………【第六章 失去后的珍惜】………
有个问题:有一个人有一个完美的家庭,有个很聪明的孩子,也有个世界上最令人满意的妻子,自己的生活也没有任何事情可以让他担忧的,但他依然很不开心,觉得自己很不幸福。于是他找了上帝说:“上帝啊!我有如此完美的生活,可是我还是觉得我很不幸福,你能告诉我怎么做吗?”于是上帝什么也没有说,就让他回家,之后他就很幸福了,你知道为什么吗?
答案是:上帝把他所拥有的东西全都拿走,然后再还给了他。
这个故事告诉我们的哲理是:人都是失去了才懂得珍惜的。
人真的很奇怪,往往把身边的任何一样东西都当做是自己应该有的,往往都会忽略“它”的存在,而当某一天,那样“东西”已经突然消失了,才发现自己已经开始适应“它”,已经无法离开“它”。于是这个时候,不管有多少一样的东西替补上来,也依旧怀念着原来的那个……
原来我们生活在这种世界当中,失去后的珍惜会比以前多那么一百倍,而失去后就很难再回来,于是变成了后悔。后悔为什么“它”在的时候不珍惜,离去后却也带走了你的思念,这种后悔比任何事情都更为残忍,而深受伤害的我们才恍然大悟,造成这种局面的是自己。
人啊,活在世上。上帝怕我们孤单,便创造了更多的人,更多的物,让我们不孤单,却没有告诉我们拥有的时候要珍惜,于是,让我们一个又一个的失去,于是我们更加孤单了。可我们不能去埋怨上帝,因为他是好的,错的是我们自己,于是我们更加珍惜现在身边的东西了。
失去后的珍惜,往往代表着失去,但也代表另一个开始,于是我们也明白了失去后才珍惜是错的,于是我们开始珍惜了……
………【第七章 卑微的感动高尚的情感】………
一直以来,我虽不完完全全信奉马克思,但对农村那套封建迷信却相当反感。
奶奶又在电话里头不厌其烦地催我清明节那天回家,给爷爷上个坟,好保佑我上个好大学。电话这头的我很不屑,但又只得说“好!”忽而觉得奶奶很可悲。
清明那天,不情愿地回去。早上才7点多,奶奶拿着装有祭品的篮子,和我一起上路了。一路上看见那些人规规矩矩地上香,膜拜,心里涌现莫名的轻视。也不知走了多久的山路,终于到了爷爷的坟前。放下纸钱,香烛,我开始自顾自地欣赏起来。
这整座山白灰灰的都是坟头,衣着各异,身份各异的人在除草的除草,摆酒的摆酒,还有人哭着,活脱脱的一座“死人山”。“生前对他们好点就成了,死后用得着哭哭啼啼吗?虚伪!”我唠叨着。
“讲什么呢,快过来!”奶奶叫我过去,顺便把一块布放在坟前,坐了下去。她极其认真地对我说:“我现在开始哭了,你把这些纸钱烧了,金黄色的压在坟背上,这样爷爷在地府才有钱用,懂吗?”我接过纸钱,应了声“哦”,就把纸烧开了。奶奶也自顾自地哭了起来,一把鼻涕一把泪,相当动情。
不知是我做得太快还是奶奶哭得太慢,我烧完纸,她还在哭。无聊之极,我靠在她身边坐下,眼睛盯着她看:看她那样,似乎悲痛欲绝,时不时地狠狠抽噎一声,发出好响的声音。既而口里念念有词,那条手绢也擦了一遍又一遍,都湿透了。“真是昏天暗地,哭天抢地,感天动地。”我弯下腰,对上***脸,看到底有什么苦或怎样的思念让她如此动情,要知道,老人一向是很含蓄的,这让我疑惑。
不知过了多久,奶奶终于哭完了,长长地抽了口气,表示终结。看着她桃子似的眼,我感到又好笑又可悲,可笑有如此愚昧的人,可悲竟真有如此愚昧的人。“终于可以回家了,这是唯一让我欣慰的事。”我想。奶奶说:“慢点,来,给爷爷上个香,叫他保佑你考上好大学,我刚才和爷爷说了,他会保佑你的,现在你得亲口说说。”“我,我,”我支吾着,迟迟不肯去,仿佛辱没了读书人,半晌,奶奶才叹了口气,慢慢地走到坟前,说:“小孩不懂事,你要好好保佑她才是。”然后转过身说:“给爷爷鞠个躬。”不知为何,我竟真的走过去,弯下腰,虔诚地鞠了个躬,但我知道,那决不是因为所谓的爷爷的保佑。
