“那是小熏……”
“小熏？ ”
“在这个季节照料我身边琐事的式神。”
“什么？ ”
“到这花凋为止，也就只有十来天时间间吧。”
晴明又呷了一口杯中的葡萄酒。含在口中细细品味。
“可是，晴明啊，这与刚才拆了花抛到地上又有什么关系呢？ ”
“博雅．召唤式神其实也不容易。在地面铺满桂花，是为了使小熏更容易出现。”
“这又是怎么一回事7 ”
“比如说，博雅，如果叫你猛然跳入冰冷的水中，你能做得到吗？ ”
“如果是圣上降旨的话，我大概会照办不误的。
“可是，那恐怕也需要勇气吧？ ”
“嗯。”
“但是，如果先在温乎乎的水里泡一下，然后再跳进冰冷的水中，大概就要容易些吧。”
“倒也是。”
“邪些撒在地上的花也一样。呼唤树之精灵来做式神．让她突如其来地闯出树外，那就跟直接让她跳进冰冷的水里一样。如果先让她在充满同样香味的空气里待上一会儿，树之精灵也就容易出来啦。”
“哦，原来是这么回事．”
“正是。”
晴明转眼望着庭院，对小薰道：“小熏，麻烦你到这里来，给博雅大人斟酒，好吗？
”
“是——”．小熏丹唇轻启，简短地答应一声，静静地向外廊走来。
轻飘飘地，小熏悄无声息地上了外廊，陪侍在博雅身畔。
她拿起酒瓶，将葡萄酒倒入博雅的空杯中。
“谢谢。”
接过葡萄酒，博雅毕恭毕敬地一饮而尽．
二
“话又说回来，晴明啊，蝉丸（平安时代（794～1185）
前期人，醍醐天皇第四皇子，盲，善和歌与琵琶．住在逢坂山（ 在滋贺县大津市南）
，曾传博雅秘曲。）大人在逢坂山结庐蛰居闭门不出，他的心情我到了最近才好像有所理解。”
博雅一面喝着葡萄酒，一面叹息道。
“怎么突然大发感慨？ ”
“你别看我是大老粗，也是心有所思的嘛。”
“所思的是什么呢？ ”
“人的欲望这玩意儿，其实足很可悲的。”
那语气似乎感慨至深。
晴明望着博雅的脸，问道：“出了什么事吗，博雅？ ”
“出事倒也说不上。横川的僧都前几天去世了，你一定知道吧？ ”
“嗯。”
晴明点点头。
横川与东塔、西塔鼎足而立，是比壑山三塔（比壑山位于京都市东北，天台宗总本山延历寺所在地，亦为延历寺的山号。延历寺分止观院（
东塔） 、宝幢院（ 西塔）
和楞岩院（横川），合称三塔）之一．“这位僧都可是一位不同凡响的人物。博学多识．信仰笃诚。病倒之后，仍然坚持每天念佛。所以当这位僧都亡故之时，人们都以为他毫无疑问会往生极乐世界……”
“难道不是吗？ ”
僧都的葬仪终了，过了七七四十九日之后，～位弟子承继他的僧房，搬进去住了。
有一天，这位僧人偶然看见架子上放着一只小小的白色素烧罐子。那是故世的僧都生前用来装醋的。
这位僧人顺手拿起来，往里面一看．“你猜怎么着，晴明？
那罐子里面居然有条黑蛇盘曲成团，血红的信子还不时摇来摆去吐进吐出的。”
那天晚上，僧都出现在这位僧人的梦里，泪水潸潸．说道：“诚如你们都曾看见的那样，我一心盼望往生极乐世界，满怀志诚念佛不已。直到临终之前都心无余念，可不意就在将死之际，我竟然想起了架子上的醋罐。我死之后．那个罐子究竟会落人谁人之手呢？
就这么一次在垂死之际浮上脑畔的念头，却成为对尘世的眷恋，让我变做蛇的形状盘吐在那个罐子里了。为此之故，我至今都不能成佛c
