耄徊还歉饔凶üィ嘀夭煌樟恕６澳诘ぁ敝踉蜃酆稀昂粑薄ⅰ耙饽睢保藿釉杏碚蛊孀耍佣晌夜χ械那Ч啪小�
中国的修炼门派据传也有很多派别，这是指以自身先天精气神为“药物”，而在体内炼“丹”的系精髓。
内丹的流派分为南宗、北宗、中派、西派、东派、三丰派、青城派；修炼的方法有十多种，但皆以性命二字为纲宗。就修炼的顺序来说，有修性自然了命的顿法，亦有先修性后修命及先修命后修性g的渐法。
修性自然了命的顿法，亦称“上品丹法”、“最上一乘”，是炼神之道与禅宗之禅的融合，入手即迳直炼神还虚，绝情忘念，明心见性。
道教还认为，男女生理不同，故炼丹的方法应有所区别。宋元以来，出现了不少“女丹”的修炼方法，一般都从意守膻中“炼体”入手。
这里出现了聚灵草，那么说明这里曾经有过修道之人，但根据这座古城的历史，在这里修道的，恐怕就是先秦到汉朝时期的道士。
那时候的道士，何其强大！
第352章 大道之行
第三百五十二章大道之行
对于修道界，我一直都是处于盲人摸象的状态，如果没有二叔给我的道家秘典道诵，那么则完全成为了瞎子了。在这部秘典中，却是详细地介绍了修道的本质。
修道，又可以称之为修真。
但这里的修真，和小说中的修真并非是一回事。
修真和内功修炼都是自我生命的重塑和再造，这种重塑与再造是一种隐显同修，隐显机体机能，向先天返归的立体性、整体性彻底改变。因而它与一般的体育锻炼不同，它存在着自身客观规律的一些特殊要求。
这些要求之一就是实修者都必须树雄心立大志。志小修炼成效小，见验速度慢。仅以强身健体治病疗疾为目的者，常常并不能最终如愿，病去疾常至，停炼又全非。而立大志者实修，以众生为念，救度众生为志者。疾病常不疗自失，无意于疾疾自无。
炼内功者、修真者，人人均应树立起超凡入圣的远大志向，以前辈贤哲们的宏大志愿为己志，高瞻远瞩，不甘于小成。前贤不畏后贤，他们都愿意帮助接引后来者居上者，后来者应有脱俗居上之志。
要想确立正确的宏大志向，使志向高尚远大合符自然大道本质的要求，首先要了解修真的妙谛，了解和掌握修真的基本理论，了解其方法，了解其层次，穷究其理，通晓修持法门。对这些了解得越多越透彻，才能真正树立科学正确的大志向。否则，修炼就如盲人骑瞎马，修炼很容易半途而废，修炼过程中也无法逐步提高，不易发现和掌握修炼中的妙境，也不易得到隐显空间环境中师父们的加持接引和帮助。
志向大小、高低的确立，是依据各人思想对修真认识的深度和广度而确立的。所以也应依据思想认识的提高，不断修正提高志向，使志向符合自然大道的客观本质，立志后还应不断坚志、恒志。
修真界曾有不少人二易其志、三立其志，才符合师尊的要求，师尊才愿意传授的事例。志向不符合自然大道的要求，则很难获得隐显师传真传，这是必然的客观。超凡入圣远大志向的确立，还必须遵循下述几点要求，才能确保志向的远大和可行性。
先师云：“大隐隐于市，小隐隐于山。”这里的“大”，就是指大志向、大抱负、大气魄、大定力。隐于朝市之中修炼是对修真者的一种严峻考验。
正确对待世俗就是一项严肃的课题。没有超凡入圣的远大志向，坚定不移的修真毅力，就无法出淤泥而不染，就无法抗拒世俗**的干扰，就很可能随波逐流，被世俗浊流所淹没，将苦苦修为毁于一旦。
修真者要达到和保持心清静、意清静、身清静，进入真正的先天状态，就必须正确对待世俗，刻穿世俗，不断地涤去人心、欲心、识心、凡心、使心如止水，心如明镜，经常拂拭，勿使沾上尘埃。通过主观的努力逐步达到无镜亦无台，何处惹尘埃的上层境界。
修真者要学习莲藕荷花的风骨，莲藕晶莹洁白如玉，深植污泥之中而不染，荷花出自于污泥中，但一支独秀，清香彻人心脾，洁白无瑕，毫无娇柔造作之痕迹。它们虽处于污泥之中，但不被污泥所污染，反而从污泥中提取营养，为己所用。
莲藕荷花的这些特性，诚为修真者的楷模。许多功法中取莲花用为功法，其意义是很深
长的。
观音坐莲台，实质上是功法，是修真的思想方法，莲台象征着冰清圣洁，象征千古以来超凡脱俗的道德精华部分。修真者要出世俗之污泥而不染，朴实无华，要尽量使自己的身心保持清静状态，尽量逐步完全地净化自己的灵魂，不是一时一事，而是保持一生一世终生不辍。
在每天二十四小时之中，始终象莲花那样，生于污泥之中，却长出洁白如玉之藕。藕虽有节，心空而不染污泥。修真者既要象藕之有节，具有骨气节气，坚毅果敢，百折不挠。又要象藕之心空，藕因心空而处污泥不染，人之修真，只有心空才能不染尘俗浊流。
修真人始终要注意学习和保持荷藕的风范，修真者身边随时随地都有污泥浊水影响，随时随地都有一些矛盾和困难牵制。但是自己不要为外界所动，不为世俗的表象所引诱，也不为世俗的邪恶压力所动摇。
