Ｄ乔搴酉乩铮幸桓龃蠡思遥懈鍪古锛倚张耍∶凶鼋鹆荒昙透斩嗨辏挠行┳松Ｄ歉龃蠡ё芟氩馐古豢弦来樱腿ジ嫠咧魅似拧Ｄ谴蠡б虼思呛拊谛模吹古阕鞭疲灰浯笠晃那装椎丶薷Ｗ源游浯笕⒘四歉龈救酥螅搴酉乩镉屑父黾檎┑母±俗拥埽５剿颐徘袄瓷拧Ｔ凑飧救思浯笊聿陌。宋镡觯欢梅缌鳎凰故敲灰谎幌不叮芬谎褪前岛鹤印！颊饣昂颓懊嬗行┟埽赫糯蠡茄安彼焕忠猓趺匆患尬浯罄桑汀鞍岛鹤印绷耍砍悄歉稣糯蠡в掷嫌殖螅膊欢梅缌鳌５切∷道镆裁凰邓惺裁赐岛鹤拥摹扒翱啤薄！轿浯罄墒歉雠橙醣痉莸娜耍徽庖话嗳顺Ｔ诿徘敖泻埃骸昂靡豢檠蛉猓孤湓诠纷炖铮 蔽浯罄稍谇搴酉刈〔幌氯チ耍獠虐崂囱艄认刈鲜至薹烤幼。刻烊跃商舻Ｗ勇舸侗佟�
① 三寸丁谷树皮——关于武大郎的这个外号，历代的注家意见不一，主要分歧在于断句：究竟是“三寸”“丁谷树皮”？还是“三寸丁”“谷树皮”？“三寸丁”可以解释为“三寸钉”；还有一种解释，“丁”指十八岁以上的成年人；虽然勉强，也还能通。更关键的是“谷树皮”或“丁谷树皮”究竟是什么树的皮，说法不一，解释大都牵强。据《本草图经》：谷（榖）树有两种，一种表皮有斑花纹，称为“斑谷（榖）”。则“谷树皮”比较合理。这里不勉强解释，只要知道三寸形容个子矮，树皮形容皮肤糙，也就可以了。
① 炊饼——据《辞源》的解释，炊饼即蒸饼：“宋仁宗赵祯时，因‘蒸’与‘祯’音近，时人避讳，呼蒸饼为炊饼。” 又解释蒸饼“即馒头，亦曰笼饼”，可能就不对了。《水浒传》中多次提到“馒头”和“炊饼”，应该不是一样东西。有一种解释：《水浒传》中的馒头，其实是今天的包子，是有馅儿的，所以孙二娘卖的是“人肉包子”，而武大郎卖的炊饼，才是今天的馒头。据北宋时代的笔记小说记载，炊饼每个卖七文钱。而当时的素面，每碗卖十文，而茶馆里的茶，每碗才三文，可见七文一个的炊饼，质量应该比馒头好。《武林旧事》载清河郡王张俊向宋高宗进奉食品，其中就有“炙炊饼”，可见是有特色的地方风味食品，不是今天的馒头。据《大宋宣和遗事》载：炊饼有“玉砖”之称，吃的时候要洒椒盐，可谓色香味俱全。宋高宗到江南，每天必吃炊饼。其实今天华北地区仍有蒸饼，其形状为长方形（和“玉砖”之称相符），手掌大小，夹层中有葱和油，表面或有芝麻。
那天正在县前做买卖，见了武松，武大说：“兄弟，我前天在街上听得人沸沸杨扬地说：‘景阳冈上一个打虎的壮士，姓武，县里知县委他做个都头。’我也八分儿猜到是你，却到今天才撞见。〖为什么不到县衙们去找？〗我且不做买卖了，和你一同回家去。”武松问：“哥哥，家在哪里？”武大用手一指说：“就在前面紫石街。”
吴越评70回本水浒传 第二十三回（2）
武松替武大挑了担儿，武大引着武松，转弯抹角，一直往紫石街走去。转过两个弯，来到一个茶坊隔壁，武大叫一声：“大嫂开门。”只见帘子一开，一个妇人从帘子下面探身出来，答应说：“大哥，怎么半晌午就回来了？”武大说：“你叔叔来了，快来相见。”武大郎接了担儿进去，出来说：“二郎，进屋来和你嫂嫂相见。”武松揭起帘子，走进里面，和那妇人相见。武大说：“大嫂，原来景阳冈上打死大虫新充做都头的，正是我这兄弟。”那妇人叉手②向前说：“叔叔万福。”武松说：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山，倒玉柱，纳头下拜。