围更广，参与层次更高，为推动两岸关系和平发展奠定坚实的文化基础。
这一篇是我在全国政协会议上的提案，我今天先讲一下，我觉得有一定的好处，使大家知道，什么叫“文化”？什么叫“国学”？我们应当怎么对待它。
下边我讲编写说明，就是我为什么要编写《国学精要》。
引言（5）
据李朝全先生的考证，中国的著作最早被翻译介绍到西方去的书籍，就是现今在中国已濒临失传的《明心宝鉴》。我实际上给大家讲的就是这本书。“明心宝鉴”这个题目就使得我们的心光明起来，明亮起来，所以叫“明心”，这个明就是“光明的”、“明亮的”；“鉴”就是镜子，它使人的心能够明亮起来，犹如一面宝镜。照照这镜子可以知道自己脸上哪里有污垢啊、该要洗的啊，实际上是教化你这个人，修你的道德。所以这个“鉴”就是镜子，称人善于识别事务叫做“明鉴”。
《明心宝鉴》这本书，成书于明初洪武二十六年（也就是公元1393年）。洪武就是明代第一个开国皇帝，朱元璋那个年代。公元1393年，由武林也就是现在杭州的一个人，叫范立本辑集的。他把明以前的文、史、哲包括儒、释、道诸家的格言警句，他认为最好的一些东西收来，分为20篇，分别叫继善、天理（这个“天理”就是人所生的本性，就是天性，也就是良心）、顺命、孝行、正己、安分、存心、戒性、劝学、训子、省心、立教、治政、治家、安义、遵礼、存信、言语、交友、妇行（就是妇女需要做到哪一些贤德的行为）。千言万语，它的主旨是教人立德为善。*米*花*在*线*书*库* ；http：//BOOk。MIhua。nET
国学主要就是儒、释、道三家。“儒”的代表人物是孔子、孟子。相传宋初宰相赵普，“半部《论语》治天下”。他文化程度不高，但天下治理得很好。后来他去世了，家人在箱子里发现有半部《论语》，所以叫“半部《论语》治天下”。修身、齐家、治国、平天下的道理，就在儒家的著作中，所以国学受儒家的影响很多。同时，受道家的影响更深。
道家的代表人物是老子、庄子。老子写了《道德经》。老子实际上跟孔子差不多是同时代的人。“孔子问道于老子”，是说孔子向老子讨教过。我们杭州有个黄龙洞，就是道教的。孔子曾经说老子“其犹龙乎！”好像是一条龙。英国著名的学者李约瑟，专门写了一部《中国科技史》。他在《中国科技史》里讲到：“中国人的特性很多，最吸引人的地方，多来自道家的传统。中国如果没有道家，就像大树没有根一样。”包括我们中医，也是受道家的影响，《黄帝内经》就是道家的著作。所以《黄帝内经》第一篇是《上古天真论》，把道家的理论进行了很好的传扬。包括我们中医辨证的方法，这个阴阳啊、五行啊，最基本的都是道家的理念。
引言（6）
我们中国人不自觉地把外来文化先引进、再结合、然后再融合。比如古印度佛教中的禅，传到中国以后，中国人进行了研究与发展，结果就形成了我们中国式的佛教。佛教的代表人物是释迦牟尼，就是如来。释迦牟尼真有其人，是古印度的一个王子，他后来经过研究，苦苦地修炼，把佛教弘扬到一个很好的高度。现在和尚念的经，好多都是释迦牟尼的经，都是释迦牟尼讲的。所以中国的佛教是融合而来的，也成了中华文化的一部分。中华文化主要是由儒、释、道这三个部分构成。儒、释、道三家文化，造就了中华文化兼收并蓄的博大胸怀，使得中华文化形成了一个有自己特色的、随时发展的、善于融合的生命力量。所以中华文化越来越庞大，无所不包、无所不容、博大精深。但是贯穿中心的总方向是绝对不变的，这就是中华文化的内核。这个内核就是美好和谐、摒除邪恶，希望全人类一起走向和谐社会，也就是天下为公。“大道之行也，天下为公。”
范立本把明以前有关儒、释、道的好的格言警句进行了编纂。他这个书为什么叫“明心宝鉴”呢？就是“鉴固可以照形，而理尚可以明心”之意。镜子可以照我们的形体的，而这些道理啊，大道啊，可以使我们的心地明亮，所以是一部“集群圣之大成，萃诸贤之蕴奥”之作。明代后期有一个万历皇帝，在万历十三年（公元1585年），也就是过了两百年以后，在《明心宝鉴》的基础上，命令儒臣稍加删订，间有增损，就编成了《御制重辑明心宝鉴》。
万历皇帝有一篇御制序，说：“夫以鉴照形，则妍媸辨；以古照心，则淑慝明。”就是用镜子照这个脸，长得难看、长得好看一下子就辨别出来了。有的人被火烧了以后面目全非，一照镜子吓了一跳，不照镜子不知道，所以“以鉴照形，则妍媸辨；以古照心，则淑慝明”。这个“淑”就是善良、美好的意思。“慝”就是邪恶。用古人的这些警句格言，来对照我们自己，善良美好或是邪恶，都可以自己心里有数。所以“刻而广之”，在明代的万历、嘉靖年间，有多种版本的《明心宝鉴》。说明这个书在明代是流传极广的一本国学读物。《明心宝鉴》不仅盛行于中国，还迅速向中国的周边各国传播，长期广泛流传于韩国、日本、越南、菲律宾等国。到了清代以后，这本书在我们中国的流传，反而慢慢地衰减，目前在国内基本上见不到这本书。
