经过秦岭的时候，大山中的条件非常艰苦，冬天的八百秦川寒冷刺骨，他则像一片树叶一样随时可能被大风吹走。但是这不能改变他的执着，他依然三步一叩首往前行……
当然，也有让他感到温暖的时候，那是他在从五台山往峨眉山去的路上，在山西境内碰到了一个好心的居士，送给他衣服和食物，并开车送了他一程又一程。还有一次是在途经杭州的时候，经过浙江大学的门口，几个大学生跑上前来给他买东西吃，并护送他走了很远。多次他经过闹市区，总有民警主动站出来把车拦住请他先过去。
这点点滴滴，延净珍藏在记忆里，不敢稍有忘怀。
一天又一天，一月又一月，一年又一年……延净越走越坚定，其中的苦真的是无法用言语来表达。
终于拜完了四大名山，延净回到了少林，回到了师父身边。师父在肯定他的修行时说，拜山不仅仅是一种简单的动作重复，它是摄受心神之后获得宁静的一种延续。希望您继续这种对心的历练。
他谨听师父的教诲，日日修行。不久前他刚刚结束“闭口”。这同样是不容易做到的一种修行方式。一个人一天到晚不说一句话，一两天你可能做得到，但是三个月，你行吗？延净做到了。
对于延净的修行，有些僧人持有不同意见，认为没有必要这样做。延净对此淡然一笑，说：“我深知，身体的苦行并不能完成心路历程的修行。但行万里路之后，我的收获还是很大的。每个人都是不一样的，我这样做是做给自己的，不是为了任何人，所以别人的评价与我无关。
16、释延颖：佛学造诣很深的怪人
俗名肖发友1973年生于四川宜宾孔滩镇
采访时间：2001年10月19日中午
采访地点：嵩山少林寺客堂
第一次在少林寺过堂吃饭，和群僧坐在一起，面对着大海碗里热腾腾的素斋，别有一番感受。一个瘦瘦的僧人坐在最前头，敲一下木鱼，接着便唱起了经，群僧跟着唱，声音几乎冲破了斋堂，那种肃穆让人陶醉。
看着大家都开始吃了，我们也开始动筷子。素斋是真正的素斋，连油都看不见几滴，心中暗自叫苦，不过，眼角余光看着群僧，却吃得津津有味。飞快地吃完了，转身想出门，那个瘦瘦的僧人迎上来，很有礼貌地拦住我说，您的碗放得不对。我问他那该怎么放，他说，应该那样，顺手一指自己桌子上的碗——扣在桌子边缘上，筷子放在碗边。我很不情愿地走到座位上把碗放好，心中却怨他多事。
几天后，在山上采访，一位法师向我们推荐了延颖法师，说此人虽然年轻，佛学造诣却非常深，现在客堂任僧值。我们当即寻了过去，撩开帘子往里看，客堂很大，放了好多椅子，却没发现有人。这时，客堂传来声音：请问您找谁？定睛一看，在客堂的最西头坐着一位僧人，便问了一句，延颖法师在吗？我就是！他回答得干脆，但声音颇熟悉。
进去才发现，这个延颖法师便是那日在斋堂给我难堪的瘦瘦的僧人。他早已不记得我，问明来由后很热情地奉上香茗，便和我们聊了起来。
他说，他来少林寺已经十年了，但似乎就在昨天。来的那天，刚好在下雨，山上云雾缭绕，有一种神秘的感觉。他觉得这便是他飘泊生活的终止地了。于是，便留了下来。受少林寺独特的武术传统影响，身体一向不好的他也开始跟着练武。师父永成大师觉得这是一个很善于思考的徒弟，而且慧根很好，便经常给他些启发。比如在练武问题上，师父经常说习武也是一种修行，延颖的理解是练武不能只练硬功，也要练气，这样，练武本身离修行就更近些。可当师父把永信大师的武术禅思想讲他听的时候，他才真正领悟到武术和修行的关系。
