轮回巅峰- 第350节

“并无动静。”

九剑汉子猛的抬起头来，盯着眼前山石，就好像在看什么令他极度崇拜的东西。

又是一阵剑鸣，无风自动。

这次，却好似是在祈愿，是在请战…

“尔等心意，本尊明白。”

声音自山上传来，仍像是银河泄闸。但那滚滚声浪下，那千万利剑竟然齐齐停下了鸣动，似有灵性。

良久…

“暂且勿动，静观其变。”

妙境罗浮。

罗者，网也；浮者，游荡。

取罗浮之名，却并非是要与那传说中的罗浮洞天相媲美，而是海纳百川，广揽天下群雄之意。

罗浮宗，比较特殊。别派都是一脉相承，罗浮宗却号称有大道三千。

而罗浮宗的建制亦较为新颖，非是一宗一脉，而是盟约制。

罗浮宗，与其称为宗派，不若说成是联盟。

只是在妙境罗浮内，最强的一支，自古至今，终归是罗浮派嫡系罢了。

罗浮妙境，建立之初的宗旨，就不是一家独大，闭关锁国。而是包揽诸多闲散门派，百家齐鸣。

自古以来，任何达到条件限制的武修，只要凝聚三花，就有资格在妙境罗浮内寻找山门开宗立派。

虽然这一习俗自两千年前不再被罗浮宗承认，但万多年来的积累，若称句大道三千，倒也不是纯粹胡侃。

妙境罗浮，在九门中无疑是高手、弟子最多的一门，但由于其凝聚力较弱，反而实力被排在福地上四境之末。

而晓是罗浮福地底子够厚，这些年来由于其内修士过多，肆意吞吐，也同样导致灵气流逝过快。

这却，也正是罗浮宗嫡系罗浮派不惜得罪其它盟友，执意将古老传统否决的最大原因。

罗浮福地，地广人多，山川河流绵延。

那三大支水自中央天池山流出，将整个大陆分割成了数块。

大陆之外，便是海洋。但那一望无际的港湾，实际上面积还不到陆地的三分之一。

不同于其他福地洞天，皆是取一山、一地建址，余下多半还保持着原来面貌。

这罗浮宗和凡间一样，那林立的山头，乃至广阔的平原上，无边的大海里，都有着一个个隐于其中的宗门。

人家的福地都是一宗枢要，这罗浮几乎自成一世，倒是，真个叫人叹服。

天池山，山上有天池，终年地涌甘泉，亦是罗浮三江的源头。

这天池山，可不仅仅是罗浮福地中心位置所在。

罗浮妙境内最大的门派——罗浮宗、罗浮嫡系，也深藏此地。

说是深藏，不过是在山门外加了一个护山幻阵。类似的情况，旁宗却也不是没有，譬如星海蜀山。

只是人家蜀山财大气粗，直接一整套法宝把整个福地都守护了起来。这罗浮，也就摆弄摆弄阵旗，直似搞了层遮羞布，却颇有些欲盖弥彰、贻笑大方。

只要是罗浮妙境内的传人，哪个又不知罗浮宗所在。只要是罗浮宗的“朋友”，又有谁人，不清楚出入幻境法门。

罗浮宗内，有弟子三千，这可不是指罗浮妙境全部传承子弟，而是单单罗浮一脉。

仅以弟子人数，这罗浮派倒也并不比其他坐拥整个福地的宗派差上多少。

往日里，虽然有护山大阵隔着，却也时常会有嬉笑打闹的声音自天池山深处传出，若凡人在此，定疑为山魈魍魉。

武修、尤其是这些隐世门派的武修同门切磋，动静可着实不小。

但今日，当二猴儿来到天池山，来到幻境入口处，却发现那幻境背后，好似当真如同幻象中显示的一样，风平浪静，没有半点声息。

二猴儿是天池山旁一个小宗派“通臂宗”的传人，这通臂宗大猫小猫两三只，最强的宗主也不过勉强结出三花，且年事已高。旁人，更不消多言。

若非靠着宗主一力支撑，只怕这通臂宗早被赶出了福地。

二猴儿是通臂宗的一个另类，众师兄弟们都刻苦习武，以期能早日突破现有境界，改善宗派面临的困境。这二猴儿，却终日无所事事、散漫成性，只喜欢结交所谓的“英雄豪杰”，实则就是纠集一些同样不思进取的旁宗弟子，到处厮混。

