风尘仆仆，被晒的面皮焦黄，但是仍然谈吐得体，表情如常，辩经说法乃至世俗众生的各种话题来也是头头是道。
而且他虽然是密教大师，却熟悉上座部乃至中观、瑜伽诸多大乘法门和教典，乃至婆罗门的《犬舍》典。他出身的乌仗那国，在那烂陀寺修行结业，他的上师佛吉祥智曾立志朝礼五台，他的同学无垢友也到过汉地，因此按照他的说法，他有心愿前往五台山，学习天文历法。
相比天竺佛法末世，大多数诸侯国内佛徒如过街老鼠，只能在底下像老鼠会之类传销组织一般进行秘密续法传道，甚至因为经典缺失，要靠挖开阿育王时期的佛塔，才保证传承不致断绝的低潮，他的诸位前辈金刚智、善无畏，都在中土混的风生水起，连他们半路收的弟子不空，都是大唐有字号的国师，还发展处僧一行等一干名士大家的下线，
勿怪他听了同为僧人的姐夫寂护的推荐，就一脑门热心从天竺跑到泥婆罗，结果泥婆罗王不怎么看的上他，又从泥婆罗跑到吐蕃，结果吐蕃灭佛，连熟人寂护都被*掉，再从吐蕃跑到西域，最后又不知哪里得到消息，从西域到青唐一路眼巴巴的跑过来。
天竺佛门江河日下，而位于佛法传播道路上，西域的葱岭河中诸国，不是深受大食、安息等外教侵并，就是小国寡民，供养不起太多的浮屠珈蓝，因此很多天竺高僧大德，修成大业后，第一个宏愿，就是前往东土之国，那个版图庞大子民亿万的佛国乐土。
但是自唐玄奘后，这些天竺高僧往中土大唐传法，也没有那么容易，大唐本土衍生的众多支派，有自己的立身理论根基，不再是那些外来的蕃僧空有轻易忽悠和打动的，吐蕃可以说还是一个相当纯净的处女地，当地的苯教，或者说黑教，还是相当原始万物有灵崇拜的高原萨满教。
知道了他的根底，对历史之名人物的名头的敬畏和仰望之心，也就有限了
“你知道爱经么。。”
听他们打禅机的扯了一大堆佛门地域风情的话题后，我突然打断他们的话题，从后殿走出来问道，听到这么名字，列位中途僧人的表情都变的很奇怪。
“略知一二。。”
他表情如常的回答道，轻描淡写的仿佛这只是一件无足轻重的末节。但我似乎发现他嘴角也轻轻动了动，心道果然有戏。
这是一本诞生在箕多王朝时期，与犍陀罗文化一起诞生的性与爱，哲学和心理学的著作。
作为外道法门之一，很多天竺高僧都有所涉猎，理由无他，更方便以房中术等手段，接近那些世俗的统治者而已，欲望与繁衍，人类恒古至今不变的主题。作为藏传密宗的祖师，他也有类似的专长和记述，藏传佛教中蓄养金刚女和世间空行母的传统，也是源自他。
与中土那些戒律繁复的恨不得断绝宗嗣的本土佛教不同，原始的天竺佛门更接近苦行修士，以艰苦的出世修行来磨砺自身，但另一方面往往不忌荤腥也不禁女色，只是有所条件限制，而自佛祖释迦牟尼以下各代，在世俗中娶妻生子的比比皆是。
据说他在历史上因为这方面的专长，而曾经和被我赶的一路奔逃，只能归缩在卫茹搞内战的吐蕃赞普赤松德赞，玩过**游戏，据说是因为作为君王的顾问，内事外事房中事上都深得君心，所以那位太阳狮子王把自己的妃子布施给他，然后他也找了一个牧羊女，玩双休密行法养成之后，说是有大夙愿的度母菩萨转世，推荐给赞普做妃子。
在吐蕃史书中被赞誉成宗教和王权的伟大结合，。我x，再怎么不靠谱，也能废物利用一下不是。
“那可知天竺列国风物否”
“曾游学诸国，略懂。。。”
他还是那副波澜不惊的表情，谦声应道。
我也笑了起来，
