、“知行合一”、“致良知”、“无善无恶心之体”“格物致知”，儒家功利理论，还有一些关于事物发展规律、世界观之类的朴素唯物主义的命题。给编加进去，以形成一套自圆其说的理论体系，然后还要与古时前人有承起关系，又能给后世足够推论和拓展地空间，才能算一个完整流传的学派。
但归跟结底，诸子百家能存活下来的东西。任何学说存在根基，都是为统治阶级服务的为前提，不可能出现资本社会、共产主义之类太过超前命题。
连这一派学说名都起好了，就叫做海派，通常又称经济派，梁派，实论派等等。
看在他好不容易开口托请的份上，这个面子不能不卖。不过，虽然我总觉得无所谓，但真正见到这些古代的日本人。还是生出一种复杂而异样地心态来。
楞了半天。才冒出一句“天皇还好把”
这下对方楞了一下，露出惶恐。惊异的表情，随即做恍然大悟道
“大将军实在说笑了，小臣来天朝时日尚短，按照礼部主客司的日程安排，尚未进碣过太上天皇的尊容。。。。”
又很虔诚的模样向北方举头三拜
“不过，小臣先在这里诚然敬祝太上天皇，万世永康。。。。上皇天子，永受其昌。。。。”
“。。。。。”
我被他的话狠呛了一下，这不就是毛太祖万寿无疆，林副统帅永远健康的古代日本翻版。这才想起记忆中很久以前看过的一篇研究论文。
说是天皇这种逆天的称呼，其实是始创于唐高宗，唐太宗以一代丰功伟业被海内尊称为天可汗，由于唐高宗完成了他所未完成消灭高句丽的夙愿，是以武则天又给他创造了这个纪念性地称呼。日本人直接连同汉字一起引用过去，就变成称呼天可汗地代名词。
至于后世的倭人口中地所谓神之后裔的天皇，是很晚才出现的，也就只能躲在自己家里叫两声聊以自*而已，绝对不敢公开出现在任何官方的字眼中，多数时候都只能按照高宗时代沿袭下来的册封，自称大和国主或者日本王、倭国王等等。毕竟，皇这个字眼具有独一无二的派他性，天下只能有一个皇帝，各种名目的国主君王，却可以到处分封。
要知道，当年就是因为不肯在国书里加个臣字，隋炀帝劳师百万三征高丽，唐太宗两度征辽，高宗攻略辽东十年，轮番蹂躏下来，称雄一时的高丽为此付出灭国的代价。因此如果不小心在任何正式文字中，出现了类似的字眼，只怕不等中原兴师问罪，其他人会很乐意的将冒犯上国，破坏两国亲善友好的罪魁祸首的脑袋献出来。
事实上，除了历史元蒙舰队因为所谓的神风，覆灭在日本海峡短短的那段时期之外，近代日本也就到了明治维新后期，在甲午战争彻底击败满清政权，由日本官方发起的去中国影响而全盘西化地大和复兴运动中。才重新正式出现在对外称谓中。在与列强的交往中也是用英文中KONG来形容，只有近代的国人，才以讹传讹的把天皇这种奇怪的称谓沿袭下来中。
“听闻大人周游列国，无所不闻，远至鄙国之事，亦有所通，使臣欣跃之。特冒昧拜会尊下，”
他继续字正腔圆的恭维道。显然在管平潮那里事先下过工夫的。
不过，说到对日本地了解，恩，我顿时翻陈起百般错杂的滋味。
从一打小看地**电影中的仁丹小胡子喜欢拿糖果诱骗中国小朋友的鬼子太君，到上学受教育被宣扬的模糊到不知所谓的广大日本友人，系列电视剧《霍元甲》《陈真》里专门用来被主角摧残的日本浪人甲，浪人乙。。。。
直到开始接触动漫。才重新知道了那个岛国有一种象受过核辐射的超级小强一样，专靠被人打成濒临灭绝来进化升级地，越被摧残变的越光鲜，把希腊神灵当RPG游戏来打的，通常叫做“肾逗死”的变态生物。
