“金牌”下了一道道，各地勤王兵却来之甚少，宋徽宗、宋钦宗二帝被俘的“靖康之耻”也就势不可免了。
在冷兵器时代，可以说是越野蛮越强大，越落后就越凶恶。你落后贫穷就有动力掠夺比你富裕的人，并且打起仗来敢于玩儿命。辽比宋野蛮，所以宋不得不给辽钱绢上贡。金比辽更野蛮，所以金几年就灭了辽。后来的蒙古人比金人还野蛮，所以蒙古灭了金。蒙古人比宋人野蛮得多，所以南宋打不过蒙古。纵观世界史，文明的古国都是被比它落后、野蛮的民族消灭，古希腊、古罗马帝国早就化为了历史的云烟。
人越富裕越怕死，而且越幸福越热爱生命，这是人之常情。所以南唐后主李煜才有“春花秋月何时了。往事知多少；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”的慨叹。人越穷困越不怕死，一个饿着肚子的人会比吃饱了的人狠。一个为没饭吃、没衣穿而发愁的人会比衣食无忧的人作战勇猛，光脚的在任何一个朝代都不怕穿鞋的。
以前有一篇文章比较中国各个省份的士兵的战斗力，排在前列的都是比较穷困的省份，例如湖南、广西、安徽以及东北地区，而排在后列的就是相对较为富裕的，例如上海、浙江、江苏、北京等地，一定程度上印证了上述结论的正确。
宋人太文明了，过惯了安逸而富裕的生活，连武大郎这样一个卖炊饼的都有两层小楼可以住，普通的农村人家也有酒喝。宋兵在长期的安逸生活下战斗力很弱。有宋诗云：“父母生我时，教我学耕桑；不识官府严，安能事戎行！执枪不解刺，执弓不能射；团结我何为，徒劳定无益。”宋人是为作诗、画画、娱乐而生的，女真人生下来是骑马、掠夺、战斗的。试问宋人怎么可能战胜在血雨腥风中奔出来的原始凶猛的金兵铁蹄？
皇帝们也一直引导着臣民走“太平娱乐”的道路，签订了“澶渊之盟”的宋真宗在对外政策上虽然很软弱，但是在引导社会走向稳定这方面还是很在行的，除了接“天书”还能作诗。当时他亲自作有一篇著名的诗《励学篇》，至今流传不衰：。 最好的txt下载网
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（5）
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高楼，书中自有黄金屋。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
在这种风气的导引下，读书升官发财是年轻人的唯一途径，而从军变成了下贱的行业。社会形成了歧视兵士的风气，《水浒传》中骂人的话“贼配军”、“老军头”等，都是军人地位低的表现。这样的人组成军队怎么能够抵挡如狼似虎的金兵呢？
女真人的可怕之处，在于它不仅拥有原始游牧民族野蛮的战斗力，而且还拥有文明民族先进高超的技术。女真人善于学习其他先进民族的优良技术，在军事领域也采用了许多连北宋军队也没有的技术。
这一点在《岳飞传》中都有体现，岳飞采用偷袭的战术获得金兵的火炮——铁浮图时，心中也很担惊受怕，因为在此之前他并不知道金兵还有这样的武器！女真人简直可和现代人相比——它不仅具有类似于基地组织不怕死的殉教精神，还拥有美国人原子弹一般的高科技武装技术。