回家的路上,奶奶给我讲述了她在哭时对爷爷讲的话。她说我鞠了躬就一定会受保佑,她说爷爷一定会听到她在讲什么,她说……
看着奶奶真诚的神态,我想起了《项脊轩志》中的归有光的祖母,我有股想哭的*,那种哽在心头的艰难几乎让我窒息,原来人间的情感并不因时代的改变而改变。在这个物欲横流,亲情日益淡薄的世界呆久了,渐渐学会了麻木,而回到那最原始的世界中,也许还会有让你刻骨铭心的情感让你难以释怀,让你感动。卑微的东西一经人们虔诚的膜拜,它也会莫名的崇高起来,于奶奶,于***哭声,于我的感动——至真至诚。
………【第八章 军训之第一天】………
来到了军营,我们下了车,一个排长过来领我们朝宿舍的方向走去。我们都以为刚来的第一天可能不会叫我们训练,没有想到我们都错了。来到了宿舍楼前,教官高喊一声“把行李放下,到这边来集合”。“哇,不会吧。行李都没放好就要训练呀,天呀!”一个同学的感慨声。集合完毕后,教官把我们的队伍整理了一遍,接着有规有矩地回到宿舍楼前,准备带好自己的行李去自己的宿舍。
到了宿舍,我们看到床就坐了下来,可能是在车上有点劳累了。“来,现在我教你们怎么样叠军被”。又是教官的一声令下,我们只得服从。
“哇塞,这样的被子让我学一个月我都不会叠呀,还好,教官帮我叠了,大不了这几天不用盖被子就行啦,反正是天气也很热。”我说。“谁都要盖被子,不然感冒了怎么办”。又是教官的命令,但听起来却很温和。
叠好了被子,很快就到了吃饭的时间。
在饭堂里,以往那些不懂规矩的我们都变得规规矩矩。
快进、快进……(省略的内容)
“哈哈,下午学唱歌,不训练啦”不知道是哪位同学带来的消息,我们听了都乐开花了。
下午在无聊郁闷中,我们学唱了《团结就是力量》。
快进,快进……(同上)
终于熬过了下午,我们又开始发挥充分的想象,“晚上会干什么,应该不会训练吧,最好让我们爽爽的睡上一觉,”蓖“(哨声),还没等想完,哨声响啦,我们飞奔到楼下集合。我们都很纳闷,现在集合作什么。都已经八点了呀。”安静“总教官喊了一声。”今天晚上,我们各排举行篮球比赛。谁认为自己打篮球还算可以,就请参加,希望大家踊跃参加教官们宣布。哇,还真的有不少人参加了。
快进、快进……
比赛开始了,我们排对6排。我们排的拉拉队真的是很热情,“耶耶,我们抢到球了,”有人带头喊了起来“加油,八排”“八排,加油”“好球,进一个”“进一个,好球”那喊声好响亮,球员不负拉拉队所望,进了一个三分球。“太漂亮啦”!瞧,老师使劲鼓掌,那笑脸是多么的灿烂呀,她的天真和活泼都与我们这些十七六岁的少年融合在了一起。哇,好紧张哦!对方抢到了球,刚要投的时候,我们排的人又喊了起来“断球,八排”“八排,断球”,哎呀呀,有惊无险,他们没有投中。我们排的喊声越来越大,从这喊声中,我知道我们班的集体荣誉感是多么多么的强呀,我深信,在这个班生活下去,肯定是一段美好的未来。
打球结束了,最好以8:16胜出这场球赛,我们都好高兴。
你看,我们排的人是多么的热情呀,有的递水,有的递纸巾,而六排的一个个都垂头丧气,一点安慰都没有给球员。
快进,快进……
熄灯了,等会班主任和教官要来查房,不睡觉是要扣学分的。我们都在床上静静地躺着,今天就写到这吧。
………【第九章 颓败的姹紫嫣红】………
颓败的姹紫嫣红…
纪念中国戏曲青春不再的姿态。
原来,姹紫嫣红开遍。
似这般都付与断井颓垣。
良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院?