以及与西游记人物同名，却整天以拯救世界为职业，一直拯救到外星球，乃至另类空间位面。还在不折不挠的找打惹虐的日本版猴子传奇。
乃至横看是球体竖看是球体，正面看还是两个串在一起的不规则球体，却无所不能无所不有贼喜欢和普通人装B，玩过家家的宇宙不明生物——小叮当。
甚至是一出现就是血流成河，尸横遍野，与生具来伴随着连环凶杀和阴谋。连载了几百集，也制造了无数离奇死法地受害者，来证明其推理和头脑的伪正太——工腾新一小朋友，还有充斥在校园时代的什么魔神坛斗士啊、天空战记啊、太空堡垒啊。
后来玩游戏，接触多了《源平之战》，《忍者武雷传》，《矣庆外传》，《拳皇》《侍魂》知道了那个国家，还生产盛产各种名目的妖魔鬼怪牛鬼蛇神的传说，和满街都是那中一言不合拔刀乱斩人。象樱花一样灿烂到脑残的热血男儿。
然后是随着盗版地横行。有知道了还有，伴随着国内广大青少年。度过无数个青春与激情的日日夜夜，有力的促进身心健康成长，成功减少未成年人犯罪率，做出偌大的贡献的国际主义战士，伟大生理卫生教育家、思想家，前赴后继投身**行业，饭岛爱、白石瞳、武腾兰、苍井空等一系列的日本友人。
重新认识到一系列的穿着奇装异服，不折不挠与各种触手、道具、野兽做斗争，为满足中国版宅男和猥亵大叔们的眼球和品位做贡献，广大日系成人动漫和周边产品。
后来上大学，为了打破历史系无良草的诅咒，寻找接近校花的秘籍，开始研读紫式部地《源氏物语》《平氏物语》，为地就是在其中找到与女生搭讪的话题。。。。。。后来仇日风潮起，作为斑竹地我也和大多数精力无出发泄热血青年一样，又开始研究《日本古事记》，作为从血统和历史渊源上，证明这个民族是如何低劣的弹药。。。。。。
“上国大人。。。大人”
一个略微惶恐的声音，重新将我神飞天外的心思唤回来。
看着这些充满了谦卑和景仰神情，衣冠穿戴恨不能再中土不能再中土，满口流利汉语的日本使节们，我开始考虑是否要想多数YY小说写的一样，看见日本人就找个理由，将他们痛打一顿，好让所有看到这书的小白和愤愤们，拍手叫好。
最后想想还是放弃了这种因为已经泛滥成灾，变的毫无意义的脑残之举。
他一一引见起同来的人。
“权领弹正台。。苏我春山，见过大将军”
恩，弹正台就相当与日本的御使台，不过。。。
“苏我一族不是被族灭了么”
我别了别眉头，顿时想起历史课本关于大化改新的记载。
苏我这个姓氏在日本历史上可不是无名之辈，比现在的执政藤原氏更古老。曾经长期执政大和时代，最早将佛教引进日本地苏我马子就是这一族的家主，在他掌权时期，为了推行佛教，不惜将日本本土神道教最大的一股势力，物部神道斩尽杀绝，为佛教铺路。后来到了苏我虾夷这一代。因为援助百济复国的大陆战略，举国之兵在白江口一战被唐朝占领军。打的烟消云散，举国震惊，由于害怕大唐的追究和质责，发起战争的苏我氏成为众矢之地，皇室另一位重臣中大皇兄，乘机发动政变夺权，拥立自己外甥女为新王。爆发了著名的大化改新。
“幸我王垂怜，让在下继姓了这一。。。。。”
对方更加惊讶，似乎愈觉得我深不可测，头也不敢抬，很小心地回答到。
“这位是礼部小丞，犬养三千代。。。。”
他又指向同行中最年轻的一个使臣，对方刚刚站起来，闻言又很谦逊的低头过腰来。
