那老伯跟与他下棋的老人交代了几句，然后带着我们往他家里走去，我们一直跟他说谢谢什么的。
那老伯一挥手∶“咱们这里民风淳朴，来了客人都是要好生交待的，不用跟我道谢。”
“嗯！我们都懂，反正还是要谢谢老伯你了！”
那老伯带着我们朝他家走去，他家住在村东头，是间有些年头的房子，三进制的，这种房子一般都是清朝时期残留下来的，没想到在这种小渔村还能见到。
那老伯带着我们进了门然后对我们说∶“这房子是我家祖上留下来的，也有百八十年了，这些年风吹雨打的这房子怕是也要废了。”
我仔细打量了一番，这房子的木雕极为精美，像这种传统的木雕工艺早已失传了，尤其是那种雕窗花屏，基本上已经见不到了。
而且这种雕窗花屏只出现在长江以南的地区，我几乎有些看的忘了神，那老伯问我∶“小伙子，你还懂古玩！”
“啊！”
我回过神来，笑着说∶“从小家里就是搞古玩的，倒是比较痴迷这些东西，自己也经常搞些研究看看。”
“我家里有块铭牌，上面刻的什么我一个老头子也看不懂，等下就麻烦你给我看看是真是假。”
我笑着答应了，随后那老伯给我们安排了两间房，让我们先在房里好好休整，晚上给我们做顿渔家人的大餐。
我一进房间就躺在古朴的木床上，可以说很久没有体会过这种味道了，那老伯挺会装扮的，房间里还放着两盆水仙花。
两边的格栏都是那种插画雕栏，上面雕刻的图案也寓意着吉祥美好，我躺在床上贪婪的呼吸着那种古香古色的木头味道。
不知不觉就睡着了，这一躺就是一下午，最后是闻到外面传来一股浓烈的奇香，我才睁开眼从床上爬了起来。
出去一看，只见杨子跟苏韵可正在给老伯的内人打下手清理大闸蟹，我看到旁边的餐桌上摆满了美味佳肴。
就忍不住流口水，那大妈笑着对我说∶“小伙子起来了，这湖边渔家就这些湖鲜，你们可不要嫌弃。”
看着这么一大桌丰盛的晚餐，是个人都觉得这简直是餐饕餮盛宴，大妈跟我说，只要来了客人她们就会做三鲜菜。
这鄱阳湖三鲜我也听闻过，“银鱼、鳗鲡、凤尾”为三鲜，其中银鱼特别值得推荐，这是一种高蛋白低脂肪食品。它的生命只有一年，渔民们捕获的银鱼，不论大小，都是当年的鱼。
张爱玲曾说：人生有“三恨”，也就是三件遗憾的事情：“一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼梦未完。”将它与花中海棠、书中红楼相提并论，鲥鱼的美味可想而知。
看着这么一桌美味的大餐，我实在移不动脚步，大妈叫了老伯回家吃饭，然后把新鲜的大闸蟹放在锅里蒸着，这晚餐就算开始了。
吃着这鄱阳湖边的美味湖鱼，只觉口齿留香，尤其是那宛如红果的大闸蟹最是美味无比，掀开蟹壳里面全是香味弥漫的蟹黄跟蟹膏。
这一顿晚餐吃的是非常舒爽，就着当地的杨梅酒解口又解腻，涨的我是直打饱嗝，拍着肚皮躺在太师椅上好不悠闲。
老伯取出他保存的铭牌给我看，那是一块长方形长满绿色铜锈的青铜铭牌，被老伯用黄油纸包裹着。
我从他手里接过那块铭牌，用手掂量了一番，又结合上面刻画的纹饰，尤其是上面那种颗粒感跟绿锈，觉得这是一块战国时期用来祭祀河神的铭牌。
于是我说∶“像这种东西最能体现一个地区的文化特征，这种铭牌就是当年用来祭祀河神，投放到水里的东西。”
华夏人的祖先早有对河神崇拜的传说，而且各地区都有各地区的特点。较远古的河神崇拜虽然未从考古遗迹中发现，但所谓的“河伯娶妇”，即是一个崇拜河神的典型实例。
屈原所作《楚辞？九歌？河伯》，就是祭水神河伯的歌词。王夫之云：“河伯，河神也”。
在崇拜河神的同时，也出现有对湖神、泉水神、井神等的崇拜活动。世界上的大河如尼罗河、底伯尔河、泰晤士河、恒河等等，在古代都被人们加以神化和崇拜。
在印度古书中，记载着关于恒河从天上流下来保佑着这个世界的传说。
在中国发现的岩画中，有许多祭祀河神的图像。祭河神与古代人们傍水而居有关，在日常生活中，大河能给人类带来财富，也会给人类带来灾难，所以说祭河神同样反映了人们对滔滔河水的尊敬和畏惧。
在中国广西左江流域发现的岩画中，有这样的图像，一条船上载着数人，多为人身鸟首，呈半侧身蹲式，有的伸手曲腿似划桨状。这神话般的图像，可能就是反映了人们祭祀河神的宗教活动。
祭河神的宗教习俗，在中国南方和东南亚地区较为盛行。柳宗元在《柳州峒氓》中，曾有“鸡骨占年拜水神”的诗句。据说龙舟竞渡的古老意义也是祭河神。
第143章 庙会〔上〕
而在中国达斡尔族的宗教活动中，每当遇到大旱年时，每家妇女各带一只鸡到河边祭河神。
先将鸡杀死，将带毛的鸡皮挂在插好的三角架上，待鸡肉煮熟后，由主祭人致祭词，祈求降雨除旱，然后参加者共餐鸡肉。并持水桶或盆互相泼水，以求降雨。
另外，布朗族、独龙族的祭水鬼，也具有相同的意义。传说中的水鬼是人首蛇身，每年下雨涨大水后出现，人见了会死。
