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孙思邈不语。
王远知双目微合：用符有用符的道理，凭空能加三分药力。说得简单点，只所以搞得玄之又玄，只不过是为了引发病人对医者的信任，引发病人对生的渴望。符水不治身，却治心啊！实在是医心病的心药。
孙思邈沉吟半晌：师父，徒儿受教。日后徒儿也在用药时加符水。
王大真人摇头道：你还没有悟透，心药未必一定要用符。符是个“引”，世间万事万物无不能为引。只要能引发病人自身内在潜力与病症相抗就是引！
孙思邈扣首：弟子愚顿，多了这一味“药引”，医者凭空多了三层本领。师父请再说透些，万事万物如何为引。
王远知点头道：医者的名气，风度，就是引。像你原先一个跑江湖的郎中，衣食尚不得周全，人家如何能信你。了解病人的心事，适当化解，也是引。而且是上上之引。不论何物，只要不与本药相冲，皆可为引。关键是不易找到。比如很贵，或者很稀有。施药用引全凭一心，切记以药为主，以引为辅。
孙思邈一一记下，再不敢轻视师父了。
后世往往嘲笑药引无用，殊不知千年以前，这一翻“药引论”也算是前卫科技成果了。
从陈留向南，不久换船，顺蔡水而下，过淮阳郡宛丘城。后转入颍水，过汝阴郡汝阴城，再汇入淮水到达了淮南郡寿春城。自此换车，转到庐江郡合肥城。再行百里到达历阳郡。终于又可以坐船，朔江水而上，行了十日夜才到了九江郡。而大江北岸就是黄梅县了。
这一路走了个把月，路上还被和尚们骚扰了三回，所幸有惊无险。后来王远知让大伙改头换面，扮做商队。这下和尚找不着了，安安稳稳到了江州城。于是全体放假三天，然后再去找弘忍理论。
搞不好佛道之间就是一场混战……
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六十四回 佛道境界
紫衣拨着算珠，加加减减总共赔了二十七两三钱银子。郁闷啊，在淮阳进了一百二十匹丝绸，运到汝阴。谁知道汝阴的丝绸更便宜，要赔五十两才能出手。没办法，接着向南，就到了寿春。得，这回才算见着丝绸窝。原来在淮阳进的货里倒有一半是这里织成的，出口返内销，到了原产地了。总共要赔一百六十两。谁怕谁，赔钱的买卖绝对不干。一路过府经县，辗转两千里水陆码头跑遍。终于到了九江。嘿嘿，还好，这里的丝价稍高，终于以低于进价少许出手。不算运费还赔二十多两。
这趟丝绸买卖做砸了，紫衣不死心，听说黄梅县盛产名茶汉绿。料想这一回运到扬州去定然不会亏本。
王远知暗笑这丫头做生意上瘾了。扬州虽然不产茶，可是紧邻江南的吴郡，余杭郡，那可是茶乡，料想茶叶也不会贵到哪里去。真可谓隔行如隔山，严格说两位盐神大大顶多算半个盐贩子。摆弄丝绸茶叶那是要交学费的。只不过带上大批货物路上好说话，不至于一下就让和尚们给找着了。
不等休假完毕，第二日王远知拉着紫衣随着香客们过江，先到黄梅寺摸底。最好能私下与弘忍大师见个面。要不然再用银子砸？黄梅的和尚是不练武的，不过护院武僧绝对比少林多。全寺僧人过五千人！
两人化妆成还愿的夫妻，一路游山玩水，到了午时这才望见寺院。到山下黄梅镇上吃了饭，借了辆了大车，把紫衣准备布施的僧鞋僧衣这类全都装上。老实说王远知胆子也太大了点，要是被和尚们识破，真的会有性命之忧。不过再一想，要是佛子杀了道宗，嘿嘿，那天下可真要大乱了。
禅宗，始自达摩，在少林寺有嗣法弟子慧可、道育等，僧璨为再传。璨弟子为道信。信弟子弘忍立东山法门，为禅宗五祖。而他门下大弟子神秀，也是远近闻名的得道高僧。
听王远知讲禅宗家谱，紫衣却问道：人家传了五世，那夫君你是第几代道宗？
这下可把紫阳大真人问倒了，想了半天才实话实说：天下道士开口黄帝闭口老庄。实则祖述三张！真正的祖师爷是天师张陵，后传子地师张衡，再传孙人师张鲁。随后三国变乱，张鲁所建的道教国家，汉中国被曹操所灭。数百年道门多有聚众起事，杀官造反，道宗死于刀兵不知有几。断断续续，倒底是多少代，还不是随口瞎说。
这时前面出车祸了。一个带发沙弥赶驴上山，不知怎的几袋糙米全洒在地上。小沙弥倒是不慌不忙慢慢收拾。可高兴坏了一大群鸟雀，那是上下翻飞，拼命抢吃。
王远知想上去帮忙，谁知那小沙弥干脆盘坐在鸟雀中间打坐参禅！鸟儿们胆子也真大，三三两两竟然站在他腿上肩上。
只听那小沙弥口里唱道：懒驴洒米雀儿喜，沙弥回寺要受饥。善男信女来布施，鸟雀窝高佛头低。
王远知闻言大笑：小和尚，稍稍布施一些给雀儿们就行了，难道非要布施个干干净净，把大和尚老和尚一骨脑全饿死？
小沙弥起身和十行礼：施主有所不知，这些糙米正要运回去准备两日后的水陆布施大会。迟早是要时到禽兽嘴里，早早晚晚多多少少不打紧。
王远知心道：这庙大了果然阔得很。
随口问了声：敢问小师傅法号？现下是哪位高僧住持？在下正要到寺中布施。