引言（7）
到了公元16世纪前后，西方的天主教教士陆续东来，他们开始研读大量的中国经典，以了解中国的传统文化。法国汉学家柏希和1929年在通报上撰文，首次介绍天主教教士高母羡。在1592年前（有种说法认为是1590年），他在菲律宾将明初刊行的《明心宝鉴》译成了西班牙文，所以这是中国著作中最早被翻译介绍到西方去的书籍。高母羡的原意是将《明心宝鉴》作为自己研读汉语并了解中国文化的一本读物，就在他研习的过程中，把这本书翻译成了西班牙文。高母羡的这个翻译本是一个手抄的双语作品。正面是高母羡翻译的西班牙文，背后是中文。译本中提到了本书的辑录者范立本。这个书名就音译为“BengSimPoCam”。高母羡的手抄本在1595年就带回到了西班牙，献给了王子斐利三世，该抄本现收藏于马德里的西班牙国立图书馆。2006年初，经北京大学西班牙语系赵振江先生的推荐和支持，北大的文学硕士李朝全副研究员，从北大图书馆借到了西班牙2005年版的《明心宝鉴》一书。李朝全先生查考了各种版本，花了一年的时间，进行了句读、校勘、语译，并由华夏出版社于2007年1月出版。d米d花d在d线d书d库d ；http：//book。mihua。net
我是2008年3月在北京出席第十一届全国政协第一次会议期间，有一天晚上散步到北京的燕莎商厦，看到了这本书。翻阅了一下，觉得非常的高兴，不肯放手。我买来以后，仔细地进行了阅读。我在一年里先后精读了三遍《明心宝鉴》，结合自己历年的读书体会，以及60年的人生经历，取其精华、古为今用，把其中我认为是精要之处一一列出。我认为这本书可作为一个国学教材，对在校的大学生、研究生进行国学教育。
2001年我被浙江省人民政府命名为“浙江省名中医”，2002年和2008年又先后被确定为第三、四批全国老中医药专家学术经验继承工作指导老师。根据文件规定，第四批全国老中医专家的学术继承人，在修完相关课程，经考核通过，可以授予医学硕士或者博士学位。经国家中医管理局的安排，我们学校承担了培养学术继承人的授课任务。所以我自己也就义不容辞地担任了《国学精要》的教学任务。
引言（8）
国学是我国优秀的传统文化，是中华民族的精神家园。历代国学著作虽多，但要求一部系统的书，取其中的精要，也并不是非常简单。我曾经考虑把四书即《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》里头好的句子弄出来，我觉得也不容易，因为还有好多的书。历代的书很多，而且这也不过是儒家一家，还有道家的，还有佛家的，还有其他的。《明心宝鉴》这本书是相当的好。所以我在精读《明心宝鉴》以及《御制重辑明心宝鉴》的基础上，摘录其中的精要。我觉得跟现在社会对得上号的，跟我们现在做人对得上号的，我把它拿出来，每条原文之下讲讲自己的一些心得体会，供中医学术继承人研究学习国学之用，以便今后更好地为国为民立德、立功、立言。这立德、立功、立言是古人（春秋时鲁国大夫叔孙豹）提出来的。做人三不朽就是立德、立功、立言。首先要“立德”。“立功”就是要做事情，要做出成绩来。然后是“立言”，“立言”就是要著书立说，要流传下去。所以叫“立德、立功、立言”，“三不朽”也。这样才能致力于构建和谐社会。这是我的心愿。
我是比较认真的人，2009年11月5～15日，我率浙江省海外联谊会代表团到国外出访，就把《明心宝鉴》带在身边，我这一篇编写说明就是在国外写的。在国外有个时差，早上我睡不着，很早就醒了，我就在挪威首都奥斯陆的旅店里写这篇编写说明。我想我回国可能事情很多，没时间写。我就在那边写，回来后做了点修改。我修改以后，在2010年4月16日定稿于杭州自度斋。我为什么称“自度斋”？没有人能救你，要自己救自己，所以叫“自度斋”。我是很推崇《国际歌》的。《国际歌》说：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”就是只有自己才能度自己。自己度自己就是要你明心见性。这就是我选用《明心宝鉴》的道理。下面我们要开始学习正文了。蛮有意思的啊，我慢慢地跟大家讲，我是现炒现卖。因为讲《方剂学》我讲了30年，很方便，讲这不容易，我这几天每天备课到后半夜一点半。为了今天这堂课，我三个晚上每天到一点半睡觉。国学不好讲。
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