《我的诺曼底》

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我的诺曼底- 第7节


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达豪:集中营之母(2)
三、抢着对展板前每一个德国人说:我就是中国人
  1933年,通过合法选举上台的国家社会主义工人党组阁政府,通过各种法令限制其他党派的参政、议政。这一年,德国第一座集中营开始在达豪动工,由希姆莱的党卫军直接管理,用来拘留反对国家社会主义的共产党人、社会党人、社会民主党人和其他###者。
  随着法西斯政权逐步稳固,党卫军的镇压范围迅速扩大到抵制政府政策的犹太社团。因为犹太人凭借金融、经济、学术、宗教影响力,不断对国家社会主义的极权政策提出质疑、消极抵制。1935年,德国通过《纽伦堡法》限制犹太人的公民权,并禁止犹太人与其他民族通婚。
  1938年德国合并奥地利、捷克苏台德区以后,苏联将芬兰东南包括维堡(芬兰第三大城市,重要工业中心、塞马运河出海口)在内的卡累利阿地峡、萨拉地区和芬兰湾的大部岛屿收并,强租汉科港30年。
  1939年8月23日《苏德互不侵犯条约》签订后,德国占领波兰西部、苏联占领波兰东部,在光天化日之下瓜分了波兰。
  1940年,希特勒领导的国家社会主义工人党(纳粹党)秘密设立“灭绝集中营(Extermination Camp)”,这是国社党集中营制度的登峰之作。“灭绝集中营”以波兰的奥斯威辛、马伊达内克、特雷布林卡最为著名。在某些灭绝营里,如布痕瓦尔德灭绝营,许多新毒素和抗毒素、新外科手术以及人工诱发疾病都在活人身上进行试验。
  第二次世界大战爆发后,集中营遍布全欧洲,集中营里的关押者被强迫当做辅助劳力,他们必须拼命劳动以挣得食物作为工资,改造思想,无力劳动者只有饿死。为免于饥饿,许多人因为劳动过度疲劳而死,被形容为“自然解决”。到二次大战末期,“灭绝集中营”的规模、范围都无限扩大,除###者、犹太人以外,大约有40万吉普赛人也被消灭。
  1942年1月20日,国家社会主义工人党在柏林南郊靠近波茨坦的度假村召开万塞会议(Wannsee Conference),海德里希为首的15名政府官员出席会议,帝国中央保安局犹太人处处长艾希曼等制定决议,决定把所有犹太人集中起来,放逐到马达加斯加。由于二战愈演愈烈,放逐犹太人的计划暂时无法实行。
  万塞会议形成的“最终解决方案”是在欧洲搜捕犹太人,将他们集中东运,组成劳改队,任其在艰苦的劳动和生活条件中“自然减少”。万塞会议的最终文件突出劳改性质,没有提到“灭绝”、“处死”。但此后不久,波兰灭绝营中出现了第一个毒气室。
  万塞会议遗址陈列着英、法、德、意、西班牙、阿拉伯、希伯莱、日本、荷兰……十几种文字的宣传材料,谴责国社党迫害犹太人,要求德意志民族自觉自省。
  我在万塞会议旧址发现这样一条史料:“1939年10月以前,上海是世界上唯一接受犹太难民的城市,这年共有14000名犹太难民逃亡上海,他们大多都在中国找到了工作。1941年战争爆发后,逃亡上海的难民增多到17000人,其中90%是犹太难民。1943~1945年日本人占领上海,这些难民再次被拘留。”看到这些我泪流满面,抢着对展板前参观的每一个德国人说,我就是中国人。
  四、中国历来宽容有各种怪癖、无家可归的外国人。
