君临战国- 第33节

“辰都尉，听说大梁城有一个清溪玉坊，天下闻名，不但里面酿出的酒如清溪玉露，而且里面更是百家士子舌战之所，以前在魏国安邑叫做＇洞香春＇，后来大梁城被迁都之后，安邑数次被秦军攻陷，这洞香春也举家搬来大梁，更名为＇清溪玉坊＇，不如咱们也去开开眼界？”沈铮祖籍在宋国人，祖辈还曾做过宋国将领，只因受到内乱争权的殃及，全族被贬为奴隶，卖往魏国，他在儿时私塾中读过几年书，对魏国大梁城似乎有些了解，不像滕虎那样目不识丁。

辰凌心想自己现在最主要是了解列国的情况，方便自己结合历史知识准确地判断当今形势，印证一下课本史书与这战国真实事件有多大出入，吻合度能达到多少？以后他在古代生存的一大优势就是他知道历史脉络和走向，如果偏差太大，那么知道历史不准确反而会诱蝶，在决策中严重失误，陷入绝境。

不能一味的相信历史，毕竟历史典籍是某一个作者撰写的，其中掺杂了太多作者的个人因素和喜好，还有因客观取证的难度，使很多历史细节被篡改，甚至写错。

比如，在史书中，一个历史人物有时会出现几个时间段，前后相差百年的都有，混杂不清，在不就是一个事件，描写的人主使人竟然完全不同，甚至一个皇帝，在不同史书中记叙的人各有差别，有的说是哥哥，有的说是弟弟，因此史学家提到，历史书籍与真正的历史吻合度能达到百分之六十就不错了。

“走，咱们就去＇清溪玉坊＇，听听白家士子们如何论辩舌战的！”辰凌好奇心起，同意去龙蛇混杂的玉坊一看究竟。

王城之地，大街小巷，坊间邻里，但凡有三两人之地，便会有宫廷秘闻在口舌间流淌，若是酒肆春楼、茶驿乐坊这等市人如流、名士穿梭的场所，就更是高谈阔论，争相对目下最重大的国事传闻发布真知灼见；其间若有语惊四座之高论，便会获得众人一片彩声。若一个人屡屡有这等高论，这个人便成了风雅场所的名士，身价便倏忽大长。这种论政名士，也不是等闲场所都能造就的，而必须是大梁市井和上层名流共同认可的大雅之所。

而＇清溪玉坊＇便具备了这种大雅之所的条件，这条小街没有过多民户和店铺，只有三十多个大小诸侯国的驿馆建在这里，再就是一些公卿贵族的别院，街边绿树成荫，街中石板铺地，行人衣饰华贵，馆所富丽堂皇，少有尘世的粗俗喧嚣，透出的是富贵宁静和风雅，有一座绿树葱茏流水潺潺的庭院，院中有一座十二开间的两层红色木楼，这便是名满天下的清溪玉坊。

重新建造＇清溪玉坊＇的不是别人，正是白氏目前的家主白若溪，而它的前身＇洞香春＇却是白若溪的玄祖白氏亲自创建，当年白氏立下定规：非读书士子、百工名匠、富商大贾与国府官吏，不得进入洞香春。这便将洞香春明确的当作了上流社会的清谈聚饮之所；幽静的院落酒楼，精美的器皿陈设，的珍馐美味，名贵的列国老酒，还有雅致艳丽的侍女，每一样都是天下难觅的精品，一时间，名士吏员列国使臣竟是趋之若鹜。

想当年上卿李悝经常在洞香春和名士们论战变法利弊，上将军吴起也多次在洞香春论战用兵之道；更有周王太史令老子、儒家名士孟子、自成一家的墨子、魏国奇士鬼谷子，都曾在洞香春一鸣惊人，飘然而去。

白若溪国色天香，文武双全，跻身战国十大红颜榜之中，使这＇清溪玉坊＇更加火热起来，玉坊内名贵珍奇遍置其中，雅室秘室酒室茶室棋室采室，错落隐秘。更有论战堂宽阔舒适，专供客人们聚议重大国事，吸引天下名流士子们的目光。

