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这件事，不仅使她愤怒，而且有着感伤，她以为人们和她敌对的状态尚未解除，她怒气冲天地回进内宫，就要婉儿把薛怀义找来。
“怀义，你立刻回白马寺去住。”她咬着嘴唇，长长叹气。
“太后——”薛怀义看她的面色泛青，在迷惘中应着是。
“就去！”她一挥手，旋转身，终于流出了感伤的眼泪。隔了一歇，又坚决地说：“明堂的计划照旧进行！”
薛怀义在怅惘中出了内廷，武曌望着他高大的背影，长久，长久，恨恨地自语道：“我退让得够了，我也会狠的，我曾经杀过自己的儿子！”在这一瞬之间，她满怀仇恨和报复心。
垂拱二年初偶然出现的好景，到此时已荡然无存，武太后又变得乖戾了，她严峻地对待臣下，任何细小的过失，她都不放过。刘袆之被监禁了十多日，终于将之处死了！武太后并不因此而满足，她继续以严峻的手段对付异己者，她命令来俊臣、侯思止等人，可以先捕人而再奏闻。这一群人就借此假公济私，洛阳城内充满了愁惨的气氛。
于是，小规模的变乱又起了。
九月间，虢州人杨初成矫制招兵，申言要迎被废的皇帝李旦回朝，武太后立刻派武三思领兵把杨初成消灭了。接着，来俊臣也查出了京都的内应人物。
那是一向被武太后重视的太子舍人郝象贤。她想到处死刘袆之时，郝象贤曾经拦道请命，讥讽自己和薛怀义的关系。她冷笑着自语：“看谁先倒下去。”说着她提笔批了一个“死”字，将来俊臣的密折交给婉儿——在这以前，凡是大臣谋逆的事，她都要自己审讯；现在，她充满了恨，不论是任何人，只要是反对自己的，立刻处死。
这样，恐怖行动层出不穷，反对者也此起彼伏。不久，琅琊王李冲、越王李贞两人联合举兵申讨武氏，她派出大将娄师德领兵，在一个月内将叛乱戡平。而在洛阳和长安两地，她狠心地下制给来俊臣，屠戮那些态度不够明朗的大唐宗室，为了这些纷乱，迫使武太后暂时放弃了明堂的工程。
这是一项新的恐怖，凡是姓李的人，都栗栗危惧，大家朝不保夕。幸而，在这风雨满城的当儿，狄仁杰奉旨回京，缓和了这可怕的局势，当时武氏诸王正勾通来俊臣制造祥瑞，怂恿武太后废唐社稷另立国号。狄仁杰在显德殿觐见的时候，由烧毁河南淫祀而谈到祥瑞。
“京里也有祥瑞哩，你知道吗？”
“我听说，洛河出图，那是可贺喜的呀！”狄仁杰凑上去说，“从前，伏羲氏王天下，有龙马负图出于洛水，伏羲氏就据此图绘成八卦——这象征着天下太平，不会有变了！”
“天下太平，不会有变？”武太后细细回味着狄仁杰所说的两句话，然后阴郁地笑出来。
“对于洛水出图，太后有准备庆典吗？”狄仁杰偷看了她一眼，缓缓地问，“当年伏羲氏受图，制八卦管天宫——”
“我祭拜了洛水，”她怆然说，“这一年多，朝中很乱，我也无心机，不知道祥瑞从何而来？照目前的情形，我以为天下是不容易太平哩！可是，上苍却会出现祥瑞，这真难解，仁杰——”她叹息着，垂下头，陷入沉思中。
“四境无事，民间安富，怎么不会太平呢？”狄仁杰一顿，徐徐奏道，“太后前时建造明堂的计划，听说已下制了，怎么还不见动工？明堂法象阴阳，正好供事洛图呀！”
《武则天》第十一卷（6）
“明堂——”她苍凉地笑了，“我这些时懒怠了，工程早就该开始的，只为着朝中大大小小的事，人们对于明堂，好像充满了敌意。”
