与芒霞并尽入注我口，我主咽之，存女亦随吐之，行之九十咽，毕，存觉令日月之景亲薄我面上，使气液来下入于口中，默念咒语，漱液而咽之。
在上述存服日月法中，日月在人身上的起点是口，而《真诰》在另一处所载“服日月芒法”，日月的起点则分别是心和脑：“直存心中有象，大如钱，在心中赤色。又存日有九芒，从心中上出喉，至齿间而芒，回还胃中。如此良久，临目存见心胃中分明，乃吐气漱液三十九过止。一日三为之，行之一年，疾病除；五年，身有光彩；十八年，必得道，行日中无影，辟百鬼千恶灾气。恒存日在心，月在泥丸中。夜服月华，如阴日法。存月十芒，白色，从脑中下入喉，芒亦不出齿间而回入胃。”这就是说，存思日月各在心脑中，其光芒的运行路线如下：
日九芒心→喉→齿间→胃
月十芒脑→喉→齿间→胃
在道教中，不仅有存思日月从外面入身的方法，也有存思日月从自己身上出来的方法。在前一种方法中，往往是存日，就不存月；存月，就不存日。而在后一种方法中，往往是日月并存。《洞真太一帝君太丹隐书洞真玄经》说：“夜半生气时，若鸡鸣时，正卧闭目，微气，存左目中出日，右目中出月，并径九寸，在两耳之上。两耳之上名为*高窗也。令日月使照一身，内彻泥丸，下照五脏，肠胃之中，皆觉见了了，洞彻内外，令一身与日月共交合。……名为日月炼根三元校魂，以制御形神，辟诸鬼气之来侵，使兆（你）长生不死。”
道书中还载有存思把画在纸上的日月吞下去的方法。《登真隐诀》卷中说：常以平旦东向，朱书日象于青纸上，左手执，存为日形如弹丸，赤气紫芒，乃服之，吞令入心，光明照彻。女服月象，黄书青纸，右手执，亦东向存服入心。
4。郁仪结硏奔日月法
《黄庭内景经》第26章说：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”梁丘子注曰：郁仪，奔日之仙；结璘，奔月之仙。”《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》说：“郁仪引日精，结璘致月神，得道处上宫，位称大夫真。”又说：“太上郁仪结璘文章，以致日月之精神，上奔日月，通天光，飞太空之道也。”可见，郁仪结璘法即招引日月的精神后飞奔到日月之上的方法。该书又引《内视中方》说：“密室密行，不出户庭。”说明这个方法完全是在存思上实行，即存思自己飞奔到日月之上。
《太上玉晨郁仪结璘奔日月月图》载有思入日月宫，使自己与日月合为一体的方法。其法为：先存自己丹田为大海，日从海出，本身坐顶门，身如山石。然后“存日升，金光照映我身”，“乘火龙，奔日宫”，最后“思入日宫，与身为一”。飞奔月宫的方法也是一样，存思自己“身乘彩凤，入于月中”。
存思日月是早期道教中盛行的重要方术。这一方术既包含有人与日月神灵交通感应的成分，也包含有吸收日月的自然性质的成分。日月光芒万丈。亘古长存。古人认为，服食日月的光芒或精气，就能获得日月特有的性质。使自己象日月一样长生不老。长沙马王堆汉墓出土竹简《十问》说：“必朝日月而翕其精光，……可以却老复庄（壮）。曼泽有光。”《楚辞？远游》载：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”可见，汉代以前就有把日月之气收进体内的养生法。道教继承了这一方法。《真诰》卷5说：“欲得延年，当洗面精心，日出二丈，正面向之，口吐死气，鼻噏日精。须鼻得嚏，便止，是为气通，亦以补精复胎，长生之方也。”但是，在道教中更为盛行的是在存思上进行的服日月法，即并不真的服食日月之气，而是用意念把想象中的日月之气吞进体内。从直接服食日月之气到存服日月之气的转变，主要原因在于直接服食日月之气不可能有什么效果，而在存服日月法中。服食日月只具有象征意义，实质是存思，即把意念集中到某一点上。这是一种精神锻炼法，具有调控身心的特殊效果。
峭壁上，一条浑身透着邪恶气息的身影，正在等候着崖下前来突击的救兵。他是溪齐。溪齐说：“好强大的气劲，想不到重耳还请到这样的高手。”溪齐说：“来得好，来的人越强，越可以证明我的力量。”
正当东西神魔各自强攻醉生梦死城之际，晋国以东的残河水道上，一条幽灵般的战船。正缓缓驶出。幽灵船逆风而行，甲板上昂然站着的是一排排目无表情。木雕泥塑般的军队。
帅台杀上站着两条身影，一个便是磐石般深沉不动的商暴。另一个却是浑身妖媚的商演。商暴的心爱宠物天魔兽王则在船头。商暴经过生死海一战，不但消灭了作对万年的太初八族，而且完全知道了天魔的阴谋和魔能，现在欠的便是把天魔最忌惮的东西两大巨神消灭。
商演说：“哥，你看天上两边，日升月出竟在同时，我好像从未见过这种天象。”商暴说：“这便是天魔所说的日月并存，再过一段时间日月便会相遇。”商演说：“到时东西两边巨神一战，我们的天魔便可以坐收渔人之利，实在太好了。”商演说：“可惜长老们都死了，看不到我们大商朝再次崛起。”商暴说：“只要两神一灭，寰宇之内便是天魔的魔界，我也成为这个天地的主人，到时纵横现在过去，就是把老祖宗纣王接过来主掌天下也成。”商演说：“老祖宗来了，我们两兄妹也算对列祖列宗有交代。”商演说：“可以真正退隐山林，好好享受人生。”商暴与商演身为殷商后人，自出娘胎便饱受欺凌，男的世世为奴，女的代代为娼，能够有机会翻天覆地改变命运，商演当然是兴奋万分。
