秦生开始冥思，坐在桌子旁这时开始动笔。
小说是如何起源的呢？据《汉书》《艺文志》上说：“小说家者流，盖出于稗官。”因为原始民族，穴居野处，见天地万物，变化不常——如风；雨，地震等——有非人力所可捉摸抵抗，很为惊怪，以为必有个主宰万物者在，因之拟名为神；并想像神的生活，动作，如盘古氏开天辟地之说，这便成功了“神话”。
从神话演进，故事渐近于人性，出现的大抵是“半神”，如说古来建大功的英雄，其才能在凡人以上，由于天授的就是。例如简狄吞燕卵而生商，尧时“十日并出”，尧使羿射之的话，都是和凡人不同的。这些口传，今人谓之“传说”。由此再演进，则正事归为史；逸史即变为小说了。
回忆这些，秦生开始动笔写六朝志怪小说《搜神记》，不同的是秦生让《搜神记》里原来的段落，分成句式，这样有利于读者阅读。
从庄家学堂回家，秦生除了吃饭的时间，剩下的全是写小说《搜神记》，因为他决定一晚上写好《搜神记》上部，第二天去道县东街找出版书籍的书商，看看是否能够出买。
。。。。。。
第二天，秦生拿着写好的《搜神记》背上包袱开始出发，庄家学堂的课他和员外说好了，下午去教书，所以一大早拿着《搜神记》手写稿直接奔东街出版商所处。
“好书天下。”
这是道县东街出版商门前挂的牌匾。
秦生走到好书天下的门口，对着里面有礼貌的呼喊着。
当秦生呼喊声落下之际，从里面传来一声寻呼：“谁啊！进来吧！”
秦生听到呼喊声，这时走进了好书天下。
一个满脸文艺气息的中年人，左边脸上有颗黑痣，他就是好书天下的掌柜夏末，也是个儒道中人有着秀才文位，他一眼认出了秦生，表情显得有些怪异的问道：“原来是我们道县的圣前童生秦大童生啊！秦双甲，不知秦双甲如此甚早赶来舍下所为何事呢？”
秦生也听说过好书天下，所以他也认得好书天下的掌柜夏末，听着夏末的所问，秦生没有半点犹豫，把晚上写好的小说《搜神记》递到了夏末面前，恭谨的说道：“夏掌柜，小生秦生有礼了，不知夏掌柜这里是否还买小说，还是可以出版小说呢？”
“小说！买小说。。。。。。”
夏末顿时显得十分惊奇，疑惑的问道：“秦双甲，不知秦双甲为何有此相问！莫非秦双甲也开始写小说了？”
秦生点头说道：“夏掌柜，不错小生秦生于昨晚的确写了个小说，所以还得询问小说能在夏掌柜的好书天下发表吗？”
听到秦生说出写了小说，又要买小说，顿时突然知道了秦生刚刚所问之事的来意。
知道了秦生一早的来意，夏末心里不禁有些迟疑，因为关于最近秦生在道县的事情，他几乎每件事都知道，虽然整个道县把秦生的诗文和书法传的出神入化，但是夏末却知道，秦生虽然有过轰动，但是身为秀才文位的他，却深深知道，凡是任何一个才高八斗的书生，想写本小说在自己的好书天下发表，除了诗词，小说夏末实在是不想收也不敢收，因为身为道县第一出版商，他知道小说在道县大同甚至在整个圣元大陆都没落了，没有半点市场也就是没有读者。”
虽然好书天下的掌柜自秦生进店之后，一直保持和气，但是另一方面，他凭着自己秀才文位的了解，他也无法相信他会写小说。
所以，这时尽管夏末对于秦生所写的小说有着些许好奇，但是他没有接过秦生的小说稿，说道：“秦双甲要投小说稿啊！”
秦生看到夏末满脸迟疑，顿时问道：“不错，秦某的确想投稿在好书天下，不知夏掌柜可否！”
“秦双甲刚刚说的是小说吧！秦双甲难道不知道小说如今在道县大同甚至我们整个圣元大陆里的情况吗？小说已经没落了，在圣元大陆也没有几个读者了，更何况在我们区区道县呢？所以，夏某给秦双甲一个建议，不要再lang费时间在小说上了，小说在我们这儿是没人看的，所以秦双甲还是把小说拿回去吧！”
听着夏末说完，秦生有些失落的说道：“夏掌柜如此所言，是代表着好书天下不收小说了吗？”
“不错，好书天下已经好几年不敢收小说了，收小说是个亏本生意，试问谁能甘愿去做赔本生意呢？所以，秦双甲实在抱歉，夏某不收小说了，双甲还是另寻高明吧！”
也在这个时候，从秦生身后走来一个人，当来人走到秦生面前转身看到秦生时，他也认出了秦生，他也是道县文界的人，但是因为在那次的酒席上让秦生竟然逆境崛起，所以他心里很是不甘心，老想着找办法找秦生报仇。
眼下竟然在这里看到了秦生，问清了缘由之后一脸横肉露着不屑和挖苦说道：“我道原来是谁啊！原来是我们道县出了名的双甲秦双甲，想不到秦双甲果然是好文采，才高八斗啊！写小说了是吧！秦双甲你真的可以写的出小说吗！还i是要以写小说为借口，另外要找些什么呢？”
秦生从来人的口吻中，深切的感受着挖苦和嘲笑，但是却也不以为然，还是满脸平静的说道：“过奖了，我秦生哪里是才高八斗，都是大家胡乱编的。”
看着秦生如此和自己争辩，夏末没有办法，这时说道：“好吧，拿来给我看看双甲的小说吧！” 面对胖脸学生的追问，语气没有半点恳切，没有谦虚，与其说是追问，还不如说是质问形容的贴切。
