过来，而穿上的确没有人！
所谓的幽灵，其实就是鬼的另一种称呼而已，但我的确没有感觉到这里有一丝的鬼气，于是我把阿幼朵叫了出来，她对邪灵什么的更加敏感。
看到阿幼朵忽然出现，唐方和唐荣都十分吃惊，唐方问我，这是什么妖怪？
“是鬼妖吧？”唐荣说道。
我点了点头，也没有多说，让阿幼朵去那船上看看有什么东西在上面。
阿幼朵飘了过去，钻进船里去了，不一会儿揪出来一只怪物，类似猴子的动物，双眼红彤彤的，宛如幽灵。它的毛是白色的，没有尾巴，能够像人一样直立行走。给我的第一印象，这家伙跟山鬼十分相似，只是山鬼是清一色的黑毛，头顶上还有一个标志性的大肉瘤。
“这是什么东西？你们认识吗？”我问道。
唐方摇了摇头，说这艘鬼船估计就是这玩意在操纵的，问问它能不能送我们过去。
这猴子似的怪物看到我们，眼神中露出一丝厌恶之色，想要挣脱阿幼朵，但被阿幼朵用鬼鞭困住了，想跑也跑不了。我觉得十分有意思，我们刚想过河，这条船就出来了，就跟是专门来度我们过河似的，我想没有那么巧吧？
第226章 卜郎来历
第二百二十六章卜郎来历
我问阿幼朵，能和它沟通吗？
阿幼朵点了点头，也不知道和这家伙交流了什么，只见它很是不情愿的样子。
“这家伙在说什么？”我问阿幼朵。
阿幼朵告诉我，这个猴子模样的东西叫雄奇，本来就是生活在这深渊里的，负责接引来到这里的人，通往祭坛上。
我很是惊异，幽冥摆渡人？
既然如此，那我们的运气真是太好了，当即就登船，有阿幼朵在，倒也不担心这猴子耍什么阴谋，关键是，再不等船，我们就危险了，后面的神秘生物已经追了出来。唐荣也唐方也管不了那么多了，纷纷登船，但是，当两头尸王也要登船的时候，被一股神秘的力量挡了回去，阻止他们的登船。
“你再搞什么鬼？”唐荣见此顿时大怒，以为是我做了什么，我很是无辜地说道：“我什么都没有做。”
三人一登船，猴子就控制着船向对岸驶去，给人的感觉，竟然和在海面上行驶一般无二，这让我很是惊异。
但是那两头尸王就被留在了对岸，随后竟然双双地往深渊下跳去，唐方和唐荣阻止时已经来不及，两人的脸色顿时变得无比难看，尸王是他们最为得力的助手，失去了这个助手，两人的战斗力顿时下降了好几个档次。这自然是我乐意见到的，有这两大个boss在，我心里始终不舒服，刚才本来打算将二人也留在对岸，但觉得那样有些违背良心。
我是不打算放过他们，但在这种情况卸磨杀驴的行为我却是做不出来。
很快我们就到了对岸，下了船之后，那猴子便被阿幼朵放了，幽灵船也消失不见，像是从来没有出现一般，这又把我震惊了一把。
而这时候，我也看清楚了对面追上来的神秘生物。
第一眼，我就感觉见到了史前怪物，因为那怪物体型硕大，身上布满了长长短短粗粗细细的胡须状的东西，一闪一闪的，另外，它竟然有八只脚，看起来又像是一只巨大的蜘蛛，此时正在咆哮着，但又过不来，从口中喷出一口绿色的粘液，没能飞跃这么长的距离，但落到空气中，让深渊中升起的白雾都出现了被腐蚀的迹象，我顿时骇然，这般毒性，如果喷中了人，估计除了骨头之外什么都剩不下，这就是唐荣口中的“卜郎”？