尽量地在自身的环境中，站稳自己的脚跟，明白自己的事业。有节操但心空不染俗尘，不为环境所左右，不为他人所干扰，不为酒色财气、名利是非所眩惑动摇，正直无邪，无私无欲，一心修持，才能脚踏实地地达到大志向所定之目标，象莲藕那样开出冰清玉洁的花朵，直上莲台得全真。
古来丹经道典汗牛充栋，不得其真诀，看似十分繁复；得其真诀，则十分传单，故有“一言半句妙通玄，何用丹经千万篇”之叹。
练丹功必须阶段节次井然，每个阶段各有显景，作为此一阶段功夫的标志。如果弄乱了，便成为一笔糊涂账，自己打通周天也未？究竟到达何等水平？也弄不清楚，功夫就很难有进展。
我枫的各大周天已经打通，要不然也不会这么快就达到了现在的这般境界，打通各大周天是修炼的基础，道力的运转，就是在各大周天内进行。
作为丹功法诀，道诵里的镇天诀一共分为四个阶段，第一是筑基，将根基建筑牢固，才能完成练功，本阶段功夫有此重要，故名。人体的根基在肾，肾为一身水火的根本，如同天地间水火，万物赖之生成的道理一样，肾气充足，身体自然康强。
修炼的时候，需要运转本源灵气，然后立即闭目内视前后阴之间的会阴穴，吸气，用意念相引，将气从尾闾提起，如忍大便状，好像举重物似的，上升于脑。随着用目光上视脑中，停一会儿，用意念从两眉中间，引向下行，落入脐下腹中。这样一升一降为一周。以此达到炼精化气。
这第一阶段看似简单，但却也是最为关键的时刻，只是要求对于现在的我来说不太可能办到，修炼镇天诀需要的精心凝气，让自己处于万物空灵的情况下。
在奈何殿种下道基的时候，我隐约摸到了门槛。
大道之行，随远彼坚，想要应对外面的复杂局势，兴许这座地下古城，会是我一个很大的机缘！
第353章 湘西总坛
第三百五十三章湘西总坛
神教内。
“大坛主，我已经查到了，杀死唐家弟，毁了我湘西分坛的，是一个叫季枫的人，另外，迷雾森林被迫，也是因为他和苗疆蛊王的弃徒伍仁行。”
议事厅内，一个身着青色西服，显得精干的中年男子对朱老大说道。而首席上坐着的，正是大坛主。此时，大厅内一共坐着五个人，另外的四个，都是身着武士的衣袍，全身上下散发着强大的气势。
“这个人我听说过，是本是一个学生，据说是一个高手，折在他手里的已经有不少人了。”坐在大坛主大旁边座位上的一个男子说道。
“除了学生这个身份，他还有什么来历？有什么背景没有？”大坛主听说连折他四大杀手的居然是同一个人，而且还是一个学生，脸色顿时变得阴沉起来，横跨他脸上西南到东北部的那条吓人的疤痕顿时蠕动了起来，就像是一条肉*虫盘亘在他的脸上。看起来极其吓人。
这条疤痕，却也是他的成名的标志之一。
“我仔细查过了，他的家庭背景很一般，父亲是一个农民工，家住在山区。”穿青色西服的男子回答道。
“这样的背景，怎么会出现一个高手？除了这个家庭背景之外，他还有没有和其他的大势力有过亲密的关系？”大坛主闻言不禁皱了皱眉。
穿青色西服的男子回答道：“如果要说有的话，他和茅山宗掌教似乎有点关系，不过仅仅是一面之缘而已，除此之外，却是没有其他的资料显示他还有什么背景了。”
闻言，大坛主大的眉头皱的更深了，“那他有没有师承？”
“我记得，好像沈家有人在他们手里吃过亏？陆旭兄应该知道这件事吧？你们就没有派人去对付他么？”坐在尾座的一名男子朝他对面的另一名中年男子说道。
那个叫陆旭的，闻言脸色顿时不好看了起来：“总会有一些渣滓，打着我神教派的旗号去招摇撞骗，出了事情之后就把责任推卸给了我们，依靠我们的名声获取利益，这样的人，恐怕在座的各位都遇见过吧？因而李深兄所说的，恐怕并不是你想象的那样，再说了，在这湘西，还会有人敢来我神教找事？”
““那他有没有师承？”大坛主大问道。
“没有，他的过去我都仔细查询了一遍，以前就是一个普普通通的学生，后来在一家工程队工总，他的崛起，却是在几个星期之前。”
“没有师承，而茅山宗也不过是个个体投资大户而已，比起我们神教以及各武林世家和经济世家就宛如大象和蚂蚁的区别，因而我想也没有什么特殊的背景。这个少年，倒是当真诡异。”大坛主点燃了一支粗壮的雪茄，吞吐了一口烟雾之后，脸色却是突然变得狰狞起来：“不过，越是这样的人，若不趁早除掉，对于我们会是相当大的伤害。派东堂堂主贺功去处理这件事吧，他是内家九段中期的高手，对付一个学生轻松就搞定了。我不想在听到任何关于这个叫季枫的消息。对了，把刘元一召回来，我有事要问他。”
“让诸位见笑了，一时大意，却是让我折损了几位得力的杀手。接下来，我们还是好好讨论一下如何对付肖家的事情吧。”大坛主大对在座的几位内家高手抱了抱拳，说道。
“呵呵，肖氏家族的情况我们已经都掌握了，最近肖家那老头儿在投资古董市场，本来我用我的另一重身份让他投资我名下的产业，哪知道他却是拒绝了我，转而签约