是帝俊转世，专门来寻你复仇！”
后见到他的金乌本相，惨笑一声，说道：“我明白了！我明白了！我死在此剑之下，想必也是命数！”
蓬蒙激动起来，说道：“你不修神通，不识命数，又明白什么？你如今知道了我的前生，可是你可知道嫦娥的前生？”
后问道：“嫦娥去了哪里？难道是你害了她？”
蓬蒙苦笑一声：“我害她作什么？你可知道嫦娥是谁？她便是常曦的转世之身！”
这句话石破天惊，后顿时激动起来，说道：“原来是她！她也是来复仇的么？”
蓬蒙毕竟还留妖皇气度，见后身体渐渐僵硬，也不相欺，说道：“她若是来复仇，你岂能活到今日？”后对于嫦娥却比任何事情都要紧张，问道：“那她去了哪里？你一定知道，是也不是？”
蓬蒙当然知道，叹息一声，说道：“我没有骗你，她刚刚知道了前世今生，已经回了太阴星中，以后再也不会见你了。”
后欣慰地笑道：她终究未曾负我！如此便已经够了！”未完待续，如欲知后事如何，请登陆节更多，支持作者，支持正版阅读！
第129章 寻旧梦吴刚伐桂 助伏羲镇元送宝
蒙听他这么说，想起自己前世如何对待常曦，不由得＇忍不住说道：“你们感情再好，却是天生便注定不能在一起，还是不要徒劳妄想了。”他大仇得报，执念已销，只觉得一片空虚，活着也殊无意味，又道：“我今生为你弟子，承蒙你的教导照应之恩，如今大仇以报，便再报了你的恩情罢！”说罢，将杀巫剑拔出，猛地刺入了自己体内。
这杀巫剑当时连祖巫都杀得死，后中剑时又毫无防备，已是不能幸免。蓬蒙更是法力低微，在这绝世凶器之下，便是有十条命，也逃不得一条。
后既然诸事明了，又去了嫦娥这块心病，恢复了大巫的豪迈本色，笑道：“好！你不愧曾为妖皇，恩怨分明。我死在此剑之下，正好还了因果，也算了无遗憾。”又看了看太阴星，说道：“不过我巫族若是相信天命，便不会称为巫族了。”
蓬蒙已经只剩最后一口气，说道：“你巫族以精血转世，日后哪里还有后？再不相信天命，也是别人的事了……”说到这里，声息已绝。一道真灵，投往六道轮回去了。
他修为远远不能与后相比，因此虽是后来中剑，却还死在后之前。他前生是太阳正神，首次转世，仍能以金乌化现，只是没有多少神通。如果再多转世几次，都不能修成正果，其太阳印记，迟早会被六道轮回消磨干净。
后强自一笑，道：“你能转世，莫非我就不能转世？”气绝之后，也有一道真灵遁出，往轮回去了。
后既然身殒，被发现之后，巫族举族悲痛。
这时还没有威望和实力能够服众的大巫，能顶替后的位置。因此巫族便暂时维持原状，以后所立之法自治，各部也不免逐渐散开。好在他们都没有魍魉心肠，彼此团结，因此也没有什么内斗，只是暂时不能大举扩张罢了。
那柄宝剑，也被经历过天庭大战的大巫认出是昔日妖皇之剑。“杀巫”名字于巫族不详，他们便将其改名六九妖皇剑，与后的射日弓、兜日罗网一起，保存在巫族府库之中。
后来后转世于西河，化为一个人族，名叫吴刚。他出生之后，立志修习仙道，不屈不挠，得了神通之后，便迫不及待去太阴星寻嫦娥。娥当时已经到大罗境界，知道他的来历，如何肯与他相见？耐不住苦苦哀求，便传话说：“桂树不倒，不能相见！”真实意思乃是她身为太阴之神，与桂树乃是一体，既然如此，再也无法与他在一起。只是毕竟曾经恩爱夫妻一场，不忍语出决绝罢了。