拜托你用那个罐子作为诵经费，替我供养经文，可以吗？ ”
这位僧人依言办理之后，罐里的蛇消失r ，憎都也再没出现在他的梦中。
“连比壑山的僧都竟然都会这样，凡夫俗子要舍却欲望，岂不更是难上加难吗？ ”
“嗯……”
“不过，晴明，难道仅仅是心怀欲望，就这样难以成佛吗？ ”
现在的博雅，已经是酒酣耳热，双颊染上了红晕。
“我倒觉得一丝一毫的欲望也没有的人，就已经不能算是人了。既然如此的话——”
博雅喝干了杯中酒，继续说道：“我呀，最近觉得做一个普通人就行了，晴明……”
他感慨良深地说道。
小熏又为他的空杯斟满了葡萄酒。
庭院中，夜色早已降临r 。‘不知不觉间，房屋里到处都点起摇曳的灯火。
晴明温柔地注视着面孔通红的博雅：“人．是成不了佛的……”
他轻轻地说。
“成不了吗？ ”
“对，成不了。”
“连德高望重的僧人也不行吗？”
“嗯。”
“不论怎么修行都不行吗？ ”
“是的。”
仿佛要把晴明的话深深地纳入肺腑里似的．沉默了一会儿，博雅说：“那，难道不是很可悲吗，晴明？
”
“博雅，都说人可以成佛，其实这只是一种幻想。，佛教对于天地之理，拥有一套穷根究理的思考．何以在这一点上竟会如此执著呢？
我曾经百思不解。可是最近终于想清楚了：原来正是由于这种幻想，佛教才获得了支撑，也是由于这个幻想，人才能够获得拯救。”
“……”
“把人的本性称做佛，其实也是一种咒啊。所谓众生皆佛，就是一句咒文。如果人真的能够成佛的话，那也是由于这句咒，人才得以成佛的。”
“哦……”
“放心吧，博雅。人，做一个人就行了。博雅做个博雅就行了．”
“咒什么的，我也搞不懂。不过，听了你的话，不知为什么感到放心了。”
“对了，你怎么突然谈论起什么欲望来了？ 恐怕是跟今天来找我有关吧。”
“哦，对啦。晴明啊，因为小熏的缘故，不觉就忘了说正事了。我今天的确是有事来找你的。”
“什么事？ ”
“说起来。这件事相当棘手。”
“呵呵。”
“这么说吧。我有一个熟人住在下京，自称寒水翁，是个画师。”
“嗯。”
“虽然自称寒水翁，年纪也不过才三十六岁上下。佛像也画，有人相求的话，隔扇也罢扇子也罢，都画。松竹鲤鱼之类，下笔如有神，信手画来。就是这个人，如今倒大霉啦。几天前，这家伙来找我，跟我说了一大堆话，可听他说了来龙去脉之后，我发现根本不是我应付得了的。晴明，这倒好像是你的专长。所以今天我就到这儿找你来啦。”
“先别管是不是该由我来过问．博雅，你能不能先跟我谈一谈那位寒水翁的事呢？
”
“嗯。”
博雅点点头。
“事情是这样的……”
博雅开始讲述事情的来龙去脉。
三
前一阵子，以京西那一带为中心，常常可见一个自号青猿法师的人，在各处街头路口卖艺，表演魔术。
有时他让看客的高齿木屐、无跟草履之类变成小狗满地乱跑，有时凭空从怀里掏出只吱吱乱叫的狐狸来。
有时还不知从哪里拉来马儿牛儿，表演从牛马的屁股钻进去，再从牛马的嘴巴里钻出来的魔术。
有一天，寒水翁偶然路过，看到了青猿法师的表演。
寒水翁本来就对奇门外法极感兴趣，在亲眼目睹这些魔术之后，就彻底成了俘虏，不可自拔了。