  中国历来宽容有各种怪癖、无家可归的外国人,盛唐的番僧、昆仑奴……都是如此。河南人在宋朝就开始容留精明、吝啬的犹太人,中国人宽厚地把犹太教称作“一赐乐业教”。
  文明的欧洲迫害犹太人由来已久,公元前1世纪,罗马人占领巴勒斯坦,对犹太人实行残酷统治,绝大多数犹太人被逐出耶路撒冷以至整个巴勒斯坦而流落世界各地。中世纪,犹太人饱受封建主与僧侣的压迫。盎格鲁-撒克逊最著名的W·莎士比亚1596年发表《威尼斯商人(The Merchant of Venice)》,把犹太人夏洛克描写成一个十恶不赦的恶棍。
  1879年德国作家W。马尔最早使用“anti…Semitism(反犹太主义)”这个词,用以表述近、现代仇视、排斥、压迫和残害流落于世界各地的犹太人的社会思潮与行为。
  随着近代资本主义的发展和民族解放运动的兴起,在西欧一些国家,犹太人的地位有所改善。但在俄国、普鲁士和奥地利等国仍然存在仇视犹太人的现象。俄国沙皇政府特别仇视犹太人,并竭力煽动工农仇恨犹太人。1881年沙皇亚历山大二世被刺后,在敖德萨对犹太人进行了大屠杀;在白俄罗斯和波兰也掀起残害犹太人的浪潮。1905年革命时期,在100个城市里计有4000多犹太人被杀,1万多犹太人被打伤致残。19世纪末,法国发生德雷福斯案件,诬告犹太人军官A。德雷福斯向德国驻法国大使馆提供情报,从事间谍与叛国活动,判处他无期徒刑。一些极端分子举行示威,高呼“枪毙犹太人”的口号。经过共和派和主持正义人士的斗争,至1906年当局才宣布将德雷福斯无罪释放。在19世纪末的德国曾有20多万人在致俾斯麦的请愿书上签名,要求褫夺犹太人的公民权。
  十月革命后俄国的犹太人得到了解放,但在资本主义国家中资产阶级仍不时挑起对散居于各国的犹太人的仇恨。国家社会主义工人党在德国获得政权后,鼓吹雅利安人优越,将反犹太主义发展成极端的灭犹主义。纳粹党徒采用枪杀、毒气窒息、饿死和活埋等手段,企图消灭所占领的波兰、苏联及欧洲其他国家领土上的所有犹太人,在奥斯威辛集中营及其他各地被折磨和残害致死的犹太人总数约有600万人。
  

达豪:集中营之母(3)
盖世太保(Gestapo,德国国家秘密警察,又译作格杀打扑)具有“预防性逮捕权”,他们会同党卫军(SS)将成千上万的犹太人、共产党人、左派人士、抵抗战士未经审判就投进各种集中营。
  五、希特勒将人类文化遗产改头换面,为其独裁所用。
  达豪作为德国第一座集中营被称为“集中营之母”,铁栅栏大门做工精致,巴伐利亚一流的制造工艺,保时捷、迈巴赫、奔驰、宝马的先进技术被用来打造囚禁人们自由的牢笼。铁栅栏大门被巧妙焊成精美的德语—— “ARBEIT MACHT FREI(劳动给人自由)”。这句席勒、马克思推崇的名言,被国家社会主义工人党曲解、利用,成了镇压人民自由的最高指示。国家社会主义工人党十分善于利用人类文化遗产,改头换面后为一党独裁所用。这种“劳动给人自由”的制式大门,迅速普及到欧洲各地,就像由这里开向世界各地的奔驰、宝马、保时捷、劳斯莱斯、本特利、迈巴赫汽车,成为人类极至人生摹仿的典范。
  一进铁栅栏大门,右手就是点名广场。这里每天都准时例行点名,风雨无阻。那些像我一样戴眼镜、剃光头的知识分子,由于精神自由而被限制身体自由。除了每天的劳改,他们被强令集中到“点名广场”,稍息、立正,参加准军事的队列训练。不论工程师、科学家、艺术家、作家……还是国家领导人,包括抵制德奥合并的奥地利总理许士尼格都在这里接受思想改造。即使体弱、生病、奄奄一息的垂危者也必须参加点名,其他人不得扶助。任何迟到、队列不整、违犯监规都要在点名时被党卫军予以当众惩处,杀鸡儆猴。这些瘦骨嶙峋的犯人单衣、光头站在烈日或雪地里,每次点名、听领导训话都要持续一个多小时。如果有人缺席、迟到,或发生任何让国社党不高兴的违规事件,点名都要无限延长。许多体弱者由于身体不支,颓然倒毙。就会被送入西院的焚尸炉,作火化处理。