吴刚明知其意，却是继承了巫族的刚烈性情，不可为也要为之，便持一斧，从此日日夜夜砍伐桂树。那桂树乃是太阴之根，连圣人都不能动得，他哪里砍得倒。因此随砍随合，也只是做无用功罢了。不过如此一来，嫦娥却是出不得广寒宫，形同被软禁了一般，只能闷在宫内。幸好除了玉兔，还有两个女童说话解闷，也算是镇元子的先见之明了。
花开两朵。各表一枝。却说人族自从迁居伊洛。虽经风霜雨雪。却无大劫大灾。连十日并出、妖巫大战。都因为有地仙照应。并没有受到太大地波及。这些人族。继承了盘古血脉。身强体健。又因大都为混沌葫芦藤所造。多子多孙。繁衍最快。因此族群越来越众。活动范围也越来越广。已有许多离开伊洛。散到洪荒各处。
刚出世时。人族**居而茹毛饮血。于是有有巢氏。教导人族构木为巢。以避野兽。又有燧人氏。使人钻木取火。以为熟食。自此之后。人族更是欣欣向荣。
妖巫战后。妖族分崩离析。巫族避居西南。洪荒失主。各族纷纷自治。各据其地。其中。人族数量最多。占地最广。几乎遍布洪荒。已经有了大兴之象。
却说东南人族部落之中。有一女。名曰华胥氏。偶游于东南大泽。在地上见到一个巨大地脚印。有一人大小。华胥氏好奇之下。将自己地脚伸进去比了一比。归家之后。感而有孕。
那个脚印。大有来历。乃是雷泽之神所为。他在赤明大劫中。因为头脑发昏。站错了方向。因此被道祖压于东南大泽之下。两个量劫之内。真身不得出世。他闲极无聊之下。便经常以元神出游。这个脚印。便是他无意中留下来地。其中留有他地一丝**之气。因此能令华胥氏得孕。
这一日。五庄观中地镇元子睁开双眼。自语道：“妖巫之劫未完。如今再演。伏羲出世机缘到矣！”脸上无喜无悲。便取了伏羲真灵。来到东南之地地上空。将伏羲真灵往下投去。
此时华胥氏
十月有二，腹痛三日未产，旁人皆束手无策。陡然｜T光满室，婴儿啼哭响亮，声震四野，居然惊得附近潭中两条蛟龙远遁而去。至此人人大喜称贺，伏羲因而出世。
伏羲聪慧无比，迥异于常人。他三日能言，五日能走，常观天地万物变化，五年乃达于世情，尤胜族中耆老。人与论之，无不拜服。
及其成年之后，名声早传于四方。或举其管一乡，一乡皆安；举其管一地，一地咸服，遂为当地一部落之长。
这一日，伏羲正于族中理事，陡然异香阵阵，有道人骑异兽至，正是镇元子。伏羲肉眼凡胎，未开灵识，不识圣人，只以为是一般道者，略一施礼，问道：“道长仙乡何处？来此何为？”
镇元子说道：“特来传授尔人间大道耳。”
伏羲说道：“我也曾闻仙道之术，只知大道无形，存于天地万物，却不曾闻得有人间大道！还请道长赐教！”
镇元子说道：“域中有四大，道大，天大，地大，生灵亦大，而人居其一焉！道祖曾言：大道渊兮，似万物之宗。你既知大道存于天地万物，人间有大道，又何足为怪也？”
伏羲问道：“既然如此，敢问人间大道，如何修持？”
镇元子答道：“你如今在人族所作所为，也是证人间大道之途，只是战战兢兢，）
伏羲不能服，说道：“道长乃道德之士，修的是成仙了道之术，修心养性之方，与我却各有所专。我如今掌管一地之事，使老幼无饥寒，邻里无纠葛，族人得温饱，莫非尚有不足乎？”
镇元子道：“若是只管一地，以你之才足矣！但是一地之内，岂可遂其志乎？”
伏羲懵懵懂懂，不知所云。
镇元子微微一叹，一指点在伏羲头顶，喝道：“还不醒来
