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或许在以前，利用上品灵器，他能轻松斩杀这头妖兽，但是现在，曾缘不能寄希望于“或许”，他必须想点什么办法了，否则不止走出八荒界没希望，就是在眼前这片群山，都将寸步难行。
他站起身，慢慢踱到洞口，那里江水被崖壁夹持，溅起雪浪千堆，他凝视江水，心中一个声音在喊：“难道我注定要像这些江水，被束缚起来，蜗在这山洞，不得zì yóu吗？”
“不！绝不！”曾缘突然大喝一声，然后冲着对面高崖咆哮道：“我要出去！我要出去！”
他的声音很快被涛声淹没。良久良久，曾缘停下来，已然满脸泪痕。
要出去，就要变强，要变强就要修炼，需要良好的修炼资质，需要各种各样的修炼资源，可问题有一点，曾缘并不喜欢修炼！
是的，一点都不喜欢！
从前在族中时，大家个个自强争先，修炼氛围相当浓厚。可是曾缘却是个例外，甚至有点排斥修炼，不是因为自己资质不高，是因为他不明白为什么要修炼！
为了飞升？永生？抑或名利？权力？或者只是因为周围的人都在这么做？
在他心里固执地以为，人活着是为了快乐，否则，纵使修至天地同寿，一样索然无味－－－－这点，曾缘受其父影响颇深，因为他清楚，父亲心中始终放不下母亲。
也许有人说，修炼同样快乐，为了快乐而修有何不可，只是，曾缘无论如何都不能从rì复一rì的枯坐中，感悟到这种情绪。
于是，他修炼从来不刻苦。这也是排除资质因素，曾缘修为不高的主要原因。要知道曾灵儿很早就成功筑基，而好友曾舒展年仅十一岁，便已经是筑基中期修士。以前三人在一起时，曾缘从没在意过这种修阶的差别，现在却隐隐有些自卑。
对面高耸的岩壁挡住了曾缘的视线，他看不到自己的希望在哪里，在这一刻，什么责任、理想都显得遥不可及。
旁边可儿不知何时醒来，蹲在地上，一脸迷惘望着立于洞口边缘的曾缘，她太小了，尚不能体会曾缘的痛苦。
蓦地里，曾缘脑中记起一事，立时呆住。
原来昨rì对敌时，他一直施展“御风术”奔行，那是一种是最基本的修仙术，只需术者以灵力加于自身即可，颇类似于低阶武者的轻功，却更加灵活机动。
曾缘奇怪的是，昨天自己的御风速度明显快了许多，若非如此，他能否安然回来都很难说。
这是怎么回事？御风术全借灵力拖住自身重量，以达到“轻身”的效果，自己灵力不如从前，怎么速度反而快了？难道是。。。。。。曾缘想到一种可能，现在自己长大了些，身体更加灵活强健，或者可以说；是施展御风术的基础条件好了，速度自然更快。
为了验证自己的想法，曾缘回身入洞，试验起来。先做个简单的原地跳，一跃丈余，辅以御风术再试，居然可以达到四丈远，虽然早有准备，他还是小吃了一惊，全力施为又试一次，这下居然跃出五丈开外！
曾缘心头欢喜，平时修炼不曾留意，昨rì战斗之中全神专注，更没工夫关心此事，现在看来，果然有些门道。
“如此说来，身体本身对战力还是有帮助的。”曾缘若有所思。
他想到了武修。
武修与修仙者不同，他们中绝大多数没有天赐灵根，只能通过各式功法或某些非常手段，来强化身体。在多数修仙者眼里，武修笨拙而辛苦，进阶弥艰，前途有限，这种想法根深蒂固，年幼如曾缘，也受了影响，很少去了解关于武修的东西。
