巾帼雄风- 第12节

　　　　“那我去卖这些剩余的豆腐。”武士获挑起豆腐担。

　　　　“你还卖什么豆腐？”相里氏抢下丈夫的豆腐担，慍怒道，“叫你歇着就歇着，在家好好地、老老实实地歇着！”说罢，径自挑着豆腐担走了。

　　　　（而且，自此之后，她挑起了丈夫的豆腐担，也挑起了家里生计的重担！）武士获望着瘦弱的妻子挑担渐去的背影，心中一阵酸楚，眼里两行泪出！

　　　　在家的武士获还是没休息，他干着自己能够想到的活，尽量减轻自己走后妻子的重担。

　　　　暮色中的村头，武士获迎接晩归的妻子。

　　　　回到家里，武士获既殷勤又热情地给妻子端上温热的洗脸水和热腾腾的饭菜！

　　　　相里氏难为情地笑笑：“咦，我反倒成了‘郎君’啦？”

　　　　武士获凑趣儿道：“可不，‘娘子’侍候不周，请‘郎君’多多包涵。”

　　　　吃过晚饭，相里氏凑近豆腐担揭开桶盖，从擦干的桶里取出一搭折叠得整整齐齐的新布来！

　　　　“你买布干吗？”武士获转而道，“是哟，结婚都没给你买根新纱，身上穿得补丁叠补丁，都怪我不好，是该做套新的。”

　　　　相里氏不理会丈夫的唠叨，拿着新布在武士获胸前比划着。

　　　　武士获这才看清，是块价格较贵的男式颜色的布料：“给我做衣服？我不要！”

　　　　“你不要，人家要。”

　　　　“谁要？”

　　　　“狗眼看人低的人要。”说完，相里氏掩嘴忍俊不禁地噗哧一笑！

　　　　“哪个狗眼看人低？”

　　　　“不止一个，好多哩！”相里氏终于忍不住哈哈大笑起来！

　　　　“还好多？”武士获是越来越一头雾水！

　　　　相里氏终于忍住笑声，正儿八经地道：“郎君要搏取功名的地方是官场，不像先前是在乡野村巷，穿好穿坏关系不大。‘人要衣装，菩萨要金装’，官场是先敬罗衣后敬人，穿差了人家瞧不起！狗见了叫花子还多吼三声哩！不就是狗眼看人低吗？”

　　　　；；；；；；擅长女红的相里氏，精心地量、裁、拼、缝，忙活了三昼三夜，给丈夫做出两套（可以換洗）贴身漂亮的衣服！

　　　　终于要走了，武士获一再叮嘱两个哥哥关照、帮助自己的妻子之后，便打点简便的行装、穿着妻子相里氏做的崭新漂亮的衣服，走出家门。

　　　　他将汉王杨谅送的马留在家里，自己徒步去大兴。

　　　　相里氏依依不舍地将丈夫送出村口，凝望着丈夫渐行渐远的背影，与其说武士获是消失在她的视线里，倒不如说是滚滚涌出的泪水，模糊、遮住了她的视线！

　　　　27岁的武士获踏上了通往隋都大兴（即今陕西西安的始建城）的搏取功名之路。

　　　　武士获搏取功名之路的起点是汉王杨谅推荐武士获去任职的仁寿宫。

　　　　从这点就可以看出：武士获是个极其忠厚老实、待人和气诚恳、做事又勤劳踏实的人！要不能杨谅不会推荐他去仁寿宫。

　　　　因为仁寿宫是他父亲隋文帝杨坚的行宫；；；；；；＇本书首发来自17k，第一时间看正版内容！＇

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14　章　乱世出英雄（修）
　　　　杨坚既是杨隋王朝的奠基者！隋中盛世的缔造者！