我问唐荣，这家伙叫卜郎，那它到底是一种什么生物？
唐荣问我，你记得上面那些坛子吗？
我说记得，里面不是装着一些人头吗？还有一些密密麻麻的虫子，是你养的？
唐荣悠悠地说道，那里面是酒。那人头和虫子，就是有你过来酿酒的。
我顿时被吓到了，竟然还有这样的酿酒方式？这么恶心的东西，酿出来的酒谁会喝？
唐荣说，那不给人喝，是用来驱邪的专用酒。
他说，强制性地以酒驱除邪煞恶鬼是常见的方式。一些少数民族保留“净屋”习俗，就是以酒为主或以酒为辅，强行驱逐家中的邪煞。例如，一些民族都有接到亲人亡故的恶噩后，在家中以口含酒四处喷酒除秽的习俗；举丧出殡后，要由巫师手举火把，在楼上楼下，房前屋后喷酒驱邪。
比如昆明北郊西山区谷律核桃青一带的彝族认为，久病不愈者，是被一个叫“都姜恶浪”的恶鬼纠缠，要由毕摩念经作法予以驱逐。其法：由毕摩设坛请神，在患者身旁念经后，点一火把，在房中的各个角落巡游，并不断往火把上喷酒，使火光烛天，直至毕摩认为恶鬼已被驱除。
在独龙江流域的独龙族社会中，神和鬼尚无严格的区分，来自天上的鬼叫“南木”，类似神抵，多行善举，偶而也受巫师操纵作恶；居住地上的鬼叫“卜郎”，多属凶煞邪恶之辈，并因固定在某一方面作恶而分成不同类型，须好酒好肉好生伺候。
独龙族巫师称“南萨”或“龙萨”。南萨巫医并举，是通达人鬼者。有的南萨常年在家中的火塘边或者窗台下摆一碗酒，供往来于天上人间的鬼们饮用。这酒不能由妇女摆放，妇女也不能随意触动酒碗，尤其是月经期间的妇女，甚至月经期间的妇女酿的酒，鬼也不饮用。
而龙萨则是地地道道的巫师，独龙人久病不愈或是急病突发时，即认为是恶鬼作祟，必须由龙萨来驱鬼。一般的驱鬼仪式较为简单，在患者家中摆一小供桌，列置水酒。肉，供鬼取用，但仍然不能让妇女摆放或触动，禁用妇女月经期间酿的酒，必须由男人摆酒才干净，鬼才会喝。
在驱鬼时，龙萨一手有节奏地摇动小铃销，一手舞动长刀，呐喊跳跃，极尽恐吓之能事。独龙族驱鬼的种种禁忌，说明性别歧视已经渗入鬼魂世界，父亲为主导的社会组织形态已经形成，但仍需要通过种种方式予以强化。
独龙族家庭组织的分工已相对稳定，酿酒是妇女的常规性工作之一，鬼不可能不饮用妇女酿的酒，而只是不饮用妇女月经期间酿的酒，因为独龙族认为妇女在月经期间是不洁的。少数民族巫术以杀牲、使酒。诅咒为主要内容。
巫术用酒有两种方式：一是利用鬼魂“喜酒、好酒、嗜酒”的弱点，诱使作祟的凶煞恶鬼离开某人、某地或某事；二是利用酒的驱邪除恶功能，强使凶煞恶鬼离开某人、某地或某事。
前者的思维是从被驱使的对象出发，各个民族所建树的鬼魂世界一如人间，各式各样的鬼魂悉同其民，将酒视为最好的饮品，可以利用甘甜的酒味。浓郁的酒香诱使离开；后者是从用以驱使的物品出发，各民族在长期的社会生活中，逐渐发现酒具有消炎杀菌、短暂祛除生理上的痛苦和心理上的负荷等功能，并将这一物质功能引入心理观念中，生发出以酒配合巫术的其他手段，使某人健康、某地平安或某事顺利，使事物按人的意愿发生和发展。
这就是那酒的用途。
我很是奇怪，问这和独