一个时代的政治和军事总是互相影响的。宋朝的立国精神、国家政权体系和国防政策已决定了其“中看不中用”的军事实力。从宋朝立国开始，限制武官、防范武将已成为其军事制度的重要特点。宋朝重视文科的选拔，其完备的文官制度甚至为近代西方国家效仿，但对军事人才的培养则几乎为零。北宋几乎没有出现开疆拓土的名将，所谓的一些名将如杨家将、种家将、折家将，也只不过是“矬子里的将军”，属于珍稀保护动物之列，代表不了军队的总体水平。
政治上文官治国，全社会重文轻武，使得军人社会地位不高；经济上的发展成果，也被不合理的兵役制度造成的庞大常备军耗费得所剩无几。科技上的先进发明，在军事上的应用犹如昙花一现，没有形成持久稳定的战斗力。火药的广泛使用不是在军事上，而是在用于粉饰太平的花炮上，《###》中也记述了当时花炮的繁荣程度。可以说，经济科技上的优势，始终没有成为军队建设的支撑。
一直有人认为宋朝是讲究和平的朝代，统治者根本没有对外扩张的意愿，如果有人认为宋朝不想对外扩张，要么就是无知，要么就是不想深入思考：宋朝自保都来不及，哪有能力对外扩张？宋朝的军事是弱，可是并不是因为统治者不重视，相反是由于统治者担心兵变夺权，宋太祖赵匡胤就是靠这个起家的，所以很注意这方面的教训。宁可不吃别人的饭，把自己手中的饭吃好就可以了。
将领因此频繁调动，这样就不可能出现藩镇割据的局面。最后兵不识将、将不识兵，军队战斗低下，但军队的数量却是非常庞大，“冗军”也成为宋朝的死结之一。穷兵黩武的好处宋朝一点也没沾上，因为冗军而空耗了的军费却一点儿也不比军事强大的汉、唐、明少。文武官员搞政治不行，舞文弄墨却是一流。因此，北宋的军队战斗力为历朝最弱，但并没有出现叛乱。以上这些都是由北宋的政治特点所决定的。
自宋朝以后，儒家思想全面保守化，其代表便是程朱理学。中国的政治和文化思想从此日趋末落，失去了唐以前的大气和开放。就拿国画来说，宋朝的国画开始讲究细节，讲究意境，宋徽宗的花鸟画得是惟妙惟肖，虽然把国画推到了顶峰，但却使道路变得更窄。宋词虽工，但和唐诗相比还是婉约（苏轼等人当时算是另类），且“词”本为歌妓所用，由酸臭文人作之，就如同满社会天天都在唱着《夜来香》、《何日君再来》，这样的社会风气能好得到哪里去？以上大可看出宋朝不思进取、安于一时之快的社会风气了。txt电子书分享平台
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（6）
总之，宋从头到尾窝囊到死，临死还产生程朱理学这个中国古代最大的精神胜利法。明明军事上打不过人家，非说自己在道德上比你高尚，好勉强找出一点比对手强的地方，满足自己在心理上的虚荣。明明男人软弱无能，怕家里的女人抱怨，就给全体女人缠上小脚，彻底剥夺民族一半人口的任何反抗能力，遗害千年。
这好比一个农村的大地主的日子过得很不错，天天还附庸风雅吟诗作画的，家里还有娇妻美妾伺候着。但村子的旁边有一群山寨强盗天天管他要保护费，而且越要越多。大地主组织自己的村民组成武装，但是这些村民不给钱根本不卖命，给钱也不管用，大地主只好拼命压榨佃户，还和强盗签了保护协议，定期给人家交钱，这样大地主的日子过得还不错。
风水轮流转，另外一群新崛起的强盗打败了原来的强盗，不仅仅要求大地主继续交保护费，而且变本加厉，要霸占大地主的全部家产和妻女，将大地主沦为奴隶。大地主没有办法，组织家丁跟新强盗玩儿命，但是根本打不过人家，大地主被新强盗逼到墙角急忙大喊：“我比你会挣钱，比你文明，比你会作诗，比你会画画，比你懂音乐，比你女人漂亮……”新强盗踩住他的脖子说：“比我再强，顶个鸟用，你不过是个多才多艺的奴才。”
