八字命理本质上也是占星术,都是从天文当中总结而出,到了唐代时人们感觉占星术算不太准了,于是从占星术中改良出了算六字的方法,准确性大大提高。
到了宋代,六字命理变革成为了八字命理,增加了时辰的天干地支。同时占星术在宋代也有了变革,隐居华山的陈抟老祖用古代占星术,创建了‘紫微斗数’,这是一种比八字命理反应信息更加直接的算命方法,但108颗星耀排盘太繁琐,所以街头命理师很多虽然都学过紫微斗数,但一般都选择八字来算。
有些命理师也走‘八字’与‘紫微’结合参考的路线。
不管是八字还是紫微斗数,都是古代圣贤通过对天文体系的研究到了一定深度后,并进行简化,创造出普通人都能使用的体系。
如果没有这种简化,普通人根本看不懂天上的星耀。
只有文明发展到了极高的程度,才能对某些东西进行简化,显然中国的占星术是世界最为顶级的。
西方占星术的理论确实比较搞笑,他们把十二地支分成十二个星座,虽然他们认识到了月令在命运中的重要地位,但却没有搞清楚‘日主’这一概念。
日主是日上的天干,例如农历六月是羊,对应西方占星术则是天蝎座,羊是属土,如果是‘甲、乙木’日主,那羊就是财。财在月支父母宫,父母一般有点家产。如果日主是‘戊、己土’,那么月支同样属土,是争财的比劫,那么父母则没什么家产,是一般家庭出身。
西方人则不是这样,而是直接用月令来算,在中国命理师眼中,西方人的占星术确实比较搞笑。
通过八字、紫微斗数的引入,财团首先可以一眼洞穿员工的本质,是正直的还是心术不正的。
内在思想是怎么样的,为人是否讲信用等等,分析一个人的性情是命理学比较粗浅的一个东西。
同时是什么方面的人才也能够看出来。
如正印为用的员工,是学术型的。偏印为用的员工,则是创意型的。伤官、食神为用的员工,则是业务、艺术型的。正官为用的员工,则是管理型的。正财为用的员工,是理财型的。偏财为用的员工,则是投机型的。比劫为用的员工,则是劳力型的。
通过引入命理学的八字、紫微斗数,就能够避免很多不幸的发生,例如一个员工八字是忌火的,偏偏在炸药厂工作,搞不好就会出事故,小事故只是自己完蛋,大事故还会牵连其他工人。像这样忌火的人。可以安排到水的气场比较旺的水产公司之类的地方工作。
命运并不是主宰一切的力量,空间、社会的力量是可以改变命运的,通过命理的理论指导。就能够对日常生活、工作进行趋吉避凶。
这种指导的经典成功案例就是宋代的岳飞,一个甲木阳刃格的大凶之命,通过社会、空间的力量使岳飞的命运发生改变。
这就像是不同型号的零件,要放在不同的部位上才能发挥出用途,如果用错了地方,就算是比较好的命运也会受到压制。
之前江渝根据戚继光的经验,把命理学引入军中。为此已经获得了巨大的成功,国防军历来大战的伤亡都比价小。
而把命理学引入行政之后,也获得了巨大的成功。
由于任命的官员、吏员都是一些比较正直。能够按照规章制度办事的人员,所以如今的官场风气非常良好,官僚风气基本没有出现。
之前财团引入的传统国术当中,最主要的是风水堪舆。风水堪舆是古代晋商在商业中的制胜法宝之一。财团在引入风水堪舆之后,商业运营的生意都非常火爆。
当然有一些人也开始谎报八字了,但是极少能够蒙混过关的,因为八字当中存在一个反推的能力。
例如一个人是个胖子,那么日主必然不会很旺,一个人长得很瘦,必然是被七杀克,或者印枭太旺。
如果是参军还可能被蒙混过关。但如果是官员、吏员的任命上却是别想蒙混过关,命理师会反复验证八字中所显示的信息。从祖上、父母、兄弟姐妹、夫妻情况,从外在性格、特征进行反推,一旦八字不合用,肯定是存在猫腻的。
同时也对传统国术的业界进行整顿,整顿法案出台后,不管是算命的,还是看风水的,或是请神的,都要办营业执照,并考核其能力,以杜绝江湖骗子。
同时制定行业规定,不能违反。
这样一来社会才会和谐。
面对此时中国工业迅速发展,大量工人背井离乡的到工地上进行建设,从而产生的诸多问题,江渝只能尽力去解决。
万物都有阴阳两面,在快速发展的同时,必然也会有弊端,只看如何取舍。古代圣贤显然是在取舍过程中,并未选择西方人的那种发展模式。但到了这个年代,不紧跟而上是不行了。
而江渝做出的这种调整,也在日后很快普及开来,各企业、工厂都开始聘用命理顾问,为此还专门在中医大学里成立了一个命理学院。
命理和中医的理论是相同的,不同之处在于,中医是用这套理论诊断身体,命理是诊断气运。
而老百姓根据命理的理论指导,对行业选择、工作地点方面也有了更加正确的选择。
企业、工厂也对员工的不同命运、特长进行岗位安排,管理效率大大提高。
而这一时期的中国社会矛盾比较少,虽然大部分老百姓比较穷,但他们因为有政府的福利保障,同时江渝对那些民族资本家进行了整合和约束,所以主要的企业、工厂在和员工之间的关系十分良好。
但资本本身是以压榨更多剩余劳动力为目的,这样自然会激起矛盾,那些未被吸纳进华东商会的中小资本家经常和工人闹矛盾,但因为政府没有偏袒那些中小资本家,所以尽管有社会矛盾,但普通民众都对政府非常信任。
更因为政府能够听取民意、从善如流,以及不偏袒犯错的官员、资本家,使得政府信用可谓是连年增长,老百姓普遍对政府十分满意。
老百姓对政府满意,就意味着政权的稳固和国家局势的稳定。
在这样的稳定局势下,老百姓能够安心进行生产,因此老百姓见日子一天比一天好过,也对于未来都充满希望。
日子确实是好过了,肚子逐渐吃饱了,冬天也不用挨冻了。
但这是普遍的提升,和社会矛盾是没有关系的。
时代在发展,人们的标准也在发展。在这一时期,老百姓能够吃饱肚子就感觉很幸福了。
但过了一段时期,人们普遍都能吃饱肚子时。这就变成了一个不需要追求的方面了,人们的追求也就会提到更高的层次。
而这个时候,如果有一部分人获得了那种追求。而大部分人没有获得,就会造成社会矛盾。
而且是非常剧烈的社会矛盾极阶级对立。
在江渝对民族商人进行整合之后,注定不会发生这种因为财富分配不均而造成的社会矛盾。
此时的中国确实财富分配不均,但物极必反。当财富都集中到江渝的财团里,江渝又不出去显摆,自然不可能造成社会矛盾。
而那些民族商人也不会出去显摆,并且人数也比较少。就算一个人住十个大别墅,又能住上几栋啊?