　　　　也是中华民族的拯救者！

　　　　又是封建政权架构的创始人！

　　　　还是皇帝部落中少有的生活作风正派者！

　　　　更是比秦始皇还完美的中国统一大帝！

　　　　中国在隋朝以前的近四百年间，社会是大动荡！大分裂！因而大痛苦！

　　　　在经历“五胡乱华”、“东晋十六国”之后，中国又形成了南北分裂、南北朝对峙的局面！

　　　　（“胡”是中国古代汉人对北方少数民族的卑称。周朝时，称南方少数民族为蛮；北方少数民族为胡、狄；东方少数民族为夷；西方少数民族为戎。并将蛮狄夷戎统称为蛮夷，自此沿袭下来。）【五胡十六国又称十六国，是中国历史上一段最黑暗的时期。

　　　　五胡：系指匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌五个少数民族。其中有金发碧眼的外国人！他们乘着当时西晋末年的內乱、中原国力衰弱之机，大举侵占华夏故地，故又被后世称作“五胡乱华”。

　　　　这些外来民族的侵略比后来八国联军对中国造成的伤害还严重得多：因为他们呆下来建立了国家实体，统治、压迫、剥削及至对中国人实行大屠杀！

　　　　这“五胡乱华”在中国北部及蜀地建立的政权国家是：前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、胡夏、成汉等十六国。此外还有较大影响的仇池、代国、高句丽（后称高丽）、冉魏、西燕、吐谷浑、谯蜀等，实际远不止16国。故称“五胡十六国”，或“十六国”。

　　　　它们与偏安一隅逃到江南的东晋王朝对峙。故又称“东晋十六国”。这一时间段为304年——439年。

　　　　自439年起到南朝最后一个王朝陈朝被隋朝灭亡为止，史称为南北朝时期。

　　　　386年，鲜卑族人拓拨硅称王建国。经过淝水之战，“十六国”中的大国符坚的前秦被东晋击败！拓拨硅乘着前秦国力不举之机，彻底将其击溃，恢复祖父什翼犍被符坚灭亡的代国，自称代王；后又自称魏王，改国号为“魏”，史称“北魏”。

　　　　北魏开始吞并其它国家，到439年，拓拨硅家族的后裔歼灭北方最后一国敌对政权：北凉。统一了北方。

　　　　而中国南方，原来的东晋也早于420年，被刘宋最终迫使晋恭帝将帝位禅让给他，所取代。

　　　　故从439年起，到589年隋文帝杨坚消灭南朝最后一个政权陈朝为止，中国又进入了划江分治的南北朝对峙时期。此段时期为南北朝时期。

　　　　北朝的北魏，由于统治阶级內部腐化及矛盾的加剧，对农民的压迫和剥削是有增无减！在523年终于爆发了沃野镇（今內蒙古五原乌加河北岸）等六镇起义，随之，起义风暴席卷今山东、河北、内蒙古、宁夏、甘肃等广大地区！长达八年的起义旋风，使北魏政权在阶级斗争的狂风暴雨中摇摇欲坠！终于分裂成东魏和西魏。

　　　　东魏于550年被高洋篡改成齐（史称北齐），定都邺城（今河北临漳西南）。

　　　　而西魏也于557年，恭帝元廓（北魏提倡汉化将自家皇姓“拓拨”改成“元”）在宇文泰的堂侄（宇文泰长兄宇文颢第三子）宇文护的逼迫下，将天王（那时不称皇帝）的宝座“禅让”给宇文泰（被后代追封为文帝）的第三子宇文觉（史称节闵帝）。于是，宇文觉南面称孤，定都长安（今陕西西安），国号为“周”（史称北周）。

　　　　577年二月，北周武帝宇文邕率军消灭北齐，统一北方。

　　　　而南朝自420年东晋王朝灭亡之后，先后像走马灯似地出现了宋（史称刘宋）、齐（史称南齐）、梁（史称南梁）、陈共四个朝代，你方唱罢我登场！

　　　　出身贫寒却骁勇善战的刘裕在击溃卢循，收复广州，相继消灭割据者刘毅、谯纵、司马休之之后，于420年六月十四日迫使东晋恭帝司马德文“禅让”，自立为帝，国号大宋，定都建康（今江苏南京）。南朝由此开始。

　　　　479年润四月，低级士族出身却掌握军权的萧道成，利用刘宋末年皇室内部、君臣之间相互残杀的混乱局面，逼迫宋顺帝刘準（后被杀，终年13岁）“禅位”给他，立国号为大齐，定都建康。