  焚尸炉位于西院的小平房,东端是焚尸炉,最西端是集体浴室。浴室平整的水泥地被“抹子”擀得很光亮,没有浴缸只有淋浴。整座浴室不是很高,我身高区区一米八四,抬胳膊就能碰到低矮的天花板。据美军“彩虹师”公布的普遍说法是,这里曾经是达豪的公共浴室,用来定期给“学员”搞卫生,洗浴中也扔进来一些来苏水、高锰酸钾给“学员”消毒。大战结束前,不知道哪个坏种加大剂量甚至导入煤气,把普通浴室变成毒气室杀人害命……
  这种普遍的说法自然令我十分惊恐,仿佛上小学参观阴森的“收租院”。国社党的“集中营之母”连狱门都焊得精致绝伦,想不到到了二战尾声,修毒气室也匆忙草率,墙壁屋顶都缺乏足够的密闭性。再向前走就是所谓焚尸炉,据说狱方将根据死者形体大小,每炉“解决两到三人” 。
  犯人居住棚式营房位于操场正中,一长排实木搭建棚户式建筑,四周连一棵树都没有。床铺是连体的实木框架结构,分为上、中、下三层,最上面的顶层已经接近寝室顶篷。空间十分狭小,只能爬着上床,床与床之间的距离仅可下脚,看上去就像码在一起的一摞棺材。每个犯人都有一个米宽、2米高的狭长实木柜子,用以存放各自的私人物品。此外还有一个木凳供集中开会学习使用,和我在北大上学时发的木凳十分相似。值得一提的是所有家具都完全是实木制造,插榫结构、做工精细,找不出一枚钉子。
  六、全集中营的囚犯秘密哼唱《达豪之歌》
  国家社会主义德国工人党一面禁止娼妓、同性恋、异教徒、###者、“颓废艺术”,一面积极倡导法西斯唯美主义的“高雅艺术”。1938年6月,关在达豪集中营的奥地利音乐家齐佩尔博士,在营中组织了一支有14位乐手参加的“齐佩尔乐队”。他们在一个尚未使用的厕所里定期排练,举办“周日厕所音乐会”,每场15分钟,一个下午要演出好几场。齐佩尔博士在每天12个小时沉重劳改之后,再主动清扫厕所,只为有机会自由思考、自由创作。
  1938年9月的一天下午,齐佩尔和作家朱拉·索耶弗做完苦工返回集中营。两人看着铁栅栏门上的“ARBEIT MACHT FREI”,不约而同相视一笑,同时触发创作灵感,齐佩尔抢先说:“这个题目能写一首好歌”。
  几天后,朱拉把写好的歌词念给齐佩尔听,齐佩尔把歌词背诵下来,一个星期后,他为作家朱拉写的《达豪之歌》谱了曲。齐佩尔把这首歌秘密教给一位小提琴手和两位会弹吉他的犹太囚犯。想不到《达豪之歌》迅速传播,全集中营的囚犯们都秘密哼唱这首具有英雄气概的《达豪之歌》。随着口耳相传,《达豪之歌》飞过狱墙传到法国,再从法国传往英国、波兰、荷兰……
  1996年我到加利福尼亚的唐氏农场学种地,二大妈把我送到附近的William Moreno学校学英文,老蝙蝠史蒂文森博士每天哼唱的就是《达豪之歌》和犹太民歌《Shalom Haverim(你好兄弟)》,可见《达豪之歌》比“集中营之母达豪”更流传久远。
  经过第二次世界大战,《达豪之歌》不仅以口头传唱的方式漂洋过海,还被收入
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