非常想听他对此的真正的理解，他说：“方丈师叔的武术禅思想是非常高深的，他把练武术理解为一种参禅路径，而且是一个人人可以亲自去做，最终‘见性成佛’的参禅路径。过去我刚开始练武时认为，少林武术也是武术，只要肯用功练，一定可以领略其真谛。可方丈却
认为少林功夫的极致在于练就不动心，而不在于由一系列动作、套路组成的外表。武术的核心是功夫。动作、套路，只是获得功夫的阶梯；如果没有动作、套路，功夫又无从学起，无从表现。少林功夫的极致是练就不动心。练就不动心，就不再贪生怕死。不贪生怕死，并不是不热爱生命，相反更热爱生命。学会热爱生命，才是学禅的真正目的啊！什么样的生命才值得热爱？只有没有烦恼没有痛苦的生命才值得热爱。要想达到没有烦恼没有痛苦，只有练就不动心。武术禅就是通向不动心的一条大道。”
您在修行中最切实地感受是什么？您找到不动心了吗？
延颖法师很谦卑地说：“我离不动心还远着呢，但是我正在路上，总有一天会到达。我在精习佛法的过程中慢慢领悟到，不仅武术是参禅路径，此外还有很多方便法门。佛祖有言：大地众生，皆具如来智慧德相，只因妄想、执着，不能证得。因此，他老人家在最后一次说法时给众生提供了八万四千种方便法门，以利众生趋除妄想。”
想听他说得更仔细些，他说，佛祖告诉我们，成佛的路径有很多，比如你可以借助颂经，也可以借助饮茶，也可以借助日行一善，当然也可以通过练武……
问了一些有关他出家之前的事情，他说：“过去的事情就让他过去吧。您问我从哪里来，我只能回答从来处来；您问我到哪里去，我只能说到去处去。这不是在应付您，参禅讲究‘放下万人，提起意念‘。如果非说原因，那就是前生修来了缘。当然，三宝弟子（佛门自称，三宝指的是佛法僧）也讲究‘上报四重恩，下济三途苦’，比如父母与万民也都不可完全放下，我现在是三宝弟子，能够出家，是前生所修来的福分，自己在从事一件高尚的事情，是对自己、对他人都有利的，做这样的事情，表面上看不能在父母面前尽孝，而实际上自己所做的，同时也是在报答父母。而万民就更不能放下了，正所谓‘佛法在世间，不离世间觉’呀。“如何济万民？首先要有一颗平等心，以此心面对世人，才有可能济万民。我说，那日在斋堂，您要求我把碗按照寺院规矩放，也是平等心的一个体现了？他恍然一笑，双手合十，先表示了歉意。我也同样还礼，连说无妨。他说，我这个出家人比较怪，很多人都说我不通人情，很难接触，我明知此，但就是改不了……
目前，延颖法师在寺院中担任僧值，配合圣智法师处理客堂寺务。他每日生活非常规律。一般早上4：00…4：30起床，上大殿诵经，之后练功或者打坐，7：00钟吃饭，之后自己活动活动筋骨。碰上寺院的对外活动，他也会去做接待工作。如果没有什么事儿，就去练练书法或诵经。11：30吃中饭。下午4：30上晚殿诵经，下殿之后，随意活动，有时候会练一练武术，修身养性，6：00吃晚饭。之后会看看电视或继续于孤灯下看书直到休息。
17、释延江：学经济，入商场，…
俗名赵明江，1973年生于贵州遵义虾子镇
采访时间：2001年10月19日晚
采访地点：河南登封少林国际大酒店
少室山，“思过崖”。
赵明江盘腿打坐，他微睁二目，看着山阴的寺院里香烟缭绕，从晨钟听到暮鼓，纷乱的思绪渐渐趋于平缓。他站起来，打了一趟拳，感觉到很舒服。寺院中的游人渐渐多了起来，他隐约看到，在那间他做梦都想进去看看的房子——方丈室外面围了很多人，难道是方丈回来了？