　　　　502年，擅长文学的雍州刺史萧衍，乘齐国内乱，发动军事政变夺得皇位，建立了梁朝，定都建康。被萧衍废杀的齐和帝萧宝融，年仅15岁。

　　　　557年十月，原梁朝大将军陈霸先，迫使梁敬帝萧方智“禅位”（死时年仅15岁），建立陈朝（中国唯一用皇家姓氏作为朝名的王朝），定都建康。

　　　　较之于北方的战乱，南方相对社会安定，经济也比较繁荣，这南朝四朝加上之前的东晋及三国时的东吴，史称“金粉六朝”。

　　　　杨坚中年所处的时代正是南朝和北朝的强弩之末——南朝陈朝和北朝北周的对峙的时代。】杨坚的世祖原居住在代北武川（今内蒙古武川县西）。

　　　　【代北武川堪称是螅弁踔纾捍颖蔽旱剿逄疲饫锕渤龉�21位帝王，其中4位开创新王朝（西魏、北周、隋、唐）！这在中国历史上乃至世界历史上都是绝无仅有的奇迹！】524年（北魏孝明帝正光五年），内蒙古爆发六镇起义！

　　　　杨坚的祖父杨贞为躲避战乱举家逃到中山（今河北定县），岂知被义军打死！

　　　　家破人亡，父亲杨忠只好再次踏上逃亡之路，颠沛流离至南朝（国都在今江苏南京），参军谋生。经过几易其主后，由于战功卓著，杨忠成了西魏八大柱国之一的独孤信的麾下。是仅次于“柱国”的十二“大将军”之一。

　　　　【柱国，是柱国大将军的简称，系古代军界最高武官。随着朝代的不同，有的柱国掌控实权，甚至位在宰相之上；有的无职掌仅是个享有荣誉的勋官，是皇帝用以安罝权臣用的。独孤信的“柱国”是前者。

　　　　西魏八大柱国是：宇文泰（北周王朝实际奠基人。其第五女襄阳长公主下嫁北周神武公窦毅，生唐太穆顺圣皇后，是李世民的曾外祖父）、元欣、李虎（李渊祖父，周取代魏后追封其为唐国公，“唐”国号由此而来）、李弼（李密曾祖父）、赵贵、于谨、独孤信（杨坚岳父，李渊外祖父）、侯莫陈崇。宇文泰实是全军统帅，元欣因是皇亲位尊而挂名，其余六柱国各督二个大将军统领府兵。每个大将军掌握两个开府，每个开府各领一军，共24军，构成西魏府兵系统模式。】自此，杨忠南征北战，屡立战功，成了北魏和后来西魏时期的著名将领！官位也直线飙升：大都督，军骑、骠骑大将军，开府仪同三司，大司空，并封为隋国公（今湖北境內，杨坚创立的隋朝因此而得名）。

　　　　杨忠成了一位显赫的军事贵族！

　　　　虽然杨忠在京城长安开府（即朝廷为他建立或设置自己的府第），但他的家眷一直居住在武乡县（今陕西大荔县）。

　　　　541年（西魏文帝大统七年）六月十三日，杨坚在般若寺（今大荔县城关中学）降生。

　　　　据说，在降生时，屋内红光闪耀，紫气满庭！

　　　　出生后的杨坚一接触父母或其他人都会哭个不停！唯独在一位尼姑（法名智仙）手中笑逐颜开！后来被这个尼姑收养，智仙给杨坚取了个法名：那罗延（梵语就是“金刚不坏”之意）。

　　　　为此，杨家将杨坚交给智仙抚养，约定十三年后归还。

　　　　杨坚13岁那年，智仙按约交还给杨家。

　　　　父母便将杨坚送往贵族子弟学校读书，但杨坚不是块读书的料，连他后来自己都承认：“不晓书语。”

　　　　做“士”不成，杨坚便改为进“仕”：从政做官，做大夫（古代称读书人为“士”，读了书做官的称“士大夫”，没读书做官的