会造成社会矛盾的那些中小资本家,则面临着被财团和民族资本家围剿的局面。
那些投机取利的人。也会面临比较高的税收。
因此除了财团和民族商人比较有钱,大部分老百姓口袋里的钱都是差不多的,既然大家的钱都差不多,占据的社会资源也差不多。自然没有财富分配不均的矛盾。
此时的中国因为财团的存在。所以进入‘严密调控财富分配’的局面,如今投资环境大好,也催生了许多暴发户。
这些暴发户越来越多,就会产生因财富分配不均的矛盾,因此财团是肯定要对这些暴发户们进行新一轮的‘收割’的,这样才能再次使财富洗牌。
这些暴发户在这一时期的中国确实也闹出了不少笑话,有的人用烧钞票照明、点烟,有的带着几百个人去东北打老虎。结果还真打到了,还把老虎空运到上海华东大酒店做全虎宴。还请了许多社会名流前去赴宴。
有的暴发户,因为政策限制其购置的房产数量,于是买车一买就是十几辆,俄国小妾一娶就是两三个。
也有些暴发户成功的挤入华东商会,从此打了上了那看不见的合法标签,但也点开始遵守民族商人的低调原则,以及为民族管理财富的原则。
大部分暴发户,则因为后来的收割,身家在证券交易市场直接蒸发,从而破产了大部分。
不过现在确实是暴发户们非常幸福的日子,赚钱赚到手软,接着又把赚到的钱拿去继续投资,不断的滚着雪球,发展势头非常迅猛。
当然这些暴发户们在出口方面还是财团和国家拿了大头。
首先出口税提高了,利润被国家剥削了一部分,而对交战国的订单生产则是由财团负责,利润由财团抽走大部分。
不配合?不给你发订单!
反正交战国的订单都在财团手里,爱给谁就给谁。你不生产,自然有别人会生产。
因此最赚钱的还是国家和财团。
这一年因为出口和内部发展,江渝的‘军阀寡头财团’赚到了近150亿炎黄币的纯利润。
中央政府收税收了46亿炎黄币上去,财政一年你下来还是有所盈余。
北海道登陆战持续了一个秋季,中国陆军将北海道的平原地区全部占领,残存的日本人被赶入山中。
冬季很快就来临了,北海道下起了大雪。
山中的日本人缺粮又缺衣,简直饥寒交迫。中国国防军在这个冬季,对山中的日本人展开了传单攻势。
饥寒交迫的日本人当中有不少人因为受不了山中的恶劣生存环境,下山投降了。
在山里进行游击战的日本人也已是无根飘萍,随着中国国防军的不断扫荡,其游击战根本就缺乏生存土壤。
游击战真正可怕的地方是,死了多少人老百姓能补充多少人,好似永远打不绝,但日本民众已经被列入扫荡目标,日本军人展开游击战根本无法获得补充,死一个人就少一个人,最终的结局就是灭亡。
段祺瑞指挥着国防军在北海道劫掠到了不少财物,纯当收回点利息。
“这片土地上的那些林地、牧场,还有那些渔场,现在都是我们中国的。”段祺瑞望着那美丽的雪景意气风发。
“司令,属下以为明年开春就能够向这里移民了,应尽快从国内移民。才能彻底占据这里,否则军粮都要从国内运输,十分不便。”边上一个穿着少将军装的军人对段祺瑞说道。此人不是别人,正是大名鼎鼎的北派道德楷模吴佩孚。
本来他和段祺瑞是尿不到一个壶的,不过因为北洋已经归入国防军之中,昔日的派别已不成立了。
至于吴佩孚的顶头上司曹锟,回家当投资商去了,而且还进了华东商会,摇身一变成了一名民族商人。
曹锟不怎么会打仗。以前全靠吴佩孚撑着,自从北洋军归入国防军后,高级军官又要学一大堆的战略之类的玩意。曹锟见工商业蓬勃发展,也‘下海’捞金去了。
曹大傻子由于人脉广,又进了华东商会,而且其个人气运属于能招到好下属的一类人。生意顿时做得有声有色。还在南洋投资了几处大煤矿。
“嗯!是应该尽快移民,向国内发电请示大帅。”段祺瑞点头说道,“同时准备明年开春后的大扫荡,一定要在明年开春前,扫荡出一片绝对安全区出来。”
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