“犬养家。亦是鄙国最古老的宗门之。。。。”
他已经说不下去了，因为我扑哧一声把茶水喷的老远，直接洒在他衣袍上。
犬养，我顿时狠狠被雷到，这个姓氏果然很古老，犬养还不够。还要养上三千代，果然和有个性和特色的名字啊，如果是后世那些仇日的小白地愤愤们知道了，怕又有浪费口水的好题材了。
“请问大人，有什么不妥当么，”
藤原清河惊讶道。
“只是有些惊讶而已。。。日本名都这么长么”
我将失态掩饰过去。
“三千代的家名蒙鄙国王上的所赐，一向是家系的骄傲。。。。倒让上国大人见笑了。。。。”
（这可不是杜撰，犬养三千代在历史上的平城京/奈良确有其人，还是皇室的近亲，犬养之名。和后来日本常见的忠胜、忠清、忠平一样。都是一种表彰褒奖性质地赐名，意为忠如家养之犬。狗在日本文化中是一种褒义词，近代的军国主义日本的首相犬养毅，也不过是追崇古人而附其姓）
“一点薄物，还请大将军笑纳。。。”
他回回手，随从呼哧呼哧的，顿时抬上来三个看起来象阉酱菜的大坛子，黑黝黝粗糙而且不起眼，拿近来的时候，还有一种类似海水地咸腥味。我心中纳闷，这年头日本人已经穷到直接要送人咸鱼酱菜当礼物么。
直到他们卑笑着打开肮脏的包口。
我才稍稍动容，礼物是整整满坛子的海珠，最小的也有小指大。虽然是白天，那种晶莹的光华一下照亮了厅内。
“我国有一句话，无事献殷情，非奸即盗，，你有什么所求，就直接明说了把。。。。”
“是、是、是。。。”
他愈加诚惶诚恐的点头谦笑着说
“下使，希望能得到上国大人。。。。”
原来谴唐使中也是派系林立，作为遣唐使之一，内部也存在贡使成员之争。
因为这是一个收益巨大而肥美的职务，除了大唐朝廷丰厚的赏赐外，还享有免税通关等便利，每次出行，都有大量的商人重金贿纳请求随行，利用是通过使团人员的身份和便利，将中土地货物买卖回去都是厚利，那怕是一个水手或者仆役，就地倒卖几件物产回去那也一笔不小地横财，是以这样的名额，也是大有人争破头地。是以遣唐使的规模一直保持在动辄数千上万的规模。
因此，
不要小看这些倭人的贡使的热情，事实上后世的明朝倭乱，就是两家日本贡使之争引发的。除却官方的行为，民间私下的活动就更频繁了，只是他们就没有官方那么风光和优待了。
不过促进消费考虑，这些倭人使团来中土，可以说是疯狂的血拼来的，丝瓷茶纸书籍器物几乎什么都肯要，付帐都是喜欢用原始的金沙和银块，甚至直接用高价将中土的铜钱大量置换回去。
作为一个资源贫乏而相对封闭的海岛国家，而且通过大化该新从奴隶社会突然大步跃进到封建社会才不过百多年，因此基本作为一个文明构成的生产力还很有限。对一个试图全面效仿唐化地新生国家来说，基本什么都缺，从笔墨纸砚书画典籍，到流通的货币，都没法自己生产，据说每年长安城里流行的发型和服饰，隔一两年就会在日本平城京里流行开来。
因此每次出访，也是这些倭人大抢购的嘉年华。
不过倭国作为一个火山地震带的岛屿国家。却有相对丰富的金银珠贝产量，因此在后世很长一段时间内，日本都是一个重要的白银输出地。
此外，还有一种人就是长期地留学者，基本都是日本贵族家的子弟，来中土也是什么都学，礼仪官职文学律法。疯狂地学习和吸收中土的一切知识。回去后多可以担当朝廷要职。
前一次的谴唐使押使多治比县守，就从四门助教赵玄默习经史；准判官藤原贞敏从刘二郎学琵琶；医师