愚蠢存在于任何一直在追求，而且忘却一切的情感之中。
除了爱情，连我们的理想都是这样的证明我们自己的愚蠢和原地打转却仍然在努力。可是，最后我们还是要来一个总的发泄，一直以为是那样， 却不愿意相信，最后摆在面前，果真如此了！
我爱你，费丽丝，我把身上的人性的善良，把我身上有价值的一切都奉献给你，我要在活人中漫游。如果这没有什么价值，那么我也没什么价值。
在爱的上头即使是虚无，也因为全身献给爱的勇气而变得无价。闪光的不是金子，而是一种对爱的信仰。
尽管你对我的感情还谈不上结婚，你还是说“行”吧，我对你的爱够多了。足以替代你缺少的东西；我爱你爱得够强烈了，足以承担一切，我非常爱你，足以排除干扰你的一切。我会成为另外一个人。
爱让人变的话儿终于是没有错的。在爱中丧失以后重新获得的是作为整体中的二分之一，可怕的重生总是让人无法一下子接受，但终究是要接受的。
干什么都是犹豫不决，结果一事无成。
没有做事的斩钉截铁，徘徊所得到的无非还是内心斗争的靡乱。
您是——现在我说一句大蠢话，或者说愚蠢的倒不是我说什么，而是我在说——您是最好的，最可爱的，最诚实的人。
给所有听到美言的人们，还给那些说美言的人们。
规则到底能帮人什么忙呢？或者对人有什么用呢？
这是进入WTO和建立法治社会的发人深思的问题，不知道卡夫卡那个时候已经在关注，我们又如何回答？
一九一四年，四月二十一日，费丽丝的订婚启示登在了《柏林日报》上；四月二十四日，卡夫卡的订婚启示登在《布拉格日报》上。
这句话对我的含义只有一个，我一直把自己的生日当做4月22日，但是我的身份证上头是4月23日，而我倒想知道1914年的这两天卡夫卡和费丽丝都在做着什么。
您对我来说总的意味着什么，这是您无法知道的。即使您知道，也必使您意识到，您在我面前处于一种您完全没有看透，但完全感受到的情况下，也许会为我去做一个人能为他人做的一切，同时，特别是在您的心目中，这一切又已融合在您所做的一切中并在发生着影响。
信任和诚信是人可宝贵的美德，现在越发突出的提倡了。有此二美德，你会很快的进入社交的角色，以及新的集体。
事实上，在生命结束以前没有一刻是有保障的，我也不去多想这些东西，只愿到时候得个伤寒或别的什么病，使我在众人面前倒下，然后让人抬回家去。
用伤寒把死亡掩饰，用小的刺激让人慢慢接受大的打击。不要惊动世人，有人死，何必让活着的人知道之后去伤心呀？
象一名罪犯一样被捆住了。假如人们用真的铁链把我放到一个角落，宪兵站在我面前，然后用这种方式望着我，要是这样，我也不会叫人生气……大家都力图让我活着，但是又不能忍受我这样的人。在所有这样的人中至少有费丽丝，她是最有权利这样做的，因为她受的苦最多。
卡夫卡和费丽丝几次订婚都没有结合，这样的背景，卡夫卡是体会到的，是有愧疚的。发之于文字，便是自我谴责。
每个人都各显神通，从地狱里上来。我是通过写作来实现的。事实上我也只能通过写作，而不是通过睡眠和宁静，来保持在地狱之上的生活。
你有自己的天堂吗？你在怎样的建设着它？我也在用写作支撑着自己活着，因为笔端有各种各样的砖瓦和洋灰，还有许多建筑器材以及建筑用料。我用它们抵御风寒以及地狱的恐惧。
我无能去思考，论断，回忆，演讲，经历。这种无能越来越厉害，我都僵硬了，我不得不确认这一点，甚至在办公室我也更无能了。假如我不能拯救在工作中自己，那我就完了。
一切都要在工作中获得重生，也许凤凰选择重生中的火，是因为她的颜色和个性是在火黄与火红之间吧。
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终究是一个空酒杯，甚至完全粉碎了，完全破灭了。全是谎言、仇恨和嫉妒，十足的无能、愚蠢和理解迟钝……我在我身上只发现卑鄙、优柔寡断、对战斗者的嫉妒和仇恨，我热情地祝他们万事不吉利……表现我的梦幻式的内心生活的意义又使得其他一切都退居次要地位，其他一切都可怕地枯萎了，并且还在萎缩。此外一切都不能使我满意。
复杂的心境，看似乱语，多少愤慨。对现有情势的不满意，全是生活中的平常，我们又是如何处理的？
寒冷和空虚，我感到超出我的能力之外太远，在我没有完全受感动时，我的能力范围无疑地是很狭小的。
我本身是怕冷的，对于空虚我时而会遭遇。我的能力就是用笔来驱除，而卡夫卡虽然谦虚的怀疑自己的能力，他手里握着的也还是笔。
在我身上过去和现在都有两颗心相互斗争。一个几乎象你要求他的那样，为实现你的愿望他缺少什么，通过进一步的发展他可能达到目的。
这是永恒的话题，我们每个人都在经受着的。你体会到了吗？
我处在最后的限度，也许在这限度面前我又得成年累月地坐着，以便今后也许又着手写一个新的、仍是写不完的故事。这个使命纠缠着我。我又冷漠而无知觉，只有在完全休息时保留了老头子的爱情。
我想以后我也会如此的吧，总是着手着，但没有承认的掌声，有黑夜和香烟来鼓励。到老了，才看到所有人都这么老了并死去的。
他继续设法每天下午尽可能多睡，以便积蓄精力开夜车。
