在人心之中护佑人心的平衡。
7。Angels译名：天使、守护神（《圣经》） 其英文名称Angel，源自于希腊文aggelos“使者”，波斯文为“密使”。
天使就如其名，乃天之使者，有着双翼、光辉闪亮的姿态。一般来说并非每个都是武装天使，也不全具备战斗能力，能力比较弱。
大 君
天上主要大君又统称“天使长”、“天使统领”（Archangels），耳熟能详的有四位，这里先介绍两位：
● 米凯尔——Michael《为上帝争战并报复仇敌》
称 号：如神一般、似神……
职 称：天使军团的最高指挥官
象征物：出鞘的剑与天平
圣经写道：
“天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩”（But Michael the archangel）（犹1…9）
“archangel”即为天使长。
《圣经》里将“主要大君”Chief prince的头衔归于他，称米凯尔是天使长与天界第一王子。
《圣经》对他的描述与歌颂非常多，他是上帝身边的首席战士，天使军团的领导者，不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力，还拥有最美丽的容姿。
他性情勇猛果敢，虽然好战，但是充满慈悲心，对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭，是“绝对正义”的化身，毫无参杂一丝黑暗。
“启示录”有文为：
“在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同他的使者去争战，”（启12…8）
米凯尔由于执行人类的创造与反对者撒旦战斗，其威力与恶魔之王并驾齐驱，“旧约”指称，米凯尔是以色列的守护天使，“新约”则称他为救世主，捕拿并囚禁古蛇（龙）撒旦。
有人说他和耶稣或路西华是双生子，甚至有人主张米凯尔就是神之子耶稣。
● 加百列——Gabriel《将上帝之秘密启示的人》
称 号：神是力量、神之力
职 称：神座之左
象征物：百合花
加百列（Gabriel）这个名字在“路加福音”中出现很多次。
有人说加百列是天使中惟一的女性，古代社会也以百合花来象征处女，但《圣经》里有节经文：
“人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一样。”（太22…30）
因此有人解释天使是没有性别的。
“最后的审判日”里那位吹着百合形状喇叭、传诵着复活福音的天使，据说就是加百列。
加百列还身负“承接神的力量”的职务，因为许多天使无法直接承受上帝的话语，因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”。
“他身体如水苍玉，面貌如闪电，眼目如火把，手和脚如光明的铜，说话的声音如大众的声音。”（但10…6）
这一节经文被人解释是用来形容加百列的。
天上位阶论之分级——
此为参考对照，来源是“天上位阶论”，为希腊人Dionigi lAreopagita所著，“神学大全”内也有附议。这个分级法也是日本人在编写关于天使题材时最喜欢用的说法。
不过以下这个“天使九阶论”的汉字是日式翻译，有许多日本人的汉字用法和我们中文的用法是有很大差距的，因此可能造成其不合理与让人产生谬误，希望国内能有重新诠译中文的名词。
天使军团上级三队之：
一。炽天使Seraphim
二。智天使Cherubimn
三。座天使Ofanims
天使军团中级三队之：
四。主天使Dominions
五。力天使Virtues
六。能天使Powers
天使军团下级三队之：
七。权天使Principalities
八。大天使Archangels
九。天 使Angels
“天使九阶论”的译释容易让人产生Archangels是下级天使的误会，使得原本是君主地位的天使们，全变成排列在坐骑、活物的“Cherubimn”与朗诵天使的“Seraphim”之下。
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第五部分
相关资料（3）
这是作者收集很多资料后，整理出来的结果。当然，这是作者个人觉得比较合理的说法之一。放在书后仅供本故事之对照，故事中的角色皆为作者自己按自己的喜好编写。
附注：
“天上位阶论”为希腊人Dionigi。l。Areopagita所著。
“神学大全”（Summa Theologie）为意大利人Thomas。d。Aquinos（1226～1274）所著。
附录2 Angel Myth之设定资料
现象天使——彩之●以赛亚 Isaiah
以赛亚是掌管世间颜色的天使，他个性骄傲，与声之天使玛西亚是双生子。
以赛亚看似凶悍，个性一板一眼，有话就说，虽不到口无遮拦之境，但仍是令众天使受不了。他一直以他的方式来“爱”玛西亚——虽然好像都是他在欺负玛西亚。
现象天使以剑术著称，以赛亚更是其间翘楚，不输给光之天使克拉丽蒙。（克拉丽蒙曾经与战神卡麦尔比剑，轰动天界）
现象天使——声之●玛西亚 Marsia
玛西亚在天界以歌声第一闻名，连主神都十分喜欢他所唱的神曲。
无论是以人类还是以妖精的眼光来看，玛西亚都是个很可爱、讨人喜欢的天使，他没有其他天使高不可攀的态势，所以他也是天界少数几个能跟妖精们相处得很好的天使之一。