“太后，人们保守着一些传统的法则——”他说得缓和，“传统的法则有许多是好的，但是，人类社会的进步，却依仗新的东西，以本朝来说吧，太宗皇帝南征北讨，就汲取了一些夷狄的法则。现在，也已成为我们的传统。”
太后满意地微笑，徐徐点头，没有立刻回答，狄仁杰抓住了这一机会，又继续说下去：
“我以为小的地方，有时也不必顾忌人言，做出来，有了好处，人们自然会信服——”他声音拖得很长，似是意犹未尽。
武太后微喟着，她明白狄仁杰的意思，而她自己，也有着痛苦的蕴藏。
于是，君臣之间缄默了，狄仁杰觉得自己所能说的，到此地步为止，再往下去，就会逾越了。于是，他起身请辞，武太后默默地点头，等他将走出殿门，又叫住他：
“仁杰——”她低喟，欲言又止。
狄仁杰回转身，恭立着等候谕示，但武太后没有再说下去，这时，她鉴赏着狄仁杰男性的刚正与柔和，她想：如果有这样一个男人在自己身边，在各方面都会得着满足，自然，她明白狄仁杰是不可能成为明崇俨和薛怀义的，于是，她缓缓起身，低沉地说：
“你回任去吧，我会再找你的——”
他们对一些问题经过心神交遇之后，武太后有三天没有上朝，而乾元殿的拆殿工程，便在这三天中开始了。
材料和工匠是早已征集了的，薛怀义穿了四品官的服饰，亲自指挥着工作，工地的四周都建了木城，连白马寺也划为禁区，而一条地道就在围城中建筑，这是薛怀义和太平公主商议了进行的，他们计划着使皇太后在宫廷之外享受生活的乐趣。他们把明堂和白马寺构通为一。
垂拱四年的冬天，明堂建成了。闷郁了长久的武太后，惟此一件悦心的事，她把次年的年号改为永昌，以纪念这一项大唐历史的大工程。
明堂，是汉武帝以来，皇帝所理想的和被认为最正确的居处。那是阴阳家根据五行说的创造，明堂，包括五个部分，亦即由五个独立的屋宇单位所组成。按着五行方位建筑五所殿宇，皇帝居住何处，也按照五行所配合的时间。这种分配，有两个方式，一是按季的，春夏秋冬四季，再把季夏和初秋割裂出一些日子，作为中央戊己；还有是按月的，将一个月的日子划分为五，轮流居于五处。
这些都是阴阳家的理论。古来，能够建造明堂的皇帝，实际上并未依照这一项分配而去居住的。不过，造明堂与封禅，成为皇帝事业中的两大盛事，因此，有不少皇帝，希望以此来点缀自己的皇业。
武曌不是一个信天命的人，她对阴阳五行也并不重视。但是，她愿意有一所明堂，以标示自己的胜利。
至于负责这一项“合天地，象阴阳”的大工程的薛怀义，构造的重心却不在于明堂的本身，而是在他的白马寺。他在白马寺正殿的后面，建造了一所巨大的殿堂，命名为天堂神宫，有地道和宫禁之内的明堂相通。
在天堂神宫之正中，他建造了一尊大佛像——那是耗费巨万的作品。
这些构筑，他并未完全奏告——甚至连来俊臣等人也弄不清楚这个特别的和尚在做些什么。而且，时间使薛怀义在太后身边的地位越来越高，自然也越来越亲。太后除了对女儿是纵容的之外，对任何人，都是铁面无私的，凡是干犯、逾越的人，即使是平时的亲信，亦不可能获得赦免——太平公主虽然获得母后的纵容，不过，她却谨慎地不敢逾越。薛怀义却不然了，他傲慢，时时凌辱侯王，甚至在武氏侯王面前也是如此，太后的侄孙辈曾经婉转地在太后面前陈诉，可是，武太后只淡淡地付之一笑。有一回，她甚至对武承嗣说：