明江发疯一样往寺院跑过去。
方丈室的大门依然紧闭着。
他悻悻地往外走，碰到了那个他认识的小沙弥，小沙弥说，师父可能一时半时回不来，还得等上一段时间。
他回山上的步子慢得多了，这次他径直走上了五乳峰，来到了达摩洞。他虔敬地跪在那里，看着那个神态安详的域外高僧，他的心底泛起了重重波浪，以前的种种经历瞬间涌现出来——
明江像所有的同龄人一样上完了小学、初中、高中，而且很幸运地考上了大学，而且读的是很热门的专业：经济管理。毕业以后也因此进入了一家待遇很好的公司，年方24岁的延江从工作中找到了充分的满足感。家乡父老也为这个年轻有为的后生感到骄傲。但是，很快，这种满足感便被一种情绪代替了。在现实生活中，他越来越看到并感受到工作中有一些现象是很不被人理解的。比如人与人之间的关系，做商业的尤其显得冷漠，有时候甚至出现了争斗，那种“商场如战场”的感觉让他反感。慢慢地，他感觉到自己越来越不喜欢这个战场了。那么，离开这个战场，什么才是自己的沙场呢？这么多年的努力，父母殷切的希望，我能够轻易放弃吗？
有些抉择的味道。赵明江真的试图去妥协了，可是，又经过了不到3个月的时间，这个小伙子实在不知道该怎么延续当时的生活了。
真实的我不是这样的！我不能因为生活而妥协自己！
24岁的一个秋天，赵明江向公司的总经理提出了辞呈。总经理当然不愿意让这个精干有前途的年轻人离开，便把他的辞呈压下来，一拖再拖。可是，当他第5次试图说服赵明江的时候，这个小伙子已经在嵩山“思过”了。
这次去看方丈室，已经说不清是第几次了，每次都失望而归。他看着达摩祖师的像，说，佛祖，你是在考验我吗？
见不到方丈，一切都是白说，没办法，明江只好先住在嵩山五乳峰上。在那里，他认识了不少朋友，他们多半是冲着少林武学来这里的，家境非常贫寒，又上不起寺里为普及武术办的学校，就在山上找地方住了下来，认为只要心诚就可以在这里学功夫。明江便和他们生活在一起，并主动帮助他们度过难关。
也许是命运故意考验他，方丈那次外出时间比较长，又是冬天，实在不好过。他看到寺院门口每天都有人想进入寺里学习，但是寺里面又怎么能够全收呢？都收的话，恐怕十个少林寺也装不下。我到底是不是个幸运者呢？我该以一种什么方式去打动少林？是跪上个几天几夜让人家承认，还是……反复思考了好久，后来找到了一处可以俯瞰少林寺的悬崖，每天听着晨钟暮鼓，看着香烟缭绕，有了一些心得和体悟，便把这些东西记录了下来，用自己自认为不错的书法写了满满两本信签。他希望能够把以前生活中犯的错误有一些总结，也希望能改变自己的生活方式，并把自己呆的那个地方起名为“思过崖”。
有一天，当他自认为思想放得最开的时候，就跑到达摩洞达摩祖师的坐像上去，确切地说是坐到他的怀抱中去。他希望用一种意念来抵御寒冷。一坐就是四天，只饮水不进食，不是没钱，而是希望找到一种新的感受。那时候，一个人坐在那里，可以听到鸟鸣，也可以听到野兽的叫声，很害怕，可后来就不害怕了，突然之间觉得自己达到了一种境界。最后他把自己的感受整理好了，交给了在寺里修行的一个僧人，请他转交给师父。他横下一条心：如果师父看了以后想见我，说明我与佛有缘，如果他连见我一下都不肯，说明我的诚心感动不了佛，和佛确实没有什么缘分了，即便将来出家，至少也不会选择