小沙弥回道：小僧慧能，尚未受戒。本寺弘忍大师年事已高，现下是首座神秀大和尚主持。
王远知一边帮他收拾粮食一边问道：慧能师傅，这米布施给穷人岂不更好？
杨紫衣也开始逗这小和尚：相公你又说胡话了，如今天下太平，家家有三五年吃不尽的余粮，哪来的穷人？连山野间的鸟兽都喂得白白胖胖。
小沙弥呵呵笑了：穷人自然很多，不过和尚们代人布施，施主说布施给谁，和尚们也只得照办，哪能随意做主？
说话间，这几十只雀儿吃得差不多了，呼啦一声全飞走了。三个人刚把口袋扎好放回驴背。只觉天色一暗，如乌云蔽日。朝天上一望，连王远知都倒吸一口冷气，原来成千上万只鸟雀聚在头顶。这还不打紧，关键是一些粘乎乎的东东如雨而下。慧能也是怕了，赶着驴子就跑。直跑回庙里鸟儿们才不再追赶，再看慧能以及驴子倒像是在粪坑里爬出的。实在是太有“天分”了。
鸟儿们终于走了，王远知与杨紫衣从车厢里爬出来，实在是后怕呀！幸好王远知反应的快，把外袍顶在头上，掩护紫衣且战且退，终于转进到大车里。最后只光荣了一件衣服。
先不提道宗躲避轰炸。单说小沙弥慧能赶驴到厨房，向管事僧人一五一十报告。自然又受了责罚。和尚们晚课都下了，他自个一人还在厨房舂米。这一夜要弄出明天全寺和尚的早饭来，至少要300多斤。过了子时还搞得惊天动地，慧能正干得腰酸手麻，只听一个苍老的声音：慧能，你舂得什么呀？
慧能见弘忍大师一个人拄着拐立在身侧，忙道：糙米。
弘忍微微摇头：再看一看。
慧能道：确实是糙米，慧能不敢欺瞒啊。
弘忍叹道：八个月的功夫，白费了……
慧能闻言回应道：师父，糙米能舂出雪白的心。人也可以吗？
弘忍本来转身要走，回头道：试试看吧……
老和尚踱到院中，却见一对青年男女正在等他。
那男子迎面施礼：在下张日用，拜见五世佛子，弘忍大禅师。
弘忍背着室内灯光看不出脸色，很快单掌还了个礼说道：张别驾亲自上山布施，辛苦了。可有闲暇与老衲到后山秋风亭谈论一下东南西北；中岳风？
张日用道：求之不得。
这张日用当然又是张海潮的一个化名。因为打算只用一日，故名“日用”。真是坐着更名立起改姓。
秋风亭在寺院后面，登上了几百级台阶，王远知杨紫衣终于把大禅师给搀扶到石凳上。心里暗骂：这老家伙刚见面就把贫道给摆了一道。明明可以去别的地方，非要半夜爬山。你这老胳膊老腿的，怕是多少年都没上来过了。
不过此处倒真是幽静，远远的，慧能舂米的响声传来，时断时续，倒也平和安祥。
王远知，杨紫衣，加上老和尚弘忍凭栏远眺，虽是盛夏，在此亭里也觉秋气扑面。
王远知叹道：有佛气。
弘忍笑道：有道气。
王远知问道：敢问大师，佛是什么？“禅”作何解？
弘忍轻声笑道：老衲毕生求佛参禅，临到嘴边倒说不出个所以然，让张别驾笑话了……你听那小沙弥舂米的响声……
一个十六岁的小和尚，天没亮就去驮米，午后才回来，无故受大和尚的重罚，晚饭没有吃，半夜还在舂米！你听，他急了吗？他恨了吗？他怒了吗？他哭了吗？没有，都没有。这就是佛，这就是禅。
食“心斋”，经“坐忘”，悟“朝彻”。这便是我禅宗三境界！真是想不到啊，老衲大弟子神秀几十年的功力不过心斋，而这十几岁的小沙弥竟到了坐忘的境界！
王远知闻言哈哈大笑，片刻方道：心斋？坐忘？朝彻？弘忍大师还真能说笑！前两层先不说，这朝彻明明是我道家精要。《庄子》里说：
以圣人之道，告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之，三日，而后能外天下；已外天下矣，吾又守之七日，而后能外物；已外物矣，吾又守之九日，而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独，见独而后能无古今，无古今而后能入于不死不生。
怎的这朝彻又成了你禅宗的最高境界，大师你今天非给贫道个说法不可。
弘忍心里暗笑，你小子承认自个是道宗了，那就再无耻了一下下：是又怎么样？不过老衲也请道宗大人记住，那是道家，而非道教！王真人这一脉，不过上溯到三张！牵强道家而已。
我禅宗参悟道家境界，关你道教何事？
王远知心道：本以为贫道脸皮够厚，谁知道还嫩了点，今天遇见对手了！好吧，贫道就与你大战三百回合。
六十五回 相见恨晚
王远知见这老家伙竟然厚着脸皮强词夺理，在雪谷苦修十年的他渐渐进入无耻之境界。
（猪脚：作者大大，让偶说你什么好？你打字能不能小心一点。明明是无为境界，倒成了无耻境界。
作者：这个，其实根据爱因斯坦定律，无为=无耻*2。单单进入无耻境界说明还不太无为。
猪脚：……）
王远知又问：难道说我道门，奉《道德真经》《南华真经》《淮南鸿烈》（《老子》《庄子》《淮南子》）为镇教三奇书，还算不得道家，只可称道教？而禅宗倒像是传了道家的衣钵？此事明明白白，贫道要问，是天师张道陵在前还是达摩老祖在先？
两大巨头相见，又无旁人在场，弘忍当然不会狡辩。而像是舒了胸中一口数百年的闷气般