指控一：辉瑞在尼日利亚的儿童身上进行药物试验。
辉瑞辩白：特洛芬当时已进入最后的研制阶段，之前已经进行过5000个患者的临床试验。辉瑞在尼日利亚只是为了治病，合乎伦理。
指控二：辉瑞对尼日利亚患儿使用的是从来没有测试过的特洛芬口服药片，并非它在美国报批的注射针剂，有严重副作用。
辉瑞辩白：之所以将“针剂改片剂”，是因为非洲的艾滋病形势严峻。使用注射疗法有可能使病人感染艾滋病。他们专门为非洲生产了特洛芬药片，恰恰是他们公德心的体现。
这就是典型的人类世界两个极端之间的活动，是强大与弱小的周旋，是富贵与贫穷的对话。
我甚至把自己的感觉放到了非洲，体验一下了他们的心情。
我似乎能看到死去孩子的父母脸上的泪花，能听到正在遭受后遗症折磨的孩子的呻吟。
这泪花里绽放的，这呻吟里游荡的，是一种企盼，是一种苦悲，是一种绝望。
我心痛一如他们，却又无奈而空留叹息。
无奈我仅仅是一只小白鼠，一只失业的小白鼠，我只能对他们说声抱歉，再继续我难以抑制的对就业前景回暖的兴奋。
当我再次把思绪收拢到求职网站，屏幕上那因为兴奋而颤抖的小手儿点到了“人才库”。
霎时，成千上万的个人简历跃上桌面。
我不敢打开任何一个，因为我知道他们起码都是大专毕业。
我更害怕看到的，是他们的求职意向中会出现如我一样的求职字眼。
因为我知道，中国的劳动力市场是巨大的，廉价的，而且是不受法律法规约束的。
人因富而骄横，国因富而跋扈；人因穷而志短，国因穷而卑贱。现在的大学生，刚毕业就失业。生活的高压之下，他们什么不能做？“人才”可以制药，当然也可以试药。若是如此，那我岂非又是空欢喜一场？
盯着满屏的“人才”们，我绝望了。
我打开上次试药时偷来的一瓶安眠药，一口气吞了半瓶，能致死一个人的量。
可是三个小时过去了，我的眼睛里还是满屏的“人才”。
这时才意识到，上次试药已经是八年前的事了，安眠药早已过期失效了。 txt小说上传分享
传销为何变了味道？
什么是传销？
传销，英文叫做“Multi…Level Marketing”，可以直接翻译成为“多层结构的市场营销”。单从字面上来讲，传销并没有任何可怕之处，可是为什么国家要定出两个“非法传销”跟“合法直销”的定义呢？
所谓的合法直销，是建立在赚取商品利益的基础之上的。直销公司有自己的产品，与直销员之间是合作与雇佣关系。而所谓的非法传销，则与之有着根本上的差别。它是将其他厂家的产品（暂不论优劣）销售给“雇员”，而不是消费者，通过发展下线，并从下线身上赚取利益的方式进行所谓的“经营”。而下线的“雇员”，却很难将产品卖出，要从中赚取利润，唯一的方法便是再发展下线，从而连锁式地从下线身上赚取利益，从而形成一种恶性循环。
在这里，我并不是专门要讲直销或者传销。我要讲的是，为什么传销到了中国，就变得如此面目狰狞呢？
首先，经济发展缓慢。
第二次世界大战结束之后，世界迎来了又一个大好的经济发展时期。而中国，却爆发了举世闻名的**大革命，浪费了十年的大好光阴，从而放慢了经济发展的脚步，再加上人口政策的失误，更加重了国家的负担，以至于我们今天仍然与发达国家有着上百年的差距。
如果你能够对全国十三亿人做一个彻底的调查问卷，问问他们最需要的是什么。我敢向你保证，至少会有十亿人的回答是“钱”。没错，中国人苦了这么多年，苦怕了。面对现在这个社会，唯一能让国人拥有一点安全感的，就只有钱了。
于是，动机就产生了。而传销来到中国之后，作出的第一个改变就是把钱字摆到了第一位，正好迎合了大多数人的口味。于是乎，人们前呼后拥，争前恐后地加入了传销的大军。而这，也促使了传销的加速变质。
其次，社会信用制度不健全。
中国的社会信用制度很不完善，抑或说，中国根本不存在一个可行的信用制度。在这个物欲横流的社会，与人为善已经道德理论上的东西，为了自己最渴求得到的钱，可以出卖自己的肉体，出卖自己的灵魂，进而出卖朋友的利益，甚至把朋友本身都给出卖了。
商业运作中，利益的争夺更加*。只要利益，不要责任，几乎是每个商家的营运信条。霸王条款，金融欺诈，虚假广告，一切都把消费者当成了黄豆花生，榨干了油还要发酵成饲料喂牲口。
于是，产品就产生了。生产者根本不考虑消费者的利益，只把自己产品的利润额贴在了自己的脑门上。而传销来到中国作出的第二个改变，就正好给这些产品带来了最佳的销售渠道。
再次，国民素质低下。
我宁愿相信中国拥有的不仅仅是五千年的文化，而不愿意相信这五千年的文化都在图书馆跟博物馆里藏着。可是，看看我们这五千年的文明古国，人们几乎都是刚刚从古国的文明中醒来，依然幻想着靠请神驱鬼治百病，烧香拜佛发大财。
教育制度虽然一改再改，却总是改不掉“学而优则仕”的风向标。每个人都想统治别人，每个人都想让别人给自己赚钱，每个人都想让自己鹤立鸡群。城乡差别不仅仅在经济上，就连标榜公平的教育资源，城乡之间也存在这天壤之别。更可气的是，就连被称为象牙塔的最纯洁的校园里，也充斥着类似官场的争夺。试想一下，如果有任何学生可以从中学到任何可以在学术上长进的东西，那便是如何抄袭别人的著作，为自己的职称晋级增添砝码了。