这位可是地地道道的天竺通啊。比当年兼职旅行家和偷渡客的唐三藏专业的多，而且天竺佛门这些年也混的实在不怎么样，自从最后的佛门护法戒日王死后，一直处在低潮向更低潮的末法时代滑落。或许我可以用更低的代价达成某些目的。
毕竟在关于天竺的成系统记述著作中，无论是唐玄奘的《大唐西域记》，还是王玄策的《中天竺行纪》，都未免显得过时了，只有一些商人和高僧的旅行片段。
于是力排众议之后，他成了我的临时顾问，当然目前仅限于养生和游记。
作品相关 第五百八十二章代价、见闻
第五百八十二章代价、见闻
“大军已经班师了。。”
洛阳，奉天殿内，皇帝小白及诸位宰相枢密，再次确认这个消息的时候，多少有些松口气的感觉。
“声宏若雷，惶惶当日，人马飞灰，虽及远者，肝胆俱裂，而七窍溢血。。”
随即他们的关注，就转移到战场带回来的一份报告。
“这火器研用到极致，真有这般威势。。”
皇帝小白颇有兴趣的问道
“却是如此。。”
奉命召对的现任军器少监卢延凯躬身道
“震天雷和发火箭在龙武本军中不过仅仅出战数次，都是惊天动地的成就，初战重伤史逆于汴州。。二战大破南诏于国都，三战溃灭吐蕃。。”
“不过火器越是厉害，越是携行不便，而且声势骇然，却不是没有防范之法，”
“而且火器利于攻坚或是固守，但在野战中却是耗用极快，若不能击垮当敌，则陷入久战。。”
“如此神器，当献国用，而私匿军中。。实在不妥”
尚书左丞刘晏突然开口道
“什么叫私匿，交给你这些瘪犊子，还能守得住机要么”
说话的是新任枢密副使来滇，他火爆的脾气和直言不讳的性子，让宰相们也有些无可奈何
“当年中外军推行火器使用之法，结果回纥人那里马上就给用上。。”
“火器之事，毋庸再论。。”
皇帝小白打断可能发生他们的争执。
“此外还有，开府大人口著的《吐蕃战亡得失论》《青唐经略方要》，请上阅刊于两学。。”
军器少监卢延凯恍若未闻，又开口道
“吐蕃非亡于战，乃亡于国力和大势？。。。这又是什么说法”
皇帝小白对着样本，又问道。
。。。。。
洛阳梁园，已经是草木凋零，但是用大块琉璃和炉子保持常温的暖房，却还是春意盎然的摸样，各色棚栽的瓜果，正挂实累累。
“阿笑，没法回来过年了。。”
“真是，好烦恼啊。。”
小丫头趴在小白狼充作的褥子上，突然大叫起来就是扯它的尾巴一阵乱揉的嗷嗷直惨叫
。。。。。。。。。。。。。
“不晓得会不会赶得上三大赛。。”
我轻轻叹道
京师三大赛，又要开幕，天下各道州的选人，都开始忙碌起来，一些靠的较近的山南、剑南、河东诸道，都有人先期到达东都洛阳。
三大赛首先是宫内省主持的，每年腊九迎新斗戏，主要是马球和斗球，跑街等项目，主要由各道及外藩朝贺的队伍组成，也被称为朝赛；
其次是总章参事府主办的每三年一次中外军竞技会，比较中外军将士马步射诸战技，也被称为小武举，凡天下禁、卫、边、府诸军，营团军府以上规模的驻军，都要选人参加，由于选在冰雪消融后的第一个月，因此也被称为春训。
最后是五年一次在秋后由京兆府举办的京华斗剑大会，虽然最初名为斗剑，但是发展到现在当然不止限于斗剑，还有各色兵器和拳脚，个人和团体等名目的竞斗，后来也被那些将会帮会什么的，用来公开解决恩怨，在官方许可的规则下，光明正大的击败或是杀死对手，对喜欢角斗性质流血和刺激，或是太平日久闲闷的人来说，也是一大盛事，在各色名和利的驱使下，也等于朝廷对治下的江湖门派会党势力，进行一次定期的摸底。