不过有一点曾缘却清楚，作为修者四大宗之一，武修自有其独到之处，据说高阶武修光凭身体就可以洞穿修仙者的防御。
曾缘压根没想过去修武，但是现在，一无所有的他隐约觉得，或许唯有借助修武，才能突破眼前障碍，突破这八荒界的桎梏，才能完成自己的使命，做自己喜欢做的事。
因为他手里正有一本武修秘典。
于是曾缘取出那本“博古轶”，不对，应该是“盗藏”，认真翻看起来，巴望着能找到对自己有用的东西。
盗藏，乃盗天君所创，顾名思义，离不开一个“盗”字。全本分上下两部，上部是一套独特的修武功法，下部除录有两种武技外，其余全是教人巧取妙偷的盗技，从追踪、勘察、潜藏、读心、置饵、脱身诸般行窃之术到各种天才地宝的习xìng、辨识、功用、服食、保存之法，无有不叙，可谓博大jīng深，述之繁尽。
曾缘所关心者，只是如何让自己变得矫健敏捷，从而提升战力，重点自然放在上半部。
武修锤炼身体的过程颇为繁复，盗天君却另辟蹊径，把其过程简单分作三步：松筋活骨、洗髓炼骨、脱胎换骨，三步相辅相成，互为根基。
“真是个疯子！”曾缘看罢，不由倒吸凉气。第一步松筋活骨倒也罢了，后两步则必须“先死”，能否“后生”全凭个人造化。
好在曾缘并非真要修武，只是借此增些实力，他计议明白，决定先依书中所述试练看看。
………【第十四章 松筋活骨】………
“松筋活骨”开篇写道：“凡修武者，尝以为筋劲则力强，骨健则力雄，又岂知松筋活骨之大用也。”
“松筋活骨分三段完成：溯瀑而上能静、逆风不行而进、暴雨dú lì不浸。夫达松筋者，动一发而静全身，聚全身而集一发，乘强而卸劲，若行云负水，似大浪泛舟，上下无物能加诸，亦无物不能加……”
曾缘对盗天君的“大话xìng格”有所领教，撇撇嘴，表示不信，在他心里，修仙怎么都比修武强。
书中说，若想修炼“松筋活骨”，首先要能摆出一种姿势。这姿势，脸背相对，胸腘相连，腰臀并举，手脚交结，看来怪异绝伦，不类人状。
曾缘虽说莫名其妙，却只有照做。按书中所绘图势及方法，他滚地翻身，摆弄十余次，直累得气喘吁吁，灰头土脸，却总不能成，再试两次，全身上下说不出的难受疼痛。
他心中气恼，有心不摆了，但书中煞有介事，再三强调一定要摆得分毫无差，方可开始修炼，否则后果难料，曾缘倒真不敢贸然试练。
再摆几次，他百骸yù散，气呼呼爬起来，嘟哝道：“切记切记！哼，让人摆这么难受的姿势，你说的倒轻巧！不练了，不练了，修武这么麻烦，还是练水云诀的好！”当下收了古书，闭目打坐，须臾入定。
此后数rì，曾缘继续深居简出，勤修苦练，那盗藏再没碰过。
小兔可儿，一rì似一rì机灵，常常闹着要曾缘陪她玩，曾缘不答应，她便撒娇使坏，或者在曾缘耳边悉悉索索地叫，或者干脆趴在曾缘脸上倒头佯睡。
曾缘啼笑皆非，却又忍住不睬她，免得她胡闹不堪，难以约束。
这rì，又该出外采食，曾缘带着可儿攀上悬崖，经过前者交战之地，断木残枝，一片狼藉，看来当rì那土龙兽余怒难消，崖顶数里范围的古木算是遭灾无妄了。
曾缘且行且看，心中感慨不已，他现在所处之地，尚位于群山外围，灵气淡薄，妖兽几不可见，也不知可儿跑到哪里顽皮，惹来那般厉害的角sè。
站在断树之间，身旁是一株不知生长多少万年的古树，齐根折断，树皮崩飞，三尺径的树干有一道深深的击痕，斧劈一般。曾缘摸着这株断树，心有余悸，当初身临其境不觉如何，如今想起来，实属侥幸。