那寒水翁，今天青猿在东献艺便跟到东，明天在西表演他又跟到西，就这么亦步亦趋地赶场追随青猿。一来二去之间，他自己也萌生了想学魔术的念头。
这个想头发展到极致时，寒水翁终于再也按捺不住．跟青猿搭话了：“请问，您能否将这套魔术传授给我？
务请赐教！ ”
据说当时青猿回答道：“这可不能轻易传给别人。”
青猿根本不理睬寒水翁。但寒水翁也绝不轻易退却。
“务必恳请垂教。”
“真拿你没办法。好吧，如果你诚心想学，方法倒也并不是全然没有。”、“那么，能请您教我吗？
”
“你先别忙。不是我教你。过几天，我带你去见一位大人，你去跟那位大入学。我所能做的，仅仅是带你去见他而已。”
“那就多多拜托了。”
“事先需要跟你约定几件事，你能信守诺言吗？ ”
“请您尽管吩咐。”
………
首先，从今天起七日之内，吃斋净身．不要让别人知道。还要预备好一只新的木桶，做好干干净净的年糕放进去。扛着它再来见我。“
“明白了。”
“还有一件事：如果你志坚心诚，真心想学这门秘术的话．下面这件事你一定得牢牢遵守。”
“什么事？”
“那就是：绝对不能带着刀来。”
“容易得很。不带刀不就行了吗？ 我是专门前来求教的．绝无他意。”
“那么．千万不要带刀！ ”
“好的”
于是，寒水翁立刻沐浴净身，张起注连绳（用来驱邪的稻草绳），闭门不出，任何人都不见，斋戒，七天。
做好洁净的年糕，装在洁净的新木桶里。
到了即将动身去见法师的时候，却对一件事忽生疑窦，那便是不准带刀的问题。
为什么不许带刀呢，那位法帅特意强调不准带刀，这本身就很可疑。假使凶为没带刀去而吕了¨么事，那可不妙。
寒水翁犹豫了半天，最后决定身上悄悄藏把短刀带去他精心把刀磨好，秘密地藏在怀中。
“我如约前来拜访。”
寒水翁来到青猿那里，青猿叮问道：“可千万没带刀来吧？ ”
寒水翁直冒冷汗，点头称是。
“那么就走吧。”
寒水翁肩扛木桶，怀中暗藏短刀，踉在青猿身后。
走着走着，青猿带他走进一座陌生的山中。
寒水翁逐渐感到有些恐怖，可还是紧随其后。
过了一阵子，青猿停下脚步，说：“肚子饿啦。”
回头对寒水翁说：“吃些年糕吧。”
寒水翁放下肩上的木桶，青猿伸手抓起年糕，狼吞虎～咽地吃了起来。
“你也吃些吗？ ”
“不．我不饿。”
寒水翁扛起变轻的木桶，继续向更深的山里走去。
不知不觉，已经到了黄昏时分。
“啊呀，届然走到这么远的地方来。”
两人继续前行，到太阳落山的时候．才来到一处相当别致的僧房。
“你在这里等一下。”
将寒水翁撂在那儿，青猿向僧房走去。
寒水翁看着他．只见他在短篱笆前停下，咳嗽了两声。
于是，纸糊的拉门从里面拉开，出现了一位老僧。
那位老僧看上去睫毛很长，服装似乎很气派，但鼻子好像出奇地尖，嘴边露出长长的牙齿。
而且．似乎有一股腥臊的风，从那个老僧身上吹了过来。
“你好久没来了。”
老僧对青猿说。
“久疏请安。万分失礼。今天我预备下礼物来拜访您老人家了。”
“什么礼物？ ”
“啊，有一个人说情愿侍奉您老人家，我就把他领到这儿来了。”
“你大概又是满口花言巧语把人家诓来的吧。那玩意儿在哪里？ ”
“就在那边——”
青猿扭过头来。
青猿与老僧的视线，屁寒水翁的视线相遇。
寒水