殊，一举一动都关系着天下大计，家事都是公事，虽然是兄弟，也得按规矩来，哪能这么没礼节的。刘恒更加烦他了，碍于自己身为明君，不但要孝，而且要悌，只好强忍不快和他虚与委蛇。刘长愈发得意。这一天他擅自跑去见辟阳侯审食其，趁审食其不注意，突然从袖子里掏出铁椎，在审食其的脑袋上猛敲一记，审食其当即倒在血泊中抽搐，刘长二话不说，蹲下来把审食其的首级割下，一溜烟跑到未央宫阙门下肉袒谢罪。
擅自椎杀功臣，这可不是闹着玩的。幸好刘恒也讨厌审食其。在楚汉相争的时候，审食其一直是吕后的心腹，后来当郎中令，出入代表吕后传诏，几乎架空了丞相，也因此一致被朝臣们厌恶，他死了可谓大快人心。所以刘恒这次仍旧赦免了刘长。但从此之后，薄太后、皇太子以及群臣都对刘长心怀忌惮。刘长趾高气扬，回到淮南国中，干脆出入称警跸，发命令称制诏，摆起了天子的派头。
伍
在刘恒的纵容下，刘长变本加厉，愈加嚣张，他自己制定了法律，在国中施行，把汉朝派遣来的官吏也全部赶走，上书请求自己任命二千石的官员。刘恒迟疑了一下，都大度地答应了。
不过事情仅仅发展到这步终归有些尴尬，刘恒觉得应该表明一下自己的态度。这种态度可能会产生两种后果：
（1） 刘长洗心革面，改邪归正，从此低调做人。
（2） 刘长觉得自己受到猜忌，心里不服，狗急跳墙，干脆谋反。
文法小吏初崛起（8）
这两种结果对刘恒来说都是可以接受的，于是他授意自己的舅舅薄昭写了一封书信给刘长，信上是这么说的：
我听说大王性情刚猛，慈惠忠厚，守信敢断，这都是上天赋予大王的资质，大王本当爱惜，可是现在大王的所作所为，却辜负了这样的天资，实在可惜啊！当今皇帝刚即位的时候，就想把封在淮南国内的三个列侯的县邑迁出淮南，大王不肯，皇帝仍是迁出了，大王因此多得了三个县邑的税收，皇帝待大王不薄罢？大王以前没有见过皇帝，后来朝见，却突然杀了辟阳侯审食其，皇帝仍旧赦免了大王，待大王不薄罢？按照汉朝法律，诸侯王国内的二千石以上官，都应该由汉朝委派，而大王却把汉朝委派的官全部赶走，自己任命官吏，皇帝仍旧曲法答应了大王，待大王不薄罢？大王想抛弃王位，以百姓身份去真定为母亲守墓，皇帝不许，使大王没有失掉南面称王的尊贵，待大王不薄罢？大王理应奉法守职，报答皇帝的厚恩，如今却因为行为失检让天下人耻笑，这实在是很不应该啊。
大王的王位来自于高皇帝的浴血苦战，本来应该珍惜，行事却几次三番不符合规矩礼法，皇帝陛下一直为大王感到忧虑。当年周公诛杀管叔，流放蔡叔，使周朝得到稳定；齐桓公杀弟，才能回国即位；秦始皇扑杀两弟，流放母亲，秦国得以安宁；高皇帝的哥哥代顷王刘喜惧怕匈奴，逃亡长安，被高皇帝废黜了王位；济北王刘兴居举兵造反，当今皇帝发兵诛灭，汉朝因此大安。所以说，做天子的为了国家社稷的安危，就不可能一味顾及亲情。大王倚仗自己是当今皇帝的弟弟，就自以为是，不服汉法，这绝不可能得到什么好结果。大王还收留了很多亡命之徒，这些皇帝陛下都知道得清清楚楚，大王如要改正错误，现在还来得及，否则后果不堪设想。倘若最终逼得皇帝陛下下诏系捕大王，将大王手下官吏全部治罪，大王就会脸面无存，为天下人耻笑了。希望大王三思。
所以现在大王应该赶快上书谢罪，改过从善，皇帝陛下才会开心。这样的话，大王的江山会和汉朝一样永保安宁，这不是两全其美的事吗？事不宜迟，大王还是早点做决断罢！否则后悔晚矣。