如此想着，曾缘目中多了一份坚毅，随后不再犹豫，大步奔去。
采罢野果，返回山洞，曾缘立时取出古书，照着那个姿势摆试起来，这次他不再使xìng，不厌其烦，不惧其苦，一遍遍演练，一点点更正，不觉时间流逝。
书中有言，此姿势是对修武资质的考验，多数人终生难就，少数人经过数年或数十年苦练或可成功，而也有一些超凡绝艳之才，一试即成，可见，修习“松筋活骨”，资质最是关键。
曾缘对自己的资质没多少自信，然而一旦认定一件事，却自有一股狠劲，半年下来，这个古怪姿势，已成了他每rì必修功课。
这天修炼完水元诀，曾缘又开始摆试，他像往常一样努力纠正，力求jīng确到每个细节。
突然，在某个瞬间，曾缘只觉某个地方咯噔一下，一种源于身体深处的舒服感觉，蔓延周身，仿佛美美睡过一场，再长长伸了个懒腰，又似有只灵巧之手在身上抚按不已，酥酥麻麻的，如沐chūn风。
这一刻福至心灵，曾缘明白，自己成功了！
他跳起身来，再试一次，一如甘霖入土，毫无滞窒；又试一次，恰似高山流水，流畅裕如，每多摆一次，身体便舒畅一次，之前的疼痛与不适都在顷刻间荡然无存。
曾缘没想到自己这么快就能成功，半年多的辛苦与坚持终于有了回报，当真喜不自胜，兴奋得又跳又笑。
一旁玩耍的可儿好奇跑过来，却被曾缘一把抱起，亲个不休。可儿躲闪不及，只好拼命挣扎。
“这下总可以正式修炼了吧！”曾缘激动之余，没忘了正事，当即取出古书，一番研读后，开始了“松筋活骨”第一段的修炼。
“溯瀑而上能静”，睹字明义，是教人如何在万丈悬瀑中溯流而上，溯流而上不难，难的是这个“静”字。
书中有云：“君子xìng非异，须善假于物，故余之修武，藉天地之道为我用，顺万物之势为我驱，风雪草木然其意，山川水火然其力，明之又明，妙谛无穷。”
又云：“功不可求尽，技不可求全；功尽则神固，技全则形散，是故修习之时，切不可逐功法之末，而忘修行之本。”
曾缘早已习惯了盗天君自吹自擂表述方式，撇撇嘴以示不信，然而仔细了解过具体的修炼法门后，却不由佩服起这位天才“武圣”来。
大凡武者初修之时，常借助拳脚功法锻炼筋骨，练就之后，比凡人强逾数十倍，可以徒手对抗妖兽；“松筋活骨”却全然不同，不但不以强健筋骨为目的，反而力求做到一个“松”字，甚至可以说是完全抛开普通功法的束缚，尽数借助自然之力，一旦达成，效果自然迥异。
不知怎地，曾缘看过之后，对这套功法充满信心，或者仅仅因为其新颖吧。
作为第一关，“溯瀑而上能静”自然不能一蹴而就，曾缘眼下要做的，便是熟悉水xìng。
要熟悉水xìng，自然找有水的地方。湖泊最佳，温和舒缓，容易掌握，然后是小河，河水有缓有急，做为进阶，之后是大江，波涛滚滚，抗争得命，最后才是瀑布。
曾缘思索片刻，决定就地取材，直接在洞外江中开练，这样既省了涉足别寻之苦，又方便照应，因为一旦入水，随身诸物务必需要妥善收藏。
一念及此，曾缘来到洞口，俯身查看水势，但见白浪滔滔，任意咆哮，他心中凛然，不敢就入，忽见对崖老藤蔓壁，想到一法，于是顺壁攀上。
一会之后，曾缘回到洞中，带着几条手腕粗的藤条，原来，此地类似的老藤随处都是。
他将藤条接在一起，一端在洞中凸岩上打个死结，然后脱下虎皮，一下变