秦生自走进教室的时候，看到眼前的一切时，内心深深的感触着，因为他感触的不是学生对于先生的尊敬，反而是发自内心的伤感。
自战国百家争鸣，到后来独尊儒术，应该是个以儒为尊的世界，谨言行，敬师道，讲礼节，尊先祖，但凡这些应该是以儒道为尊世界中，所有修习儒道者的座右铭，乃至终身所求。
以儒为尊的世界，和气尊师重道，集百家长，得千家礼数礼遇天下。
但是，自穿越之后，自走进道县最有名的学堂庄家学堂，原本在秦生来之前的思维里，应该是一个和气和尊师重道的地方，却为何自己所见所想所感触的会是这般相差千里，找不到半点痕迹可循呢？
深有感触的秦生，仰天长叹一声平静的说道：“这位小生问的好！吾就说说什么是散文的根本，所谓的行散神不散吧！所谓散文，是一种自由文体，可以缓吟低唱，可以气势磅礴，可以大义，总而言之散文是一种完全可以自由发挥的文体，所谓的行散神不散，是一种简明扼要的说明，就是说一篇散文，你可以时东时西，你可以大谈古今，但是你必须知道一篇散文的中心不能偏离！”
秦生说到这里，稍微停顿了一下，接着说道：“古今天下，古今多少名文佳作，不管是什么体裁，都有一个中心思想，贯穿整篇文的中心思想不能变，但是行文却可以高山流水，旷野古今。”
说到散文，在圣元大陆虽然高于秦生之前所提到的小说，但是那也只是略高一些，秦生自穿越圣元大陆考取童生榜首，去了大同府之后，知道了圣元大陆唯一有名的一篇散文佳作《古月夜》，是圣元大陆一位大儒的作品，除了《古月夜》之外，再没有一篇散文能登上圣元大陆各国的文艺刊物。
在圣元大陆，由下到上分为：县，州府，京都，刊物的影响力自是最高级的京都刊物。
散文《古月夜》是一篇唯一登上京都刊物的散文，还有几篇也只是登上了州府而已。
因此，散文在圣元大陆，在江国，在大同乃至道县，都是一种让书生墨客淡忘了的文体，所以在听到秦生说到散文谈及散文时，不仅教室里的所有学子漠不关心，就连此刻站在屋外偷听秦生上课的先生们，也都漫不经心的摇头，称秦生不知时事。
“秦先生，既然秦先生如此懂散文，不如秦先生给我们写篇散文，让我们学习学习！”
教室里的一个学生莫名中生出了让秦生写散文的念头之后，整间教室里沸腾了，纷纷交头接耳，他们争先恐后所说到的也还是秦生说到的散文。
“秦先生果然文气才情过人，对散文也有这般考究，我们能有秦先生这般才高八斗的先生教书，实在是我们之所幸啊！小明说的不错，秦先生可否让我们亲身感受先生的才高八斗呢？”
“才高八斗，才高八斗，那也得有才，才能说得上高八斗吧！秦先生我们可都拭目以待了！”
除了这些明里是尊崇秦生，暗地里是在羞辱秦生的学生们之外，还有一些更是愈加没有顾忌，都声声念叨着，念叨着秦生只是会说，但是不会做。
“不是才高八斗吗！不是如此懂散文吗！怎么说到写散文就无语了，刚刚的侃侃而谈呢？”
“什么才高八斗，才高一斗就不错了！”
“高八斗，嘿嘿，我所见不是高八斗，是高八酒吧！”
高八酒是道县一种最低的水酒。
听到他们要秦生作散文，教书之外的先生们，包括刚刚来到的员外，他们也是暗自嘲笑，也可以断定秦生是永远不可能在如此环境下能写出散文来的。
他们虽然在散文领域默默无名，但是作为道县的个个书生先生，对于道县大同甚至是京都的散文，他们都知道，同时也知道写散文其实是一种人生偶遇或者偶感之下产生的产物。
他们也知道《古月夜》，所以他们知道散文写作的难处，只要稍不留心，就会风牛马不及。
与此同时，他们也知道散文的写作虽然手法娴熟，但是也必须有个入题之处，所谓入题，他们之前也苦苦摸索苦苦领悟，但是终不能找到，只是感觉写好写出一篇成功的散文，必须有个激动之心。
所以，他们都竖着耳朵准备临听秦生是否要写散文。
秦生面对学生们的想法，他知道这也不是简简单单的想法，他知道这想法其实就是对自己的另一种羞辱，最终目的就是根本看不起一个只是童生身份的自己，走上庄家学堂。
在秦生走进教室的时候，他也感受到了外面此刻站满的人都是来看自己怎么样出丑的，顿时间，秦生开启了脑海里穿越之后突然出现的书山。
书山之大，实在是无边无际，书山里的名篇佳作更是数不胜数。
秦生微闭上双眼，开始把思想游离在书山之中，他在浩瀚的书山中寻找散文名作。
追朔散文的历史，秦生知道散文其实是一种最为古老的文体，自殷商时期出现文字之后，到了周朝就有了一本历史散文《春秋》，之后战国时有了《左传》，《战国策》。
从历史散文到先秦诸子散文《吕氏春秋》，这些散文大多以记事为主，但也有比喻形象，一直到了汉初贾谊的《守边劝农疏》、《论贵粟疏》，汉中时期的司马相如《子虚》、《上林�
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