这封信写得很长，虽然表面上谆谆告诫，实际上全文充满了恐吓之意，显然都是刘恒的意思。公平地说，刘恒宅心仁厚，是个好皇帝。但既然当了皇帝，玩起了政治，不是你死，便是我活，该狠的时候不狠，那是会顿足后悔的。那时候政治黑暗，失败一方没有通电下野的机会，失败和死亡基本上是一回事。刘恒当然不会傻到只爱别人，不爱自己。这封信《史记》上没有，《汉书》上记载了，《汉书》的作者班固没有司马迁那么桀骜，大概是想把它当成刘恒仁厚的证据，表明皇帝拿弟弟开刀之前已经有言在先，并非不教而诛，而实际上反而暴露了刘恒的险恶用心。没有这封恐吓信，刘长可能不会造反。
话说刘长接到这封信，果然受不了了。他为人一向骄傲，而且认为自己以前的所作所为都是在哥哥面前撒娇。自己是哥哥唯一活着的弟弟嘛，哥哥担待些是应该的嘛。谁知道哥哥根本不吃他这套呢？恼羞成怒之下，他性格中刚猛的因素开始膨胀了。
那边刘恒把愤怒藏在心里，冷眼观看刘长怎么发展。他需要一个确切的证据，让他可以一下子搞死刘长，不让刘长有咸鱼翻生的机会。
每当这种紧要关头，机会总是会及时到来的。没有机会来，创造机会也要让它来。
不久，刘长就派自己的门客，和长安朝臣勾结，又派人带着礼物私通匈奴和闽越，被刘恒抓了个现形。刘恒喜之不禁，立刻下诏逮捕刘长。官吏们经过拷问之后，联名奏上，要求判决刘长弃市。
刘恒假惺惺地下了一封诏书，说：“朕不忍心这样判决淮南王，希望大家再讨论讨论，能否轻判？”有四十三个大臣联合上奏道：“按照法律，只能判处弃市。”刘恒又批复道：“还是赦免刘长死罪罢，不过王位可以免去。”官吏们又请求：“请将刘长流放蜀郡严道（今四川荥经县）的邛邮（今四川荥经县西南）。派遣他的儿子和生了儿子的姬妾跟从他一起居住，县政府为他盖几间房子，每天可以吃三顿（汉代一般百姓只吃两顿）。由政府供给柴火、盐、厨房用具以及床褥。”刘恒又批复道：“当地政府每天给刘长供应五斤肉，二斗酒。除了有儿子的姬妾外，其他他曾经喜欢的美人和材人也可以跟他一起去。”
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文法小吏初崛起（9）
接着将刘长以前的宠臣门客全部杀光，同时遣送刘长即刻上路，奔赴流放地，用辎车载送，沿途所经过县的县政府必须轮流为刘长提供畜力和食物。
这回刘长是栽到家了。这个骄傲的人，原先是南面诸侯，在自己国内呼风唤雨，突然一下子就被流放到落后蜀地的一个少数民族自治县严道（汉代汉人的城邑称县，蛮夷杂处的城邑称道），而且规定只能居住在严道下属的一个叫做邛的山间邮局，心里自然想不开。大城市过惯了，谁愿意去山里当乡下人啊，整天见不到两个人，气候不习惯不说，周围还都是蛮夷，语言都不通。他痛哭流涕地对自己的侍者说：“谁夸老子很刚猛，如果我不是骄傲刚猛，怎么会落到这般田地？”于是他决定了：宁死不屈。
他采用的方法是绝食。
陆
绝食是个很可爱的话题，从中可以发掘很多有趣的事。有的绝食是当事人真的对生活彻底丧失了信心，真的不想活了。但这种情况比较少，因为绝食而死，毕竟拖拖拉拉，死得比较痛苦，一般人宁愿自刎、服毒或者高坠。选用绝食作为自杀办法，只可能有两个原因：
（1） 爱美。（自刎、服毒、上吊或者高坠都死得比较难看。当然绝食而死也会瘦得皮包骨头，这个原因看来比较牵强。）