是的，卡夫卡喜欢在夜里创作，因为他把白天给了小职员的工作，夜里是他巨人的天下，思索在人们熟睡的时候悄无声息的进行着。
我不会争吵，也许这就是不幸，我可能真期望产生一个信念，我要求从内心出发……我们和和气气地并排走出来，但是在这期间我们之间抽搐了一下，似乎有人会用一把佩刀不停地在我们之间挥动一样。
人与人之间的相处是多么不容易，我们不可能保持一个姿势一直说话下去，总会有意想不到的东西插进来。
我总想折磨自己，总想改变我的状况，以为可以预料到，我在改变中可以得救，我还以为有这些小的改变，别人处于半睡眠状态，而我的智力处于兴奋状态，我就能为我大概需要的巨变作准备。当然，也许我将搬进一幢在许多方面更糟的住宅。
能宏观的把一切联系起来，我们只有在大海里游历的份儿，或者把大海分析透彻，谁也不可能造出大海，连小海也上不可能的。
请相信我，根本上我离得不远，现在又在写信。信潜伏在我的笔尖上，但是写不出来。……我得走了，我急于走，因为失眠和与失眠相关的事把我赶走了，我屈服了。……用刀刺进去的最有效的地方似乎是在脖子和下颌之间。有人将下颌上抬，用到刺进绷紧了的肌肉……人们在那里等着鲜血直喷的壮观和撕裂筋骨系统的情景，正如人们在烤好的火鸡大腿上找到类似的筋骨系统一样。……要找找不到，不找却找到了。……如果我被宣判，那么我不仅被宣判处死，而且被宣判在处死前还要进行反抗。……看来他有这个必要，应该把刀……拿过来，自己往身上戳进去。
一个让你惊讶的过程，心所经历奇险便是如此吧。
除了等待，没有别的什么对付办法，即使在等待中被磨成灰……我想打开我下面的坠门，任凭我掉到哪里去。
你尝过等待的滋味吗？那可真的是要么磨成灰，要么就从高处坠落，总之就成为粉碎吧，等待就是在欣赏粉末的飞扬。
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——评卡夫卡 （ 2002年9月）
这里是残留的苏泉的分析，至于卡夫卡的对应的原文早已散失，所以只能借苏泉的感受来理解了。如今看来就象是战争的劫余，是孤岛上稀疏的灌木丛。在无聊的闲暇或者激动的日子里，可以在孤岛上欣赏这一抹抹的风景，心里可以感到多么惬意呀。
1、被历史遗弃的人也不知道会有这样的下场，历史所记住的人也不晓得会获此殊荣，没有准备，什么也不能预料，自己也不去责备自己，为什么知道不能自主何不立马去自主，自然而然的事也不顺利，又怎成为自主的准备。
2、一个人发现自己所做的事新鲜而浅薄，不能持续地流芳而看似新鲜实为流传，因为这样浅薄只是对真正思想的戏弄，最终自行地烟灭，终于发现该用大思想包容小思想，不要企图真的管中窥豹，浅薄的思想只是没有很好的看清自己，而自己还妄想去振臂一呼，应者云集，对全世界的解放，一个人能行吗，你所担忧的那些虚无早在自身难保中在历史中流往了不知何处，你忍受得了曾经自己的新奇和一丝高傲竟尽化为一朵浪花，历史的长河断流也罢。
3、老卡厌恶这社会的乱，又想自我孤立，自我封闭自己。
4、这人生的道路是因着阻碍，在阻碍中活着，因为知道自己受着活着各方面压力的压抑，才知道还在活着，还在压抑中。=A要进行，B必来阻挡；而因了B的阻挠又证明了A要进行。因为要活着，就要做为了活着的准备，而这些准备复杂而有顺有逆。
5、为了前进，对自己身上的阻碍要决不留情。而为何自己的额骨或其他某一部分竟阻挡了自己呢，只因为额骨太过突出，使得别人注意而来侵扰或者自己也觉得碍眼烦恼。
6、知道了错，却又不晓得对，无奈，知道处境恶劣，又不知道去追求幸福。人们知道了这个人间的混乱，找不到好的寄托，没有安慰，有也只是无济于事的或者自己也觉得无聊的安慰。
为了反驳别人说我只是读了点破书，懂得了一个表层，便烧包地高谈阔论，自以为是，好象自己懂了天下，我决心要好好潜心研究卡夫卡及我所喜欢的哲学家，美，事物，文章。。。
7、太阳之存在表明阳光会灿烂，既然有这好天气，会有好心情，不用去烦恼，而老卡偏要用谬论来证明，主观的坏心情早遮住了恶的客观的烂太阳，太阳有错吗，只不过一个死的客观存在，为什么要这样呢，难道老卡偏爱于不去吃药的病吗，什么竟能使人喜欢恶喜欢那人人厌弃的东西，只有真正清楚那病的切肤，无奈中病中的任性。
8、思想家为了去思想，而感到了思想时的煎熬，是不能好好思想，是思想不下去吗，思想不得进行，这世界太令人头痛，这令人头痛的世界又不得不去驱使，自觉的思想还要去思想，仿佛本职的固执。
9、为了达到一种目的的思想是永远存在的。阻碍他的，又拉着的思想又会渐渐淹没吞并这一思想。这是因为都是思想，都在唠唠叨叨，都在不安，不安遭动摇而遭其他思想合并，唠唠叨叨又一直存在。
10、老卡很想确立自己一套卡夫卡主义，并书面以理论著作，有了这一卡夫卡主义，世间所有的善恶起落皆成了海面上的波浪，海底的一切如旧，确立思想的工作同样是世间一种活动当然也不过是一丝波纹，但思想的确立�
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