但别说，这厮仗着头脑灵活、又懂得溜须拍马，还当真攀上了罗浮宗这截高枝。

今日，这二猴儿却又是来找几个相熟的罗浮宗酒肉好友出去戏耍的。

轻车熟路，二猴儿带着淡淡的疑惑，一步踏入了幻境。这所谓护山大阵，大抵不过是个门面摆设，只要知道进出方法，不论修为深浅，谁人都能轻易来去。这幻阵，比那桃花岛一介凡人黄药师布下的桃花阵，高明的也是有限。这也难怪，武修毕竟不是修真者，对于阵法丹道之类，是不甚精通的。

但当二猴儿踏入幻境中，他却看到了有别于往日混茫一片的景象，眼前出现的，是一方美奂美仑的白色国度…

“咦，罗浮派升级大阵了？”

这是二猴儿最后的意识…

空中少林，佛国梵音。

圣者，诸天、众仙、佛陀是也。

少林，武道圣地。

空中少林，佛宗妙门。

那少林寺的和尚，虽然总说自己修得是禅，不是武。

然而那些个大和尚小沙弥的，多半却又争名好利，端是不当佛子。

少林寺的武学，毋庸置疑，天下闻名。

然其禅道，却并未得佛宗真传。

禅道禅道，禅了知道。

佛子和武者、和修真者、乃至和修神者俱都不同。

若一定要有所象形，那么佛道和神道，还是有一些共通的，二者俱都注重业果、信仰之力。

当然不同的，神道向来都是一步一个脚印，讲究根基、根脚、血脉，并不是人人皆可成神。而佛道不同，不论贤愚，不讲来历，便是那作恶多段的魔头，放下屠刀，一样能立地成佛。

修佛，亦要讲机缘、讲苦功。

所谓苦功，便是你若资质不佳，今世飞升无望。那么就刻苦在今生打下基础，待到来世，天生就会拥有种种神通，至少资质会比前世好上许多。

一世不行，便修二世，二世不行，便修二十世，直至胎中不谜，修成正果为止。

这叫做轮转涅槃、化凰重生，亦是水磨的功夫。

所谓机缘，那便是气运、还有顿悟！

气运这东西不好说，顿悟，倒是好理解。

在武修、修真者的道途中，俱都离不开“顿悟”二字。

一朝顿悟，立马实力在短期内突飞猛进。只是这种程度的进步，尚在凡人能够认可的范围。

佛家所谓的“顿悟”，那就真个是暮鼓晨钟。说不得，敲上一敲，灵光一现，直接就平地飞升了去。

这完全不是常人能够想象，好似天方夜谭。

当然，这种情况，顿悟成佛，本也只存在于传说，若一定要当真奇谈，未尝不可。

比较现实的禅道，其实还是水磨。

是以一般虔诚的佛子，在俗世，多又被称作苦行僧，律己极严。

空中少林，并非传说中的佛界，但内中种种玄妙，对于**凡胎的僧人来说，确也只存于佛国。

灵山圣地，佛塔千层。

有大小雷音宝刹，有凌云彼岸之渡。

有八部天龙齐舞，有优昙波罗奇树。

处处可闻诵经拜佛之音，人人皆是心怀一派赤诚。

或有游僧宿行山间庙宇，又有师者开坛讲授妙法。

这里，真个是诚心求佛者最好的去处。

然而，愈近那大小雷音，空中少林核心之地，诵经念佛声反倒愈弱。

这片佛土，四野都是诵佛祈求之声。及至小雷音寺，却鲜有经文声传出，偶尔一两段，也不是颂愿祈福，而是纯粹表达虔诚之意的赞美。待到大雷音寺，一切声音俱都归为寂静，不闻木鱼，无有佛唱，空气中只余下袅袅檀香。