（2） 没有别的自杀条件。（自刎要刀剑，服毒要毒药，上吊要绳子，高坠要高楼。只有绝食别人无法干涉。所以这一种只可能发生在囚犯身上。）
以上是真心不想活的。如果一个人绝食而不符合以上两个条件，基本上就可以肯定他不是真的想死，而是想活得更好一点。比如西方人搞绝食抗议，希望政府改进人权什么的。但在中国，这条行不通。这个问题，我可以以自己的切身经历来作个说明。
小时候，为了一件小事，我曾经绝食抗争。那时家里还在乡下，必须去井里担水喝，因为我是老大，这任务给了我。我只有十二岁，还没发育，生怕被扁担压成一个矮冬瓜。这样日复一日，心想活下去有何意义。于是有一天担完水之后，决定赌气不吃饭。我也并没有高尚勇敢到想就此杀身成仁，恰恰相反，是想过得好一点，这标准就是可减免担水的任务。我觉得我父亲才三十八岁，还算身强力壮，这本来是他的职责。这次的绝食，在奶奶的干预下，虽然赢得不很彻底，也算是争到了初步权益。从此，父亲终于答应和我轮流承担担水的任务了。我从这绝食尝到了甜头，后来为了一件什么事，我又故技重施，却遭到了可耻的失败，白白饿了两顿不算，还挨了父亲一顿暴打。我那时悟出的道理是：一个再好的手段，也不能用来实现过分的奢求。凡事要见好就收，否则结局大多可笑，古人说，“夫人必自辱，而后人辱之”，我想约略就是这意思吧。
上了初中，从书本上了解到，印度有一个叫甘地的人，号称圣雄。他领导全国人民反抗英国的殖民统治，赢得了普遍崇拜。我有两个震惊：一是这圣雄在外面很风光，回到家却以打老婆为乐；另一个就是他的所谓斗争手段竟然是我早就鄙弃的绝食。这是多么的让人惊诧啊！多年以前，我用这拙劣的伎俩，施之于亲人——父亲，换来的是暴打加进食，从此还老实。而这圣雄……这实在是多么的让人惊诧啊！
那时我有些追悔了。我悔恨自己当初的过早投降，心想那时任你怎么打，再坚持两天，弄得奄奄一息，恐怕就胜利了也未可知。但马上又自己否定了。很明显，我缺少甘地那样成功的基本条件，那就是，他绝食的时候，英国人并没有用枪托来揍他。一个人被揍得厉害了，恐怕叫他“食马矢”他都会迫不及待，何况人家揍你还是好意，不过让你去吃香喷喷的米饭而已。我周围的情况是，倘若有一个小孩被父亲打，而他哭泣竟敢超过三分钟，那做父亲的必然会作势威胁：“再哭，再哭，看样子你是打不死的李逵了！”则这孩子多半是凄厉地怪哭两声，作为“乱”曲，草草收兵。我于是想，在中国，要当英雄是实在不容易的，哪怕在中国一个乡村的普通家庭。
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文法小吏初崛起（10）
后来又看了鲁迅先生的文章，他曾思考过，旧中国为什么少有将牢底坐穿的英雄。他得出的结论是：中国旧时代的统治者太残酷。他们创造了五花八门、神工鬼斧的刑具，能将铁人打成烂泥。先生还举了一个例子，说直到三十年代的时候，一个政府官员听见民众绝食请愿的消息，还惊诧地说：“他们为什么不吃饭？我可没让他们不吃。”由此看来，鲁迅的师父章太炎实在是不识时务到了可笑的地步。那位赫赫有名的国学大师，竟然会在北京绝食，以抗议袁世凯的称帝。他这样做，自然有他的理由和经验，因为清末的《苏报》案，他曾被上海租界当局逮捕，关押期间因为监狱待遇问题曾闹过绝食，而且似乎取得了胜利，乃至在狱中竟然长胖了。于是他刻舟求剑地以为，这次老调重弹，照例可以给袁世凯一个好看。可笑的是人家洪宪皇帝根本没工夫理他，由