所以，每年都要在河边祭水鬼，并将祭品倒在河中，让水鬼享用。祭河神与山川崇拜的内容有些相似。
“当然这些只是古籍上记载的一些祭祀河神的仪式，像老伯这种战国时期的用来投放的铭牌我也是第一次见过。”
我仔细感触这块战国时期用来祭祀河神的铭牌，发现这些奇怪的纹饰像极了一种只出现在巴蜀之地的纹饰。
杨子问我∶“这块铭牌有什么奇特之处吗？”
“这个倒是没有什么奇怪的地方，只是这上面的纹饰不一般，应该不是出自中原地区。”
我把铭牌递给老伯，让他好生保存，这东西虽然不值钱，但也是个文明的见证者，记载了那个时代的人们祭祀河神的仪式。
待老伯收好铭牌以后，我问他，明天有没有什么渔船可以出湖的，我们想趁着这个机会好好游历一番鄱阳湖的美景，顺便搞个潜水活动。
“咦，你们明天就要出湖，那恐怕不行……”
那老伯朝我们摇摇头，表示我们明天出不了湖。
“怎么会明天出不了湖呢？”我们有点搞不明白，甚至可以说有点摸不着头脑，于是就问那老伯。
“这是什么情况呢？”
那老伯一笑∶“小伙子，刚才你不是谈到祭河神，从明天开始总共三天的时间是我们当地渔民祭祀湖神的仪式，所有的船只在这三天之内都不能出湖。”
苏韵可一脸好奇，就问∶“这祭祀湖神的活动是不是跟那些庙会差不多，那倒是要好好欣赏一下这里的民俗。”
杨子也是一脸的兴奋，我倒是不怎么激动，小时候庙会逛多了也就那样，没什么可变化的，人山人海的去了简直是活受罪。
我心里一想，反正也就三天，随他们去闹挺，我就躲在房间里好好睡觉，到时候出发了这精力也充分。
苏韵可跟杨子兴起就缠着那老伯，这逛祭神仪式有没有什么要注意的，他们是外地人怕破坏了规矩。
那老伯笑着说∶“哪有什么规矩不规矩的，这只是走个仪式，祈求上天赐福于渔民，出湖打鱼大丰收。”
我实在没有精力听这种扯谈的事情了，就跟他们打了声招呼，回房间洗澡睡觉去了，感受着那股难得的木香味，我睡得格外轻松。
别提有多怀恋这种味道了，梦回故里的感觉，我这人一睡觉就睡的很死，不管外面是喊声震天，还是雷声大作，反正就是起不来。
我睡的正香，就感觉耳朵边有什么东西在捞我耳朵，里面骚痒的很，我只好换个姿势继续睡觉。
睡着睡着就感觉耳朵被什么东西揪着不放，疼痛感立马让我从床上跳了起来，一摸耳朵红了一大块。
这刚想骂人，就看到我前面立着一道阴影，我抬头一看嘟在嘴边的话又缩了回去，前面这位美女可不是那种好欺负的主，我还是小心为妙。
“你怎么不骂了，继续呀！”苏韵可带着挑衅的目光看着我。
“哎呀！这么早叫我起来干嘛！”我只好装着一张苦丧的脸，表示很不理解，不知道打扰别人睡懒觉是最可耻的行为吗？
“轻者吓晕吓破胆，重者直接吓出翔！”
“哎呦喂，你这是要跟我杠上了，”苏韵可投过来一道鄙视的目光，朝我拨拨手指。
“不跟你扯了，到底这大清早的叫我干嘛，还让不让人睡觉了，”我心里没底气，心想还是放弃跟她作对算了。
她那一手断子绝孙脚，我转念一想就不由后怕，这一脚下来就是蛋蛋不碎，身体也受不了，我浑身都打了个哆嗦。
“叫你起来，你还朝我发脾气，也不看看现在都几点了，你真是个猪啊！吃了睡，睡了吃。”
“好吧，我已经被你打击的一无是处那么请继续让我像猪一样的睡懒觉吧！”我打了一个呵欠，准备继续躺床上去。
苏韵可一把把我从床上拉了起来，对我说∶“走出去陪我逛逛他们的祭神仪式，我还从来没有体会过。”
我有点不耐烦朝苏韵可挥挥手∶“你要去看，自己去就行，干嘛一定要拉着我去，我对这个又不敢兴趣。”
一想起小时候跟着外祖他们一家子去逛庙会的情景，我倒现在都记忆犹新，只从那次事件后，我对逛庙会已经完全失去了兴趣。
苏韵可看拉我不动，突然换了一副委婉的样子，眼睛里泪光闪闪，作势就要哭出声来，我连忙从床上蹿了起来。
我对女孩子哭最没办法，这辈子就见不得女孩子在我眼前哭，我连忙朝她挥手∶“你别哭了，哭的我都受不了。”
“那你为什么不答应陪我去看祭神仪式，我就这么不招你喜欢吗？”苏韵可捂着自己的嘴巴眼眶里泪迹点点。
我最受不了女生这个样子，只觉得全身鸡皮疙瘩都起来，只好对苏韵可说∶“行了，行了我跟你去还不行吗？”
苏韵可才破涕为笑∶“这样才乖嘛！去了姐姐有奖励哦！”
苏韵可走的时候还不忘给我一个飞吻，我勉强一笑这是又被女人调戏了吗？只好起床穿衣服洗漱一番，然后出门。
苏韵可跟杨子就站在大门口等我，我招呼他们可以出发了，我一看时间都快十点了，估计这祭祀仪式也该开始了。
果不其然一出门就看到路上有人抬着那种“行像”从我们面前走过，“行像”是把神佛塑
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