那妇人向前扶住武松，说：“叔叔，折杀奴家！”武松说：“嫂嫂受礼。”那妇人说：“奴家听得隔壁王干娘①说，‘有个打虎的好汉迎到县前来’，要奴家一同去看看。不想去得迟了，赶不上，不曾看见。原来却是叔叔。且请叔叔到楼上去坐。”三个人同到楼上坐了。那妇人看着武大，说：“我陪叔叔坐着，你去安排些酒食来管待叔叔。”〖那时候有“妇人尽量少上街”的传统习惯，所以潘金莲自己不出门，却叫武大郎上街买东西。〗武大答应说：“最好。——二郎，你且坐一坐，我去去就来。”说着下楼去了。
② 叉手——有两种解释。对男子而言，是两手交叉在胸前，表示在上级面前恭谦的礼貌；对女子而言，是两手虚拢在上腹部略略抖动，表示行礼。
① 干娘——是宋代对开茶坊老板娘的通称，不是干儿子、干女儿对“干妈”的称呼。其来源，据《都城纪胜》记载：娼家设桌凳，以茶为由招引后生，“甘”愿出钱，因此戏呼鸨母为“甘娘”，后来就变为干娘。
那妇人在楼上看了武松这表人物，心里寻思：“武大和他是嫡亲一母兄弟，他却生得这般高大。我要是能嫁得这样一个，也不枉了为人一世！你看我那三寸丁谷树皮，三分像人，七分似鬼，我怎么这样晦气！看这武松，大虫也被他打倒了，必然好力气。他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家里住？……不想这段姻缘却在这里！……”〖第一次看见武松，就有些想入非非了。这里是把潘金莲按“淫妇”的典型去写的。〗那妇人脸上堆下笑来，问武松说：“叔叔，来这里几天了？”武松回答说：“有十几天了。”妇人说：“叔叔，在哪里安歇？”武松说：“暂时胡乱在县衙里安歇。”那妇人说：“叔叔，那可不方便。”武松说：“独自一身，容易料理。早晚自有士兵服侍。”妇人说：“那种人服侍叔叔，怎么管顾得周到？何不搬来家里住？早晚要些汤水吃的，奴家亲自给叔叔安排，不强似这伙儿腌臜人？叔叔就是吃口清汤，也放心得下。”武松说：“深谢嫂嫂。”那妇人说：“莫不是别处有婶婶？也应该取来相会嘛。”武松说：“武二并不曾婚娶。”妇人又问：“叔叔青春多少？”武松说：“武二二十五岁了。”那妇人说：“长奴家三岁。叔叔，今番从哪里来？”武松说：“在沧州住了一年有余，只以为哥哥还在清河县住，不想却搬到这里来了。”那妇人说：“这事儿一言难尽哪！自从嫁了你哥哥，他这个人忒善了，总被人欺负；〖民谚：“人善被人欺，马善被人骑。”〗清河县里住不下去，才搬来这里的。要是像叔叔这样雄壮，谁敢说个‘不’字儿！”武松说：“家兄从来本份，不像武二撒泼。”那妇人笑着说：“怎么颠倒着说？常言道：‘人无刚骨，安身不牢。’奴家平生快性子，看不得这种‘三答不回头，四答和身转’的人。”武松说：“家兄却不至于惹事儿，要嫂嫂忧心。”
两人正在楼上说话，武大郎买了些酒肉果品回来，放在厨下，走上楼来，说：“大嫂，你下去安排。”那妇人说：“你看那不晓事儿的！叔叔在这里坐着，你却叫我撇了下去！”〖这就不合乎道理了。兄弟相逢，说说话儿，嫂嫂下楼安排酒食，怎么不可以？人家王婆开着茶坊呢，不像潘金莲，在家闲着，没事情。〗武松说：“嫂嫂请自便。”那妇人说：“何不去叫隔壁王干娘安排？”
