《天墓棺咒》

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天墓棺咒- 第255节


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    这么说来,大祭司的实力要是比教主的还要强的话,那岂不是超越了地仙的级别,达到了传说中的天仙?但那一战中怎么没有他的身影呢?

    对这个大祭司,我更加好奇了。

    “这条河,就是传说中的幽冥河了。”龙天说道:“当年的一战,这里是主战场,双方杀得天昏地暗,血染整条幽冥河,所有深渊生物的尸体都被扔进了河里。”

    我恍然,怪不得找不到一具深渊生物的尸体呢,原来是被扔进了河水里,估计都完全消散了吧。

    幽冥河······就如它的名字一般,我感觉到了一阵阵的肃杀之意,甚至隐隐约约听到了鬼哭狼嚎的声音。

    “就是这里了,当年教主大人率领教众在这里和诸多的教派展开了大战。”我们到了一片比较宽阔的地带,龙天说道。

    我不禁愕然,“拜月教为何要与三教九流的大战?”

    “因为当时三教九流都被阴暗面渗透,就是他们策划了那场大战。

    我发现这里的土地颜色和其他地方都不一样,呈现出一种暗黑色,想必是血液渗透所致。

    “杀啊·······”就在这时候,我忽然听到一阵喊杀声,顿时不由得变色,谁在这里大战?

    “这是这片空间记录下来的当年大战的情景,虽然过去了这么多年,但因为这片空间的特殊性,战死在这里的士兵们无法轮回,还以为自己在战场上厮杀······事实上他们都死去了上千年了。”龙天说道,语气中充满了悲凉。

    我顿时蓦然,这就是一股执念,一股凝聚不散的战意。

    他们是未百姓而战,为家而战,这就是最值得敬佩的军人,而最令人唏嘘的,就是这种悲凉之意。

    战场何处不悲凉?无论是打了胜仗还是败仗,总有人死去。

    可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。

    我走了过去,龙天急忙阻止住了我,我表示没事。

    我看到,一群战士在拿着武器厮杀者,表情悲愤。而带领他们的,却是一个一袭白衣的女子。

    这个白衣女子怎么这么眼熟呢?我不由得愕然,怎么看着有些像是长大版的阿幼朵呢?

    “好熟悉的感觉······”阿幼朵开口说道。

    这时候,我忽然有种错觉,那个白衣女子仿佛回头看了我一眼,于是那种熟悉的感觉更加强烈了。

    难道这个人和阿幼朵有什么关系不成?

    白衣女子带领的这支队伍有几千人,但对方的人却是更多,而且穿着各不相同,打着的旗帜也都不一样,一看就知道是联合队伍。

    他们的旗帜上都有字,是用篆写的。

    我认识篆书,因此当即就猜到了这批人马是谁了,正是那三教九流!而那白衣女子,应该和月梦蝶有关系!她的一方也有旌旗,上面写着大大的“月”字。

    我心里震撼不已,这月字,不用说便是拜月教了!而从这战场的位置来看,这地方应该就是拜月教的大本营!他没有想到,拜月教的创始人,竟然真的是月梦蝶!

    我刚要奔过去,发现自己竟然从其中一个人的身体中穿过,我猛然醒悟,这不是真实的场景,而是这片战场记录下来的影像,也就是当年的情景再现。

    三教九流围攻拜月教,白衣女子率领着教众对抗强敌。很明显这已经不是寻常修士的战争了,战场上风云变幻,白衣女子的每次出手几乎都要杀死一片人,所过之处三教九流的顿时死伤无数。

    见敌方方遭受重创,拜月教教众顿时纷纷大呼,更加卖力地杀敌,不过就在这时候,风云突变,天际处来了几道人影,一出手便是化解了白衣女子的攻击,这几人的实力比白衣女子弱不了多少!

    接着,他们便是联合出手,封锁住了整个拜月教,也封锁住了白衣女子的退路!然后也不知道说了几句什么话,被白衣女子拒绝后,他们便是对她发动了狠狠的攻击!

    居然以多欺少!我看得睚眦欲裂,白衣女子再强大,面对这么多高手的攻击也是受了伤,一口鲜血染红了白衣!我总觉得这白衣女子就是阿幼朵!

    让一个女子面对强大的敌军联手,画面十分震撼,也十分凄凉,看到那一袭染血的白衣,我竟然感觉到莫名的心痛。

    只不过,我只能眼睁睁地看着月曦独自一人战大战四方却无能为力,如果能够回到那个年代,我一定不会放过这些人!

    到最后,白衣女子不敌,但她并没有放弃,像是做了什么决定一般,冷冷地盯着前来攻击的众人,也不知道说了什么话,但几位来袭的高手脸色大变,急忙带领着众人逃走,而影像到了这里便中断了!

    最后的结果,不用猜也知道,如果没有人救援,那么这白衣女子必死无疑,因为她已经身受重伤,不可能是诸多高手的对手!

    “最后,她死了。”阿幼朵不知道何时已经泪流满面。

    “你怎么知道她死了?”我十分惊奇,虽然我也猜到很有可能是这个结果,但画面就此中断了。

    “哥哥,我好像感觉到我和这个姐姐是认识的,当那些人伤到她的时候,我也感觉到好痛·······”阿幼朵哭着说道。

    “难道真是同一个人?”我想到。
第378章 时轮
    第三百七十七章时轮

    这种想法一下就深深地印入了我的脑海中,我越想越觉得这种可能像很大,因为阿幼朵是转世之身,前世就是据说是鬼王。

    如果梦蝶儿就是拜月教的创始人月梦蝶,那么两人认识就很好解释了,都这么拼命杀敌了,还还能是第二人不成?

