这要真是一个平常的座位的那也就罢了，可那座位代表的可是圣位啊！当然，这些话准提是不敢对接引说的，他也只能在心里想想。准提笑了笑说：“也许是我多心了吧，但看日后机缘吧！”接引点头道：“我们还是先回去体悟这次听道的心得为紧，这些日后再看也不啊！”
准提听了之后却道：“读万卷书不如行万里路，我自从化形而出之后还未好生游历过着洪荒大地，我想借此次出来游历一番，不知道兄可有此意。”
接引皱了皱眉头，显然是对准提此话有所不解。“这洪荒大地我早已游历过了，如今我正要赶紧回去参悟道祖所讲大道。”
“既是如此那我也不勉强道兄了，不如道兄先回，我游历一番之后再回去也不迟！”准提对接引道。“那么师弟就去游历一番吧，我先回去了，师弟可不要让为兄久候啊！”接引笑道。准提点头道：“这个自然了！”
出了混沌之后别过了接引，准提先找了一块灵气较为浓郁之处恢复了一下再混沌之中消耗的法力之后就开始了对洪荒的游历。其实准提这次告别接引出来洪荒游历，却是想去拜访一下三清，完善自己的修炼之路。
洪荒修炼体系大体归纳可以分为几路：一是道教路线，由道教三清道尊开创，走结金丹，凝元婴，炼化神，最后破虚合道。合道是泛指，还分为天仙、太乙金仙、金仙、大罗金仙、斩一尸准圣、斩两尸准圣、圣人（混元大罗金仙）、天道（鸿钧）、大道。
二是佛教路线，由准提和接引合创，走凝结舍利子，修炼精神念力的路子，有比丘、金刚、罗汉、菩萨、佛陀等。
三是妖修路线，由女娲娘娘、妖皇东皇太一和妖师鲲鹏传下。女娲娘娘擅长造化之道，除了洪荒巨擘有缘听讲外，很少有机缘能听大道之言；东皇太一本体为三足金乌，擅长火之道，为天下火性妖族能选，但是那东皇太一本是天生地养，由太阳造化而出，本身就福缘深厚，可掌太阳金焰，但一般妖族哪里能控制得了太阳金焰，随着妖皇身死，秘法渐渐失传，几不可闻；最后只有妖师鲲鹏传下的吸收月华，走凝练妖丹的方法。因为月华温和，几乎没有属性，完全适合天下妖族，所以得到最大普及。
四是巫族体修路线，巫族，乃盘古精血所化，天生戾气难消，没有元神，不明天机，只是一味恃强凌弱、好勇斗狠，天生体格健壮，全身不用修炼就金刚不坏，武修和体修就是借鉴而来。但由于天下能有如此血脉的，差不多只有妖兽能勉强比得上，人族血脉羸弱，至于花草树木就更没有，况且巫族陨落之后，被归为下层之法，渐不可问，只有前世苗疆之地还残留有呼唤巫族鬼神的秘法。其他的虽说另辟蹊径，但是都没有这几种能得大道，能有**力。
按前世所看小说，三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱。
道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。
思来想去，准提决定佛道双修，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。大道唯坚，自己资质难比三清，唯有掌握各家修道精华，相互碰撞融合，激思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，脱天道，哪家法门不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！
当下准提辨了一下方向，往不周山飞去。此时的洪荒大地还未经过那后世的巫妖大战和那封神之战，洪荒大陆也因此充满灵气，一片欣欣向荣的繁荣的自然美丽风光。只是此时的洪荒中还没有出现人族，与人族出现并大兴之时相比却也有些寂寥！
准提驾云来到了东昆仑山脚，远远望之，巍峨高山，绵延千万里，有擎天巨木矗立山林间，有瀑布悬挂绝壁之上，有幽谷霞光聚拢，绽放无量彩光，山涧有蛟龙腾空，岩石有灵芝扎根，有猿啼虎啸，亦有鹤唳凤鸣。
准提抚掌赞道：“好一处仙家福地，不愧为洪荒有数的洞天仙府！”一路驾云而上，直到半山腰时，突然听到有人在那里论道。准提一想，肯定是三清无疑了，他们未分家以前就是住在不周山上的。准提心里一动，随即身体在空中化为一道流星直接飞到人讲道的地方去了。
落定之后的准提一看果不其然，中间坐一紫袍白眉皓老者，左边坐一金色镶边白袍中年，威严无比，右边坐一青袍道人，三十上下，剑眉如鬓。正是三清。
准提赶紧见礼道：“三位道兄，准提有礼了！”
“原来是准提道友啊，我们三兄弟今天在此谈体悟，道友也和我们一起来吧！”老子首先说道。
“善！”准提又是行了一礼后找了一个位置坐了下来，礼多人不怪，这是来自后世的他明白的道理。
准提笑道：“久闻三位道友乃是盘古所化，道行高深，贫道前来想和三位道兄讨教一二。”
三清见准提恭维，也自生出好感，连声谦逊道：“不敢当得道友之誉！”老子道：“西方乃是福地，以花开见我，我见其人，还请道友讲讲西方妙法，也让我等兄弟长长见识。”