朝飞暮卷,云霞翠轩,
雨丝风片,烟波画船,
锦屏人忒看的这韶光*…
《牡丹亭》
很喜欢的一出唱词,出于昆曲《牡丹亭》中的“游园”选段。第一次听,是在烟花三月的在江苏第一水乡周庄古戏台听到人唱,正好就是这段。唱词典雅,唱腔婉转,惊为天音。昆曲是最美的,它的细腻,它的咿呀作响,一丝丝的沁人心脾,扣人心弦。它使我想起荒芜的庭院,垂老红颜的期盼。我仅在清醒着倦怠和将睡之时认真听音乐。有几次听着我心中的天音睡熟过去,在歌曲美妙的转调中,我又自然醒来。窗外夜深几许,四周杳然。只有我,沉醉在美丽的反复。
如今能够好好欣赏戏曲的人,是极为稀少的吧。毫无疑问,中国戏曲走到如今已经开始衰败,已经不可能重返它曾经所拥有的盛开。余秋雨说过:“艺术史上任何一种范型,都不可能永恒不衰,它曾经有过的辉煌无法阻止它的衰落,而它的衰落也不能否认它的辉煌。一切辉煌都会有神的遗传,而遗传的长度和广度却会倒过来洗刷掉辉煌时代所不可避免地,*出来的偶然性因素,验证造成辉煌的本原。”为此,我们还必须一次次地仰望中国戏曲史上曾出现的全部辉煌。
现代流行歌曲所歌咏的“情”和“爱”,不过是一些带着缤纷面具的行尸走肉。没有灵魂,没有感情。却低俗可怜的向人们谄媚着,以得到速食时代的无尚宠爱。而我们,却偏偏钟情这样的谄媚,仿佛同情心只是多余,将那些毫无价值的东西捧到内心的崇高地位,哪怕将它们当作我们的全部都嫌爱的不够多似的。人们娱乐信仰的根基受到强烈的动摇。这个世界怎么了?这个社会怎么了?怎么会让我们产生了如此畸形的审美观!我不是圣人,也做不到像鲁迅先生那样对世风日下发出急呼狂喊。可是我仍然要对这样的社会风气提出强烈质疑!为什么,青春蓬*的我们不爱美妙如斯的戏曲,爱的却是那到处充斥着黑暗虚假的流行音乐?又为什么,下里巴人的流行音乐成为主宰者,而国之精粹的戏曲艺术只能成为蠕动在流行音乐脚下的无知动物?物欲横流的世界,难道就不能为阳春白雪找到一处光明正大的容身之地么!可笑啊,可怜啊,可悲啊!
调色盘配搭出来的彩色社会,摒弃了许多不应该摒弃的,泅渡了许多不应该泅渡的。在这样的取舍之间,造就了一种绝代芳华的凋零。也许我哭泣,也许我悲伤,也许我无动于衷。许多光明将陷入阴霾,而许多阴暗将重见天日。我们需要什么,我们选择什么,我们摒弃什么,我们泅渡什么,都已经在麻木中跌落。剩下的,不过是一堆荒芜而已。我要做的,仅是留住那朵在我心中永不凋零的花。
………【第十章 我们喜欢谢老师】………
今天翻出了高三
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