但商暴却显得心事重重。天魔不但能够跨越时空，而且还能够出入于不同时代，可怕之处非但闻所未闻，而且魔法所在更加无所不能。商暴能够成为天魔载体，享有天魔在世间的一切权能，本来应该是值得高兴，但不知怎地总是忧虑重重。商演说：“哥，你为什么这样担心？”商暴说：“天魔虽然只有一只，但不同时空的天魔一进人世便等如另一只天魔。”商暴说：“我在生死海内见过自己的未来前来相救，虽然同样是自己，却完全不像自己。”商演说：“明明是自己，怎么会说不是自己？”商暴说：“那种感觉我说不出来，但可以肯定他即使要杀掉我，也不会皱眉头。”
商演说：“自己怎可能杀死自己？如果你死了，他岂不是也不会存在吗？”商暴说：“就是因为这样，他才会前来救我，因为他说过他是从两神之战中过来，要召集不同时空的天魔。”商暴说：“所以我觉得要征服两神，绝不容易。”商演说：“哥，如果你觉得不妥便不要去，反正在你去生死海的时间，我已经把宋襄公的国库掏得干干净净。”商演说：“加上用莲花转配合大祭司的蛊毒，炼制了这一大班战士。”
商演当日随秦宣公到秦国，被当时的大祭司收为内宠。当时大祭司要为公子载炼制阉人作魔兵，商演无意间发现魔方，遂暗中收藏起来。商暴只身前往生死海，商演操纵半死不活的宋襄公来把持朝政，为了控制军队，于是夜夜召来宋国的将领入账寻欢。商演身负绝世媚功桃花转，可以采阳补阴。交合间商演暗中把蛊毒植入将领身上，从此不但控制了宋军，而且更派军队将宋国国库大量金银珠宝运走。当商暴自生死海回来，说出要在日月并存之时与东西两大巨神一战，商演便索性把控制的将领都召来。这班人心智早被商演迷得失去常性，商演一声令下，都变成了行尸走肉，任由摆布。
商暴说：“不成，现在整个大商只剩下你跟我。”商暴说：“如不倚仗天魔，我们这一族只有灭绝。”对商暴来说，光复大商是他自懂性以来最大的使命，没有这个使命，他便会变成一副空壳。商演说：“好。”商演说：“只要你想去，我什么地方也陪你去。”
除了要借助天魔的能力将大商的国民挪移到当下，商暴心中还有两个人是放不下。一个是妲己，另一个便是虫女。唯有借助天魔之力，商暴才能改变这两个对自己情深一片的女人的命运。商暴说：“去吧，无论是人是神，谁都休想阻我。”
商演的身体虽然历遍天下男人，但她的心却只有商暴一个，如果她知道商暴的心中还有其他女人，她又会怎样？众生有情，不论神魔，到底情枷爱锁是否才是天下间最可怕最无可匹敌的力量？为了爱为了情，常人可以拼尽一切，神魔亦足疯狂。（未完待续）
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；。。。 ； ； 数千年前，一名天神正踏足这片土地。是刀魔，当年仍未叛变的他，为何来到这里，目的为了什么？所有答案便随他一起寻找吧。
深入直进，火山口内竟别有洞天，一座座奇形建筑倚壁而建，巧夺天工，如今虽变得残破不堪，但仍能感受昔日那份雄伟壮阔。这个活像古墓般的神秘废墟，坐落于地球如此隐蔽位置，刀魔是怎样发现出来？又为何亲临此地？
只见他对碑上文化似有认识，不禁伸手去摸。一触之下，碑上文字竟产生反应。与此同时，地面豪光大盛，某些东西正蠢动挣起，是幽灵作怪？一个个外型恍似刀魔的家伙破土而出，情景诡异绝伦，但刀魔见状却毫不惊愕，反而有种说不出的亲切感。
更奇怪的是，周遭一切破败故物，似受到刀魔感应，竟自动重组起来，碎石不断并合，化回原形，感觉似幻似真。仿佛时光倒流，整座广场完整无缺地再次展现，大批战士肃立列阵，井井有条，似在召开大会。
而台上领袖抱着的初生婴儿，赫然是刀魔。刀魔说：“父皇。”刀魔激动呐喊下，现场景象霎那消失，原来一切只是被感应出来的幻觉。但对刀魔来说，父皇轻抚自己的慈祥笑容，却是无比真实，历历在目。
难受，很难受啊，纵有强横力量，也难以压制这无尽抑郁，刀魔唯一宣泄的方法，便是仰天长啸。无形音波带来实质破坏力，整座火山摇摇欲坠，峰顶被震得爆裂，这一口宣泄实在太可怕了。
说着莫名其妙的肉麻说话，刀魔双脚发劲力压。把隆起乱石震飞，竟露出一个庞然巨物，是已战死的父皇。
为什么美好的事物总是容易消失。邪恶的忧患却永不僵化。难道这才是每段文明的最后结晶！
李暗紫作了李果冬的交换体，李果冬终于达到连他也感到喜出望外的境界。刘经纪一心速战速决。谁知战况越拉越长，越陷越深。李果冬乘胜追击，以超级速度发挥双重夹攻，却被刘经纪及时抵挡，收不到预期效果。
不论刘经纪如何反攻，李果冬总是及时闪避，完全体的实力叫他暗吃一惊。加上李果冬动作极快，贴身游斗。更是险象环生。幸好刘经纪反应不弱，而且还有秘密杀着。
看准时机刘经纪双角暴闪，发出猛力震波，李果冬猝不及防下，胸口被爆击狂轰。但这所谓杀招似乎对李果冬毫无伤害，稳住身形即再攻上。刘经纪