武大就去央求隔壁王婆把酒菜安排端正了，都搬上楼来，摆在桌上，无非是些鱼肉果菜之类，随即烫上酒来。武大郎叫妇人坐了主位，武松对席，武大打横。〖一看就知道家里是潘金莲拿大。〗三个人坐下，武大在各人面前筛酒。那妇人拿起酒来，说：“叔叔，莫怪没什么款待，请喝一杯酒。”武松说：“感谢嫂嫂。别这样说。”武大只顾筛酒烫酒，哪里来管别事儿？那妇人笑容可掬，满口儿说：“叔叔，怎么鱼和肉也不吃一块儿？”就拣好的递了过来。武松是个直性的汉子，只拿她做亲嫂嫂相待。谁知那妇人是个使女出身，惯会小意儿。武大又是个善弱的人，哪里会管待人？那妇人吃了几杯酒，一双眼只看着武松的身上。〖写得过份了。〗武松被他看不过，只低了头不怎么理会。
txt电子书分享平台
吴越评70回本水浒传 第二十三回（3）
当天吃了十几杯酒，武松就起身。武大说：“二郎，再吃几杯。”武松说：“只好这样了，再来看望哥哥。”都送下楼来。那妇人说：“叔叔，是必搬来家里住；要是叔叔不搬来，叫我两口儿也让别人笑话。亲兄弟难比别人。大哥，你就打点一间房，请叔叔来家里过活，别让街坊四邻说出个不是来。”武大说：“大嫂说得是。二郎，你就搬来吧，也让我争口气。”武松说：“既然哥哥、嫂嫂这么说，我有些行李，今晚就取了来。”那妇人说：“叔叔，是必记心，奴家这里专望。”
武松别了哥嫂，离了紫石街，往县前走去，正值知县在厅上坐衙。武松上厅去回禀说：“武松有个亲哥哥，原住清河县，如今搬来本县，在紫石街居住；武松想就在家里宿歇，早晚衙门中听候使唤，不敢擅自作主，请恩相钧旨。”知县说：“这是孝悌①的勾当，我怎么会拦阻？只要你每天来县里伺候就行。”武松谢了，收拾行李铺盖。有那新制的衣服和前者赏赐的物件，叫个士兵挑了，武松引着，来到哥哥家里。那妇人见了，却像半夜里拾了个金元宝一般欢喜，堆下笑来。武大叫个木匠，就楼下整了一间房，铺下一张床，里面放一张桌子，安两个杌子②，一个火炉。武松把行李安顿了，吩咐士兵回去，当晚就在哥嫂家里歇卧。
① 孝悌（tì替）——孝是孝顺父母长辈，悌是尊敬哥哥。两个字连在一起用，着重的是悌。——这叫“复词偏义”。
② 杌子——木制的小矮凳。
第二天早起，那妇人慌忙起来烧洗面汤，舀漱口水，叫武松洗漱了，裹了巾帻，出门去县里画卯③。那妇人说：“叔叔，画了卯，早些回来吃饭，别去别处吃。”武松说：“我会回来的。”去县衙里画了卯，伺候了一早晨，回到家里。那妇人洗手剔甲，齐齐整整，安排下饭食，三口儿共桌儿吃。武松吃了饭，那妇人双手捧一盏茶递给武松。武松说：“给嫂嫂添麻烦了，武松寝食不安。不如县里拨一个士兵来使唤。”那妇人连声叫着说：“叔叔，怎么这样见外？自家的骨肉，又不服侍了别人。就是拨一个士兵来使用，这厮上锅上灶的也不干净，奴家眼里也看不得这等人。”武松说：“要这样，却麻烦嫂嫂了。”
③ 画卯——古代衙门里早晨卯时（6点正）集合点名，开始办公，称为点卯。
自从武松搬到家里来，取些银子给武大，让他买些饼馓④茶果，请邻舍吃茶。〖和后文武松杀嫂请邻舍相呼应。〗众邻舍也斗份子来给武松交人情，武大又安排了回席，都不在话下。
④ 馓——浙江方言。是油炸或烘烤而成的小食品，有各种各样形式。
过了几天，武松取出一匹彩色缎子给嫂嫂做衣裳。那妇人笑嘻嘻地说：“叔叔，怎么使得？——既然叔叔给了奴家