辰凌却不知道，他的名字和事迹，最近一直在清溪玉坊热议流传，声名远播。

第0059章　论战堂

辰凌来到＇清溪玉坊＇，门庭幽雅，不少文人士子进出如流，门口外停着不少轺车和篷车，很多贵族公卿的公子也愿意到这里附庸风雅，列国的士子、间谍、商人来到大梁城，都会进一次清溪玉坊，感受一下这里的魏国特色文化气氛。

宽阔富丽的论战堂原本设有一百张绿玉长案，一人一案，当坐百人，若是寻常时日，绰绰有余，在大多数时间里，名流士吏们总是三三五五的聚在各种名目的雅室秘阁里尽兴饮谈，纵是大事，也未必人人都认为大，所以论战堂很少有人满为患的时候。

但自从辰凌在河东战场生擒了甘茂，与此同时，齐国攻占了燕都，赵国讨伐林胡，几件大事越来越紧凑发生，近日论战堂再次火热起来，很多达官贵族若来谈事，也要到大堂内，先瞧瞧有没有人又发出警世之言。

当辰凌四人来到论战堂的时候，发现堂内堂外聚集不少人，不时传来一阵喝彩声，显然里面又有人在舌战或演说。

侍女见到辰凌四人入门，立即迎了上去，福身问道：“四位侠士，要在论战堂就座，还是雅室？”

辰凌笑着答道：“当然是论战堂，特意来凑个热闹。”

那侍女甜美一笑，引着四人进入大堂坐席，由于这清溪玉坊井然有序，虽然近来客流多了，但将平日里摆成马蹄形且有疏落间隔的长案前移接紧，在空阔的地毡上摆成一个中空很小的环形，外围又将短案摆成两层环形座位，唯在四角留出侍女上酒上菜的小道。如此一来，错落有致，堪堪可容三四百人左右。

这里没有等级定规，先来者都坐在中央一层长案前，后来者则都在外围短案前就座，满座锦绣华丽，铜鼎玉盘酒香四溢，侍女光彩夺目，满室生辉，悠扬的琴声袅袅飘荡，给论战堂格外增添几分古旷的意境。

辰凌、景砚坐一席，滕虎、沈铮坐了一席位，面前摆着精美的短案，待坐好后，侍女问道：“敢问四位侠士喜欢何酒？”

辰凌淡然道：“魏酒两桶，好肉两鼎。”

侍女道：“请侠士稍待。”说完一福身，便飘然而去了。

滕虎见侍女婀娜多姿，叹道：“想不到这清溪玉坊内，连一个侍女都这么漂亮，丝毫不比魏公子府内那些的歌姬逊色。”

沈铮拍着他的肩膀低声笑道：“你知道这玉坊的归谁所有吗？白族的现任族长，白若溪，就是咱们途中援救的商队，你看她美不美，她的侍女能差到哪去？”

滕虎恍然大悟道：“原来是白大小姐，那就难怪了。”

这时忽然见到里层一个士子滔滔大论道：“列位，当今天下大争之世，六百年的老诸侯燕国就要遭到灭顶之灾，齐国疆域翻倍，以东面沿海，向北面包围吞食，齐国本土，国富民强，兵甲近百万，又有稷下学宫，广招四海人杰，授学解惑，百家之说，无不覆盖，依在下愚见，日后称霸天下，一统诸侯的，唯有西秦与东齐也。”这人身穿绿色的士子服侍，大约三十出头的年纪，一副话说得格外有穿透力。

这时前座长案一中年高冠者说道：“足下之见，看似有理，实则不然，百足之虫死而不僵，燕国为六百年老牌诸侯，虽然一时内乱，被齐国攻克了都城，然则燕国人口大部集中在易水以北，燕人处在苦寒之地，长白山下，精于猎狩，齐国大军一旦过了易水，与燕人交战，长途跋纱未必能取胜，只要燕国公子一臂高呼，借助秦国、赵国，甚至我魏国之力，很可能逼迫齐国退兵，这样一来，齐国虽强，却不足以称霸，眼下秦国崛起、赵国重武、楚国地广，都能与齐国一争长短，在下之见，五十年之内，无一国能吞并六大战国，一筐诸侯。”