然而天界的天使们并不十分瞧得起他，他们常以“脑筋不正常的家伙”来称呼他，为此，以赛亚常常跟那些嘲笑玛西亚的天使吵架。
玛西亚天性乐观，几乎不发脾气，跟妖精们也相处得很好，妖精们都很喜欢他，也因此他常自妖精那里得到许多贵重的东西……
现象天使——光之●克拉丽蒙 Clarimond
古文是“光明守护神”之意，传说是自精灵转化而来的天使。
克拉丽蒙是天使中惟一转变为女性体的天使，因为爱上人类而嫁给人类。
一般来说天使是没有性别的，也从未有他们自行决定自己的性别的事发生，但是克拉丽蒙是一个例外。
克拉丽蒙身上还有一个传说——因为她是“光之天使”，相传统治之神为了消弭创世之神的功绩，准备将“光”自世上消除，但是创世神将“光”用咒文保护起来，以维系世界上的明亮。
克拉丽蒙与那抹“传说的光”没有关系，反倒是因为嫁给了凡人而遭到天界的追杀，误打误撞探知了“创世纪之秘”。
克拉丽蒙死后，她的“女儿”回声继承了光之天使的力量。
现象天使——影之●华连西尔 Wolanthia
影之华连西尔是克拉丽蒙的双生天使，在克拉丽蒙堕天之后，华连西尔受命追杀她与她的女儿。
华连西尔对克拉丽蒙有一种无法割舍的占有欲，虽然他的行为可议，但他对克拉丽蒙的爱却是不容怀疑的。
※现象天使虽然会发挥属于他们属性的能力，但他们并不是随时都那么辛苦地展现那个能力，平时他们就和一般普通的天使一样。
我们很难想像光之克拉丽蒙身边一天到晚照耀着金色的光，而影之华连西尔的身边总是乌黑一片；站在彩之天使以赛亚的身边，就得一天到晚忍受七彩炫光之苦，而声之天使玛西亚，则走到哪里都发出一大堆匪夷所思的声响……
相信我！作者绝对不会编出这么笨的设定的！
其他的现象天使在后续篇章中视其必要性再行公开。
妖精
妖精来自万物，诸如山林岩石、各式各样有机或无机的东西，他们由万物转化而来，如同“成精”，但是他们也有可能由妖精再转变回原来的样子——一般来说原因不外乎“枯竭”。
妖精是捣蛋鬼，常喜欢捉弄人、做一点小坏事、造成别人的困扰，他们大多是一些长相奇特的小矮子，有些与精灵（或称神灵）融合而产生较美的妖精。
有些妖精没有法力，但是行动敏捷，可以遁地，其中灵巧些的还会使用精灵的魔法咒文。
基本上这些妖精都很长寿，因为他们与大自然息息相关，若非发生意外，甚至可以与天齐寿——接近永生。
他们喜欢老酒（尤其是水果酿类的酒），精灵则较喜欢花香类的酒。
精灵、神灵
精灵在外形上较接近天使，有人称他们为神灵，容貌美丽、声音甜美，不但具有魔法能力，还能将自然界的力量转为己用，甚至元素精灵王本身就是自然力量的聚合体。
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第五部分
相关资料（4）
精灵族也是将自然力量、魔法转变成咒文或符号以便随时使用的种族，可以称为魔法咒文的创造者。
魔法咒文是由精灵们的语言与文字转化而来，后来才演变成两个系统，一种变为纯粹并且具有力量的咒文，一种则变成通行的语言，但他们所说的话都还是具有某些力量。
例如：当他们在和人类对话时，会不自觉地运用咒文，让人类听得懂他们的话，但人类是无法说、也无法听懂他们的精灵语的。
相传世界形成之后，某些精灵与宇宙一起诞生了，创世神特别赐与职位，让他们协助统治世界，这些古老的精灵就是最古老、高阶级的几位精灵王与君主级的天使。因此有人说：这些圣灵初诞生时，本质都是一样而没有分别的，到后来才演化出权力系统（天或地的国度）。
精灵与天使的许多习性与能力都相等与类似，不同在于天使有神的印记：翅膀，有些属性的精灵也有翅膀，大部分则没有。
妖精与精灵之间感情很好，几乎不分彼此，他们有时也会融合，由此产生的新子民很多具有精灵的特性与美丽的外形，但他们都属于妖精。
精灵拥有天使的特性与可能性，妖精则没有。
一般来说，天使比较神经质，个性高傲，且具有强烈的排它性，所以较不亲近人类以及其他族群。不过也有少许像加百列与玛西亚这样的天使，与妖精们处得很好。
魔界——魔法范畴之内的世界
魔界属于另外一个空间，与神界（天界）、人界并列，因此除非通过所谓的“通道”，否则这三界的人们无法相通。
魔界是一个世界的称呼，但因为存在过久，所有妖精与精灵们都已经搞不清楚其真正的由来了，只知道它受到魔王杰克·沙利西斯陛下力量的保护，是个祥和美丽的地方。
魔王杰克·沙利西斯陛下喜欢类似星海背幕的黑色，因此一般想像力贫瘠的人甚至误会魔界是个脏兮兮、晦暗的地方。
其实不然，魔界像个世外桃园，有如仙境一般，是个美妙、让人神清气爽的净土，它的空气还有净化的作用，任何有病痛的人类到这里，都可以得到净化与复原的力量。
魔王——杰克·沙利西斯陛下（永恒的存在）
杰克·沙利西斯陛下是个像谜一样的人物。
他从何而来、真正的年纪没有人知道，他的外表英俊漂亮得不输给最美的天使——甚至更为出众。见过他的人都觉得他应该很年轻，但却也感觉到他不像外表那样简单明了。
基本上，他统治天界范畴以外的所有世界，但却不如主神一般地注重他的统治权，因此他与没大没小的妖精们常会有些匪夷所思的对话。
但是毫无疑问地，他是制衡力量两端之其中一端，是个不可或缺的存在。
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第五部分
后记
想像之翼——
这篇故事要说的，与其