“你们让让他！”
来俊臣等人立刻看出了这一风向，自然，他们再也不敢侵犯薛怀义了。
于是，薛怀义成了众人所侧目的人物。
明堂落成了。
永昌元年的元宵节，薛怀义邀请大唐皇太后武氏光临白马寺的天堂神宫。
他在天堂神宫内安排了一个“无遮大会”。这是经过两个多月的筹备、演习而举行的。
薛怀义假借了佛的名义，召来洛阳城中的少年、妓女，在神宫的大佛像脚前举行放浪的淫乐。他把这种###称之为钧天大乐。
经过几次演习，洛阳子弟疯狂了。
薛怀义，则在一个神秘的所在观看“钧天大乐”——那是大佛像之内。大佛像内部是空的，有铜制的旋转楼梯，可以上登佛头之内。佛像，有许多特别构筑的缝隙，从佛座莲瓣缝中，可以看到外面的一切；佛像的脐部，也有精致的缝隙，可以望外面。
再向上，佛像的乳部，也有窥望孔穴——从各种不同的部位来窥望殿堂内钧天大乐的行进。最上一层，是在大像的头内，旋转的铜梯尽了，是一张宽舒的安乐椅，足供两人并坐和斜卧。同时，斜卧在安乐椅中的人，正对着大佛眼部的孔穴，居高临下而看全场。
这一具大像是薛怀义用来取悦武太后——他明白男女之间的肉欲恋爱，没有灵智基础，是容易疲倦的。皇帝会对许多个女人日久生厌，太后，自然也可能的啊，因此，他要创造新鲜的玩意来刺激皇太后的情绪，使太后不断地有新鲜感，也不断地由喜悦而兴奋。他知道，自己要想取得太后长期的宠爱，惟有保持新奇、特出。
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《武则天》第十一卷（7）
上元，宫廷中有一连串传统的仪式。
薛怀义于子夜时分从地道进入明堂，邀请武太后驾临神宫。
武曌已经听过薛怀义的报导——那是含蓄的、充满了挑逗的报导。现在，她也急于要看看。
“是时候了？”她悠悠地问。
“太后，一切准备都已完成。”薛怀义得意地笑着，“钧天大乐，但等太后莅临，就会上演。”
“哦——”她漫应了一声，亲昵地向怀义招手，“你过来。”
他像一头狗那样凑近去，武太后伸手摩挲着他的面颊、颈项，发出渺渺的喟叹。
“太后——”他吻着她的手，依恋地低唤了一声。
武太后在摩挲中享受了一些时，才回顾婉儿，充满了温柔与恬适，低说：
“咱们跟着去看看怀义的新猷吧，他神秘莫测，看是怎样的玩意儿，称得钧天大乐？”
婉儿选了四名侍女，向薛怀义做了一个手势。于是，由薛怀义引路，这一行人缓缓地进入了狭小的地道。
地道的壁间，都是黄杨木板镶嵌的，每隔十步，就有一盏小巧的绢灯。每隔三十步，一个折曲，在折曲处，地板是活动的，人踏上去，就会震动而发出铃声。那是警号，预防万一有意外，好及时回避。薛怀义把这意思讲给太后听。
“回避？”武曌踏着地板，笑说，“你设想已够周密，但是还不算万全，如果撞着人，从原路退回去，倘若走得慢，仍旧会被发觉的呀。”
“太后，我也想到的，”薛怀义得意地说着，顺手按动一处机钮，墙壁徐徐绽开，裂出一个门来，他指着门，“这是复道，可以通向另外一个出口——我们进去看看。”
复道内铺着地毯，壁上疏疏地嵌着几只用蚌壳磨成的小灯，光线很幽微，武太后进入之后，被这特异的景象所炫迷了，连声称赞好设计。怀义沿路讲解着，大约走了四五