宋朝所走的是一条舍弃武备建设而通过发展经济实现富裕的道路。因此，“兵虽多而战力弱，国虽富而兵不强”，自始至终受制于周边少数民族政权。没有强大的军力做保障，无异于一条腿走路，无异于是把自己养肥了任人宰割。苟且偷生的朝廷要实现社会长期健康的发展和繁荣，谈何容易？如果说秦亡于苛政，汉亡于战乱，隋亡于兵役，唐亡于割据，那么宋就亡于安逸。
再回到解救太原的战况。种师中在文官许翰的压力下只好改变原来的作战计划，被迫留下了辎重以及朝廷犒赏之物，轻装出发，同时约定姚古、张灏两军分道俱进，在太原附近会师。老将姚古此时也受到谏议大夫杨时的弹劾，被指责贻误战机不敢出战，杨时甚至认为要杀掉姚古以儆效尤。这些文人书生根本不知道战场的实际情况，却喜欢在朝廷上指手画脚，用他们的生花妙笔写出一大堆慷慨激昂而又毫无用处的文字。
面对宋军的入援解围，久历战事的银术可从容不迫。凭借险阻之地，他先以少量的部队阻击姚古，使姚古不能与种师中会师，然后在榆次以重兵阻击种师中。不久，种师中部的前锋抵达太原附近，由于一路上没有遇到金军抵抗，这员老将犯了麻痹大意疏于戒备的兵家大忌。
种师中接到探马报告榆次方面有金兵袭来的消息，误以为这是金军北归的零散部队，岂料却是前来阻击的金军主力。宋军仓猝应战，以宋军特有的神臂弓御敌，稳住阵脚，五战三胜，苦苦支撑，等待援军的到达。
然而，惧敌怯战的姚古部将焦安节谎报军情，奏称金军主帅宗翰已经赶到，致使姚古、张灏两军逡巡不前，未能按照约定与种师中部会师。北宋军队的骄兵悍将向来具有不见赏银不用力的作风，由于出征之前大量的朝廷犒赏之物没有带来，有功将士无法领取奖赏便纷纷散去。
种师中部被迫撤退到杀熊岭，再次遭到金军重兵围攻，军粮短缺、士气低落的宋军几乎全军溃散，身边仅剩百余亲兵将士的种师中身中四创仍然裹伤力战。左右亲兵愿意保护着他突围出去，却被老将军严词拒绝：“我是大将，为国捐躯是我的本分，岂能苟且偷生！你们赶快突围吧！”部下为他的忠勇行为所感动，纷纷表示愿意随着种师中血战到底。最终种师中为国捐躯，饮恨疆场，时年六十八岁。
第十三回 种师中殉国杀熊岭 王总管城破显精忠（7）
击溃种师中部后，金军主力从容回师，并在祁县以东的盘陀击溃姚古部，在交城击溃张灏部。这样，宋朝第二次救援太原的努力就这样在占尽优势的情况下失败了。事后，谎报军情导致姚古不能救援种师中的焦安节被处斩，姚古则被贬官于广州。
种师中救援太原的大军中，有一员名叫杨志的大将，作为“招安巨寇”，他曾在大宋宣和四年跟从童贯征辽，担任先锋。在救援太原时，杨志兵败于山西盂县，不知所终，大抵不是随败兵溃散就是阵亡于乱军之中。《水浒传》第十二回中杨志说：“洒家是三代将门之后，五侯杨令公之孙”，这一点史无可考，但这位救援太原的杨志，可能就是小说《水浒传》中“青面兽”杨志的原型。
还有一名底层军官张俊，作战有勇有谋，在军队溃散后组织溃兵建立了一支队伍，在康王赵构称帝的时候及时赶到，后来累战积功也成为“中兴四将”。但他晚节不保，是秦桧陷害岳飞的帮凶，最终成为西湖岳坟边四个跪着的铁人之一。
金军取得胜利后，加紧了对太原的围攻，知府张孝纯数次派出使者告急。种师中兵败殉国，不仅仅使宋军的士气大受打击，而且对于在朝廷中坚持抗战的主战派的打击也很大。老将种师道获悉同胞兄弟阵亡后，悲伤难以平息，以多年老病难堪重任