“好——”厅中竟是一片叫好声。

辰凌微微心惊，心想这人竟然能推断燕国不会灭亡，齐国不足以称霸，五十年内无人能一统诸侯，果然有卓见，与他了解的历史大致吻合，能看出五十年内的历史发展趋势，已经难能可贵了。

两名侍女右手都高高托着一个铜盘，左手抱着一个考究的小木桶飘然来到辰凌两桌短案前，侍女膝行地毡，将铜盘安置在玉案正中，将木桶固定在短案三寸余高的铜座上，然后用一支发亮的铜钥匙塞进桶盖的一个小方孔，桶盖开启，刹那间便酒香四溢。

侍女又用细长弯曲的木勺从木桶中舀出酒来，如一丝银线般注进青铜爵；又轻巧的打开鼎盖，将红亮的方肉盛进一个玉盘中，柔声问道：“侠士，请慢用。”

辰凌点了点头，没等下手，就听有人忽然说道：“先生所言，为何偏偏落下我魏国？”

中年高冠者则道：“魏国三世变法图强，富国强兵，然则三世而衰，自庞涓马陵一败，魏国元气大伤，已然无复当年之勇，二十年下来，先后丢了河西，连河东就要被秦人占据，再者魏国人才济济，却重用极少，多半在列国间受重用，反克魏国，日益旷下，何足言霸？”

一位紫衫男子阻击道：“魏国正在日益变化，足下竟视而不见么？其一，魏王重用公孙衍为相，合纵联盟，不久还会联合五国联军西击秦国；其二，魏公子钰，效仿赵国平原、齐国孟尝二人，养士过千，招揽四海豪杰共图大事，为国储备人杰；其三，魏国河东一战，大破了秦军，有一校尉辰凌，孤军深入，生擒秦军主帅甘茂，迫使秦国兵退五十里大败而归，振奋国人，魏国中兴势头已成，何愁不能再度崛起，称霸诸侯！”

“彩——”场内魏国人居多，一听此言振奋国心，纷纷激情万丈，喝彩不断。

这是酒肆论战场所的通常习俗，辞美理正者为上乘，听者一齐喊好喝彩。辞巧理曲为中乘，喊好不喝彩；辞理皆平，不与理睬；这种评判方式简短热烈，凭直觉不凭理论，往往反倒是惊人的一致。

辰凌刚喝入口的酒差点喷出来，怎么扯来扯去又把自己给扯出来了？想不到他在大梁城如此有名！千万不要迷恋哥，哥只是个传说。

此刻那中年高冠者反击道：“哼哼，校尉辰凌？那不过匹夫之勇也，充其量是武者游侠，与兴国称霸没有任何作用，魏国要崛起，需有乾坤大才，如商鞅那般，变法图强，将秦国从当年七国之末一把推到七国之首，光靠一个匹夫，只会在沙场上使些下三烂的手段，成千上万又能成何大事？天下大争，混战数百年之久，谁又能一主沉浮？”

辰凌一听，那个气呀，脸色下沉，把酒爵往桌上重重一放，心想：“敢在背后如此挤兑我？今日不臭骂你一顿，舌战死你们这群狗屁名流士子们，难消心头之气！”

第0060章　舌战群雄

那高冠中年贬低完辰凌，并没有停歇，继续褒扬法家的作用，信口开河道：“诸子百家，大多言而无实，经世致用者少，要治国强兵，非得法家不可，王道、霸道都不足以使某一国从战国中脱颖而出，魏国要强大，变法才是根本。”

他的话引起了不少人的沉思，特别是那些魏国的士子，有心在魏国仕途发展，谁不想出将入相，做国家栋梁之才，光宗耀祖，名传天下？

法家固然能使一个弱国变得强大，但道路也最坎坷，从初秋时期管仲变法，到战国时期的李悝变法、吴起变法、申不害变法、商鞅变法，每次变法都大动干戈，废除旧制，触动社会贵族阶层的利益，这样一来，变法之路自然充满了血腥，尤其是商鞅变法时期，动辄斩杀上百族人伏法，最后变法者几乎都没有善终。

论战堂除了法家的人，自然有修习儒家、墨家、纵横家、兵家的士子，对于这人只高抬法家的做法并不苟同，有一个人灰衣