准提心想，还好我有备而来，准提就把以后的佛门妙法一一道来，当真是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！此法为日后佛门**，此时就是接引准提亦未曾领悟完善，遂亦是旁门大功德！三清听的赞叹不已。
最后准提说道：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。所有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”
准提讲完，三清还在玄而又玄的境界，良久方才醒悟。
“道友菩提大道，修菩提心之法，不像五行之道，亦是妙道。”老子叹道。
准提笑道：“我西方修心之法乃是慈念存心，修心养性，薄欲寡心，心存宇宙，情法天地。修心之法最高境界是由心生道。”
“心中生道，道业难有计算之法，不像五行之道，一年就是一年道业，天门结成神丹，金丹既成，法力既生，以老兄之见，心道应为如何呢？”老子道。
“心道主要是慈悲之心所化，心道越强，可以观人心智，好似不战可却人之兵，心道主要靠悟，自身既宇宙，观心可识天，所谓一花一天堂，一草一世界，心存慈念，悟出至理，可成大道！”准提要说了一番心道。
“道，先天地之生而生，道之为道，道之所成，千变万化，非五行之道一家，心道可以互为转化，心既是道，道就是心，如果修道多点，那就为仙为圣，如果心悟为先，那就以后成佛成祖，去得西方。东西两道本自一出，道义相近，我中有你，你中有我，心道相辅相成，共为功果！”元始天尊道。
“修心之法，先要禅定，心念先由散乱到集中，再由集中到统一，统一既为定。定又有三层：先是身心统一，再是内心外境统一，然后是前念后念统一，一念扣一念，念念同一念，止之一念，名之为定，一念不存之时，便是即定即慧。戒能安身，定能安心，慧能从心起用。初修禅定，方法各异，要以安心、静心和净心为目的……”
“那我看，心道还主要看心中所悟，心中慈悲之心的多寡了！”通天教主道。
“也可以这样说，光有慈心还不行，还需要脱人于苦难，除世之妖顽。树众人之样，使人心向善！感人渡人，动心交心，心之所应，情之所感……”准提道。
“准提道友的一番话，使我对心道认识更深一步！”太上老君接口道，“天地万物，道之所生，德之所成，我们东方五行之道，修道为先，以德辅之，而菩提之心，以德渡人，大道自生，道德一体，道德并重，可以相辅相成，修行也是一日千里。”
“每一个修士，都有自己心中的道，有自己的坚持，贫道以为，无论是何修士所追求的道，只要不是为祸苍生，都是值得尊重。万般道法，我等难以尽数窥得，也不能因为自己的道，就否认其他人的道，道通万法。故此吾等修道中人不以偏盖全，应求同存异，和谐共进。”准提道。
老子说：“大道玄之又玄，微妙精深，不可言喻。我等三清，同为盘古元神，何不亲自把己道显现出来，供道友观摩？”
“师兄此言甚是。”元始、通天赞同了一句。
当下三清也不客气，也演解释盘古大道。但见，虚空黑白太极两仪在老子头顶变换不停，显化一黑白世界，随后一生二，二生三，三生万物，单调的黑白世界，肉眼可见的无数高山深谷、树木花草、江河湖海、亭台楼阁拔地而起，造化精妙！
原始头顶一片金光云海，绽放五色毫光，金灯万盏，光明普照，有无数天机、大道至理一一阐释，金莲涌现，玉清仙光照彻万里。
通天道人三花聚顶，五气朝元，五条白浪在头顶庆云来回冲刷不停，一方剑气世界虚空显化，浮在庆云之上，有无数意志坚强之人却因天生差距而与理想擦身而过的人，坚定理想信念，不气馁，努力奋斗，积极向上，最后创造奇迹，荣耀加身，功成名就！逆天之意显露无疑，以一往直前之势，对抗天威，求取一线生机！
大殿内，太清、玉清、上清仙光充斥，三种不同道意彼此激烈碰撞，风起云涌，股股清气凝结金花飘荡其中，道德经文如同黄钟大吕，滚滚雷音，激荡寰宇，振聋聩，神念。
三清乃是盘古元神三分化生而成，各自传承盘古三分之一的精神烙印，自然也就继承了盘古大道。只是因为一者三人所得盘古大道烙印都是不全，三清讲道，互相启发，阐释各自教义，演释完整的盘古大道。
准提以眼观之，不禁心驰神往，沉迷其中，摇头晃脑，体悟妙不可言，收益匪浅。
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18。鸿蒙轮回莲
三清与准汇聚三清大殿，相互论道，旁征博引，以他山之石可攻玉，准提来自后世，看过不少体系几乎完整、圆满的道教、佛教经典以及世界其他一些宗教的思想精华，这都让三清大为所感．同样老子的炼丹术，元始天尊的炼器术，和通天教主的布阵之法，也让准提打开眼界，四人遂一起论道。不仅能开拓三人视野，也能让准提更加深刻领会三清道法的要义！
三清大殿之中，升起四朵蘑菇云般的庆云，气象万千，至大、�
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