由于通过赛场内的各色名目和赛场外的赌盘等，可以从京师猬集的人气中，获得大量的收益，还有大量商家通过冠名广告等方式进行赞助，所以这三大会没有不赚钱的，只是年成多寡的问题，作为主办者主要是场地和组织上的付出，以及把一些宫内的旧物，拿出来作为奖品而已。
今年刚好都是三大会撞在同一个年份里。想必京兆府回事最头疼和繁忙的一年，
越往北走，景色越发的萧瑟荒凉，枯黄的草丛开始被裸露着大块砾石的河床和山地所取代
可惜我还要耽搁一阵，没法赶回家过年了，因为在拢右以北传来发现吐蕃残余的痕迹，班师回朝的大军在湟中被分成两路，一路由严武和李昴率领步军为主的十万主力，并同战利品和俘虏，从刚刚修复没有多久的赤岭道走拢右鄯州回到河西，我率领本部左右虞侯军，连同战斗力相对完好的马队和蕃军两万多人并十多万牛马，由西海向北沿浩覃水，借助羊皮气囊筏子运载辎重顺流而下，然后穿过被称为恶风热海的柴达木盆地边缘，沿着祁连山脉西麓而下高原，进入肃州所在酒泉地界，在那里由附近的瓜、沙、甘诸协粮休整，等待来年开春，再转道凉州，经由灵州直接进入关内道。
越往低地走，战争带来的破败景象就越发的明显，而且不仅限于藩人的地区，（由于追随吐蕃人出战而陷没在低地，再加上青唐两国的反复激烈拉锯攻杀烧掠，青海周边的藩部十不存三四，特别是西海周围的三大川附近，甚至是十不存一。），连唐人百姓的聚居区，也是一副百业凋零人烟渺渺的景象，大量青壮被征调去协助军队作战和运输的恶果，慢慢的体现出来。
除了粮院所和军屯附近会繁忙热闹一些外，田地里劳作的多是老弱妇孺，连牲畜都很少见，要知道西北诸道可是朝廷最大的战马牛羊牲畜的产地啊。除了拉锯绵连的战争外，蔓延在河西的畜疫，也给造成巨大的损失。
多少让我心情有些消停下来，所谓兴亡百姓苦，就是这个道理，不过我至少给他们和他们的后代，带来数十年的太平岁月，
战争达到国家这个层次，拼的是人口版图纵深产出等资源消耗，付出相似的代价，唐人或许还有休养生息，并从其他地区获得援助的机会，吐蕃人却是输掉了好几代人的将来，甚至是整个国家，而一阕不振。
从拢右到河西到关内，可以说是一路残破，很难承当班师大军冬季行营就食的需要，相比之下，瓜、沙各州虽然吐蕃军过境，但因为吐蕃北路兵马，相对的损失远要好于中部和南部其他地区。这里有张掖河和甘泉水流域，河西最发达的水利灌溉系统之一，还有常年繁忙的贸易积累出来的巨大财富，因此才成为分兵就食的首选。
走出祁连山脉后，地势一下变的平坦起来，我们抵达了第一个大规模的军事据点甘泉镇
行宿的就是一个新设立的军府屯所，这也是目前龙武军模式下，最西边的一个军屯所。
附近就是古玉门关遗址，也是继汉中、延州、静边、鄯州之后，第五个油厂的所在地。由于这些石脂水引火快，火头猛，因此和响水川的煤一样，已经成为军器监名下官方专营的战略物资。
由于地广人稀，这里也充当了驿站和集镇的功能，这些年因为战事需要，被改造成临时粮院所的驿路体系，越发的庞大，连带的是功能更加完备运作体系，很多干脆就是由附近军屯庄派人在维护和经营。
看起来相当的繁忙，田埂里的秋粮已经收过了，只剩下一垛跺的秸秆和满地挖开的土地。虽然地处边陲，但看起来具