于是，“雇员”就产生了。社会资源的分配不公，社会心态的不平衡，造就了人们不务实的态度。在传销“聚沙成金塔”的大旗下面，不会动心的人恐怕只有那些“傻子”了。
最后，政策引导不够。
官员太忙了。要到各地视察，要跟下级开会，要对上级做汇报，要给某某企业剪彩，要给某某领导陪同，鞠躬尽瘁，三过家门而不入。要想保证升迁，首先要保证不对上级犯错误。没有政绩？可以造嘛！要想造，就得多多写报告啊！
传销来了，来势凶猛如虎。国家迅速出台了相关政策，早早就把驯兽笼分发到了各地官员的手中，以期用合理合法的手段，驯服这头凶恶的猛兽。很可惜，笼子被官员们收藏起来了。就好像民间收藏皇帝的亲笔题词一样，裱得富丽堂皇，高高地悬在了堂上。只要你不咬死人，我管你能生几个崽儿？没有第一个管的，我就不做第二个。
于是，机会就产生了。传销大军蓬勃发展，已经到了人吃人的程度。
而以上这五个因素，却至今存在，一时之间无法改变，于是这人吃人的故事，仍然还要继续下去。
卖淫女与官小姐，该给谁立牌坊？
如果我们只剩下一块贞洁牌坊，面对卖*与官小姐，该给谁立？
对于很多人来说，这个问题的答案是非常明显的。因为所谓的贞洁，自然是与卖*无关了，该给谁立一目了然啊。可是我觉得，这件事情值得商榷。尤其是在中国现在这样一个经济快速发展，伦理道德日渐衰退的大环境里面，要明白地分清楚两者哪个贞洁，似乎已经不再是一件很容易的事情了。
一提起官小姐，人们脑中通常会浮现出的一个闭月羞花，举止优雅，大门不出二门不迈的大小姐的身影。没错，自古以来，官小姐都属于衣食无忧，享有权贵，更有机会接受良好的教育的阶层，自然是在世人眼中的集万千宠爱于一身的*了。我想，宋代的著名女词人李清照大约就是这样一个典型的官小姐，虽然至于其容貌并无太多史籍可作参考。
当然，也有一些别样的官小姐，例如川岛芳子。她生在皇族，却当了卖国的汉奸。卖淫与卖国，哪个更甚？遭世人唾骂不可避免，这贞洁牌坊却也是万万给不得的了。
一说起卖*，要是放在古代，人们必定会想起林立的青楼，眼前升起一团暧昧的光雾，再加上温存的女人体香。是啊，连妻妾成群的皇亲贵胄都流连于此，更何况一些与权钱无关的小民呢？李师师，陈圆圆；貌美倾城，能歌善舞，知书达理，哪一个不是身在青楼，却幸比后宫？可若是能给她们一个做普通官小姐的机会，想必她们也是宁愿放弃这一切与青楼有关的名利的。
迫于生计固然可怜，可是也有某些卖*却是乐在其中。一如南北朝时期北齐的胡皇后，居然说“为后不如为娼”，这自然是卖*中的*人物了。因此，这贞洁牌坊更是给不得。
社会发展到了今天，卖*的确是越来越*了一点，有才情的更是少之又少。但任何卖*都是应男人的需要而生，若是现在的男人也喜欢女人抚琴作诗，饮酒作画，那再出几个现世的李师师，陈圆圆也不是没有可能的。同样，官小姐们也并非完全承衣钵于古代闺秀，虽然一样的衣食无忧，却个顶个儿的不学无术，胡皇后之流更是数不胜数。
在古代，卖*跟官小姐是没有可比性的。可现在，我宁愿将这句话反过来说。就拿最基本的一个“卖”字来说，卖*卖的是自己的肉，而官小姐卖的却是官老爷们的肉。如果非要在两者之间选一个道德良好者，那你觉得卖自己的肉道德，还是卖别人的肉道德？
那么这块贞洁牌坊该立给谁呢？
依我之见，要么砸了，要么再造一块。。 最好的txt下载网
生活在于折腾
在网上看到一则新闻，说某省某机关近2000名正副局长参加了资格考试，考试不合格者将失去手中的审批权。
第一感觉直接冲上喉头：折腾！
没错儿，就是折腾。生命在于运动，生活在于折腾。
中国人每每引以自豪的五千年历史创造了具有中国特色的官僚主义，更塑造了中国人特有的社会人格。成语是我们汉语，这个世界上最伟大的语言之一的一杆标旗，曾经创造了世界上最丰富的汉语词汇，例如“天下乌鸦一般黑”，又如“官官相护”等等。现如今，它更是与时俱进地创造了另外一个具有中国特色的成语，叫做“无官不贪”。
既然已经成了定式，再搞这些形式上的东西有什么用呢？无非是向人民表表决心，唱一唱祖国江山一片红而已。而这之后，便是一顿鸡鸭鱼肉，满汉全席。人民的耳朵被磨起了茧子，他们的舌头被吃成了油条，全中国的乌鸦都说自己是白色的了。
生命在于运动，没错儿。尤其是舌头搅动，胃肠蠕动，资金流动。说到底，运动运动就把油水全部运动到官宦自己的腰包里面去了，几千年以来，一直是这个规律，再也没有人怀疑了。
而生活呢，就绝对在于折腾了。当官的说腻了，要折腾，于是就开始折腾。官员折腾，媒体折腾，人民折腾。折腾来折腾去，把人民折腾稀了，当官的折腾肥了，把诺大的一个�
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