伏羲遭镇元子点醒，脑中闪过前生万象，顿时知道了本来，犹如换了一个人般。他认出镇元子，连忙行下大礼，说道：“数十年凡尘打滚，几乎忘却本来。多谢镇元圣人大恩！”
镇元子说道：“不忙谢我。如今你既然明心见性，且意欲何往？”
伏羲答道：“我前世虽然殒于巫族，如今故人皆已不在，因果已了。我欲脱去凡尘，重修大道，如何？”
镇元子叹道：“我先前之语，莫非你全没听入耳中？想你前世，根基之厚，天姿之高，神通之大，可算顶尖，他人难以望你之项背。即使如此，你当时可有窥见大道之门否？”
伏羲黯然道：“我若是有幸窥见大道，当知天数，不会成了劫灰！”
镇元子说道：“正是如此！修仙证道之士，多如海底之沙，然能有机缘证得正果，不过寥寥而已。重蹈覆辙，智者不为也！”
伏羲听出端倪，又向镇元子行礼道：“伏羲愚昧，不知机缘何在，还望圣人有以教我！”
镇元子说道：“你此生转世为人，便是机缘所在。当仿效女娲娘娘，入世作教化之大功德，证人间大道，切勿舍本逐末、独善其身！”
镇元子如此提示，伏羲哪里还不明白？诚心谢道：“多谢圣人指点！”
镇元子便拿出三样事物，与伏羲道：“人族大兴，乃为天数。
你应运而生，不可懈怠了。我今与你三宝，助你成就这番功德。”
伏羲视之，乃是一剑、一印、一木。那木乃是桐木，在镇元子人参果会上所得，自然熟悉。那剑虽是初见，竟也是自己之物，其上混沌灵气萦绕，乃是自己人首蛇身的先天神魔真身，以头颈为剑柄，以双肩为剑，以蛇身为剑刃，以蛇尾为剑尖，连真身之鳞，都是片片清晰。
他那先天神魔真身，庞大如同大陆，乃是在鸿蒙之中，经历无穷岁月，以混沌灵元精心打造，威力更胜至宝。如此庞然**，如今浓缩成一剑，其难度可以想象，恐怕也只有圣人**，才有可能成就此物。
那印通体碧绿色，晶莹剔透，上面盘一条玉龙，小巧可爱，却是从没见过。
镇元子说道：“此印名为玄龙印，印中有盘古龙气。人族为盘古血脉，也只有此印方能镇压气运。此印乃是我地仙门中至宝，且暂时助你行功。”
又道：“三样宝物之中，伏羲剑主威，无威而不服；玄龙印主信，无信而不立。有威有信，可以为人主矣！至于桐木，此后自有一番造化，无须我在此赘言。”
伏羲再谢，镇元子乃飘然而去。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆n，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第130章 伏羲出人妖同治 钟磬响地仙回山
羲得了三宝，乃立大志，以教化人族为己任，克勤克T7为，制网以渔猎，驯野兽供庖厨，造书契以记事，作历法定天时，又定人伦，制婚嫁之礼。自此之后，伏羲部族皆温饱而知礼节，作息有时，往来有矩，行止有德。
自人族出世以来，伏羲教化之多，贡献之大，前无古人，因此周围的人族，也都感于他的恩德，无不拜服，四方归心。伏羲便在陈都会盟诸侯，被推为人族之主，乃是人族第一位共主。
人族在伏羲的领导之下，仓縻丰实，生活无忧，人人得以饱暖，反而其心渐乱。伏羲忧虑之下，苦无良方，乃向西摆下香案，诚心祷告。
却说玄素与盘王学习蛊术，正四处收集蛊虫。这一日，驾云从上空经过，被一阵红光阻了云路。玄素往下一看，说道：“原来是人族有事，我当助其一臂