佛曰：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

佛再曰：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

佛又曰：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

佛还曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

是故真个礼敬佛主的大师，从不窒于外物，却把一切有色皆看做空。

不闻不问、不言不名，然真能做到这种程度的禅师，又有多少呢？

空中少林福地，其中央山脉却正唤作灵山，而那灵山上兴建的，便是雷音宝刹。

一炉炉檀香，化成了一片片暮霭，升腾上了天空，好似自成一境无色天。

一千年来，大雷音寺中第一次传出了声音，却是一阵抱憾的叹息。

“唉，世尊，好走…”

“我佛…慈悲…”

威严中充满仁慈的声音，响彻了这方福地。

悲伤的情绪，以大雷音寺为中心，开始朝着四方蔓延。

便在这一刻，所有大地上行走参禅的游僧，俱都停下了脚步，止住了经文。

而原本一片寂静的大雷音寺中，爆发出一阵海潮呼啸般的祈颂声。

听那声音，好似只有一人在祷告什么。

但那一人的声音，却让整个福地都在动摇！

这一刻，所有虔诚的佛子，俱都留下了眼泪。

这一刻，他们知道，前一代圣僧已经灭度，而被其定位接班人的当代圣僧，亦破掉了苦修千年的闭口禅！

但是，没有人会自心底去责怪新一代圣僧，这不单单是因为源自传承的尊重，而是他们亦被那种悲伤感染，他们亦涌现出，一股淡淡的绝望。

不滞于物，如何能轻易做到。诸法空相，坎破了就是佛，坎不破，便是勉强千万年，又有何用？

但若坎破了，本就是佛，还用修什么佛？这却是一个困扰了几代圣僧的死循环…

灵山上，雷音寺中。

迦叶面露沉痛，看着身前盘坐着无有声息的枯瘦老僧，大声颂唱着千多年未曾吟过的往生咒。

千年修持，一朝告破。迦叶心痛的却不是那散去一半的修为，而是前路茫茫。

涅槃重生，说来简单。

实际上，这只是佛宗宣扬教义时，对外门居士美化后的说法。

诚然，倘若一世苦修，来生的确多半还能脱胎人道，甚至资质必定更佳。但在无视胎中之谜前，那转世的，却实是一个新生个体，再无过去半点意识残留。

这对于今生本我，和消散，又有什么区别呢？

迦叶不知道自己的师傅，前代圣僧“释迦”，是否能够在转世时留下一点本源意识不灭，但他却亲眼看着，一个那般伟大的圣僧，是怎样在自己面前灭度的。

迦叶，佛心动摇。

“不！我就是释迦！”

忽然，迦叶停下了诵经，如是坚定的对着自己说道。

空中少林每代圣僧、亦或者说宗主，俱都传承释迦之名，取义却是人人皆可成佛，人人皆是如来。

在坎破诸相前，这本有些自欺欺人，却是坚实本心的不二法门。

譬如迦叶、现在因该说是释迦，就重新拾起了自信。

伴随着灵山上释迦停止禅唱，大地上一众游僧也擦去了眼角的泪水，一脸淡然的继续自己被打断的动作，仿佛方才一切都没有发生。

这片佛土，不再动荡，又回到了最初的气象。

禅音阵阵，香气袅袅…

“楚翔”看着释迦，似乎是看了许久，又或者只是稍稍瞥了一眼。

释迦睁开眼睛，看到了不知何时到来的“楚翔”，目光中却是一片澄明。

他没有开口询问，因为他正在重修闭口禅。

释迦不知道那个男子是何时到来的，也许只来了一会儿，也许来了很久。

对于真正的佛学大师，弹指或者千年，本就没有太大区别。

“你很好，真可惜，却不是‘释迦’。”

这是“楚翔”说出的第一句话，有些让人摸不着头脑，释迦心闻言，中却是一震