    画面中断了之后,整片战场上的肃杀之意当即就淡了下来,仿佛刚才的这一切就没有发生过一般。

    我问道:“龙天,那拜月教的教主最终去了什么地方?”

    “去了西方。”龙天说道:“因为当时的西方一个国家也出现了深渊裂缝,向天朝请求协助,因为西方的伊斯兰教和拜月教有很深的渊源,于是教主就亲自去了,不过随后就爆发出这里的战争,我随着月灵大人一起来抗敌,没有想到这里才是真正的深渊裂缝,教主前去西域是遭受了调虎离山之计。”

    “那她回来没有?”我问道。

    “不知道,也许回来过吧,但那时候这里已经成了一片废墟,最终沉入了地下,我们也全军覆没,双方同归于尽。”龙天道。

    “那她不应该这么轻易就中计了啊?”我说道。

    “她不得不去。”龙天道。

    龙天告诉我,月梦蝶去西方似乎是为了一件法宝,好像叫什么时间之轮。

    我心里一动,这时间之轮是比较出名的一件法宝,但却只是存在于西方的奇幻世界中,我也是一个奇幻爱好者,而几乎每一个奇幻爱好者都知道《时光之轮(thewheeloftime)》这套奇幻小说。下面这段话就是这套小说最著名的开篇语。

    “时光之轮转动如常,岁月来去如风,残留的记忆变为传说,传说又慢慢成为神话,而当其诞生的纪元再度循环降临时,连神话也早已被遗忘。在某个被叫作第三纪元的时代,新的纪元尚未到来,而旧的纪元早已逝去。一阵风在末日山脉刮起。这阵风并非开始,时光之轮的旋转既无开始,也无结束。但这确实也是一个开始……”

    在时光之轮的世界里,时间是一个有着七根轮辐的轮子(一条大蛇首尾相衔环绕着一个七根轮辐的轮子)。每根轮辐是一个纪元。随着轮辐的转动,纪元也就随之更替。注意每一个纪元是很长的,所以虽然这个轮子只有七根轮辐,但当它转一周时,上一次的纪元往往早已被人遗忘。

    太古,在阴影之战后,那些发疯的男性两仪师在临死之前彻底地改变了地球的面貌:山脉夷为平地,平地产生高山,旱地代替了海洋,海洋覆盖着旱地……过去的一切没有一丁点残留下来,幸存的人类挣扎着四处搜寻食物,只为多苟存一天。在数个纪元之后,不是学者,根本不可能知道关于阴影之战和裂世之战的点滴资料,而即使是学者,他们也只知道某些片断。

    然而,尽管国家兴衰不定,几个世纪以来,走唱人却一直在传诵一个预言,那就是不会随时间而有一点变化的龙之预言。预言里说,龙将会重生,暗黑之主将会脱困而获得自由,龙将会在末日之战中直面暗黑之主而拯救全人类——同时,他也将会再次摧毁这个世界。

    被两仪师称为转生真龙的牧羊人兰德,在命运的中心徘徊,为了保护家乡与想保护的人,他与同为时轴的好友,一起踏上漫漫征途……

    “难道正的存在什么时间之轮?”我问道。

    这也太匪夷所思了,我想传说毕竟是传说,而且,只要是关于时间的传说,都不过是人们一个美好的幻想而已。

    时间和空间是整个宇宙的组成部分,时间的力量也是世间最强大的力量,我想即便是人再怎么逆天,也不能干扰时间的力量,要不然古往今来那么多厉害的人物,最终也不是淹没了爱了历史里?

    “我想时间之轮是并不存在的,但我拜月教主修的秘藏,叫时轮法。”

    我不由得睁大了眼睛,这不是佛教的修持佛法之一么?难道拜月教也是佛教的一个分支?

    时**法是藏传佛教中密教修持主要持方法及本尊之一。时轮法具有其独特的理论见解和修持方法。其中,觉囊派以专修时轮法著称于世,并使许多人得到成就。成就者中最为著名的有著名的有更·笃布巴喜坚赞,他一生中以主修时**法而得成就,并将时**法宏扬于西藏各地,还著有许多单阐述时**法的著作,流传至今。

    “当年月教主年轻的时候遭遇大难,吐蕃的一位喇嘛大能救了她,见她有佛根,于是便将时轮法传给了她,用于修身养性,强大己身。

    人体的四季,天上的四季,春、夏、秋、冬、人一生的四季和一天的四季都有对应规律。在四季中情绪的变化各不相同。而且人的气,每天在体内运行,是有一定规律的。规律

    紊乱了以后,身体就出毛病。练功的目的是让它正常,让它平衡。这是内时轮。

    另外是别时轮六支修法,六支修法是圆满次第修法中的高级修法,六支修法是绝妙的对治论。针对天体和人体的对应规律提出一个对策。别时轮掌握规律主动控制、调整气脉,保精、养神、增福、增利除弊。

    人的身体中的有利因素要增加、要增长,在修练的过程中弊病要驱除,成就乐空不二,自在时轮。自在时轮就是能最终改变人体内部这种规律。

    人始终是一个奴隶,是体内和体外自然环境(奴役)的奴隶。自在就是获得自由生命,在阴阳各个方面采取对治的办法。这就是二次第,就是生成次第和圆满次第。

    道家讲究阴阳平衡,佛家也一样啊!

    修道和修佛虽然有所区别,但
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