，还有很多的父母，推着婴儿车，车里的小婴儿，高兴得手舞足蹈……看到周日的这些高手，不免想到从前英文课上的一片阅读短文：“轮子明明是更加高级的，为什么在漫长的进化过程中，没有生物进化出轮子来呢？”我想告诉他们，谁说没有呢？这些人，难道不是长在轮子上的吗？
说也奇怪，从头到尾完成过一次游行之后，仿佛天降大任已了，以后就很少去了。师兄从此也悄然隐退——他仿佛是上天派来的一个使者，前来助我一臂之力。这以后我再在马路上看见有人玩花样摆酷，表情不再焦躁，而是换上一种过来人的沧桑。那些人当我道行已深，于是落荒而逃。
再也没有想到我这个轮子的梦想是在这个轮子上的城市实现的。这绝对会是我对于巴黎生活最深的印象之一。很多很多年以后，我可能已经记不住鹅肝酱的香、葡萄酒的醇，记不住任何一个法语单词，甚至记不住卢浮宫里还有个蒙娜丽莎，但我肯定还是会用我的大头拐杖，指指已经生锈的冰鞋，对小字辈说：“哼，老奶奶我，当年可是个溜冰的高手，溜完了游行的全程的！”然后，闭上眼睛，回味那种飚的感觉，在这个如斯美丽的城市里，像鸟儿一样，飞速前进，壮丽的圣母院、先贤祠、荣军院、塞纳河……都统统向身后退去了，退去了……
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第41节：二十岁的巴黎（41）
校园纪事（一）
校园纪事（一）
中国年里，埃菲尔铁塔通体变红了；我们的校园生活，却不是打上一层灯光这样简单。我不仅是个学生，还是个中国学生，这里面就会冒出各种各样的滋味来。
我的同学们，从概念上而言，对中国文化很感兴趣，但是知道的却很少、很少，不只一个同学问过我诸如“中文有多少个字母”这样的问题。在这种情况下，我自然是说一不二的权威，随便把中国文化这块巨大的蛋糕切一小片抛给他们，他们都会像小孩子一样惊得目瞪口呆，然后嚼得津津有味。
“公众演讲”课上，有叙述性、说明性、说服性三次正式演讲。我在说明性演讲中介绍中国玉文化，从“玉者，石之美也”谈起，娓娓道来，谈到中国由来已久的玉崇拜，谈到词汇的构成“玉人”“玉手”“玉容”“玉兔”“玉液”乃至“冰清玉洁”“宁为玉碎不为瓦全”——不仅表明形态优美，更加表明气质高贵，又谈到玉玺与玉兵符的传说——古代最高行政权与兵权的体现，再谈到和氏璧的“抱其璞而哭于楚山之下”和《红楼梦》的“枉入红尘若许年”，以及玉器的辨别与鉴赏。因为那次演讲按照姓氏首字母倒序出场，我是头一个，便以“抛砖引玉”潇洒结束了全文。全班默然良久，连老师都听住了。
演讲时展示了一个兵符和一个辟邪，都是杂质玉。可是一下课，就有芬兰的同学凑上来，一定要买了那个辟邪去。她嗫嚅地说：“我只有5欧元现金，不过我可以马上再去拿……”我挥挥手，说：“算了算了，有缘人慧眼识玉，5块你拿去。”她欢天喜地的。我当然卖给她，虽然那玩意儿我在潘家园买来的时候才15块钱人民币。
这种时候就能体会到《卧虎藏龙》之类电影的妙处了，何乐不为呢？记得小时候一个暑假，有表哥从纽约过来玩。那年他14岁，从没有回来过，中文极为糟糕。电视台头一回在大陆转播’82版经典《射雕英雄传》，他痴迷到夜不能寐的地步。我老爸发现他隔三差五关了门，里面噼叭有声，很担心，便推门进去看，发现他在那里刻苦练习降龙十八掌。第二次见到表哥，是大学毕业的那个夏天，他已经是奔三的人了，在洛杉矶工作。我们自然说起好莱坞，又说起《卧虎藏龙》，他叹道：“比不上蓉儿、靖哥哥。”依旧念念不忘。现在，对于我这帮没有看过“蓉儿、靖哥哥”的同学们来说，玉姣龙罗小虎的飞檐走壁成为他们电影经历中充满震撼力的惊艳。
就在这时，还发生了一件很好玩的事情。说是有个中国领导干部团到巴黎来考察，一位副省长之类的人物独自在街上转悠，遇到几个青年来打劫抢包。这位副省长施展了一下功夫，把几个人都打得不能近身，把包从容地夺了回来。这事登在法国的报纸上。不料早上我一进教室，就听见法国同学Olivier在那里大吹大擂，什么“腾空而起，足尖点着那几个人的头在飞”、“其中一个小混混被他小指头一戳，立刻骨折”，倒仿佛是他亲眼看见的一般。他的听众是来自百慕大的Julie，已经听得晕晕乎乎，不禁在我进门的时候向我投来尊敬的目光。
我承认，我是十分善于利用机会的。“媒体关系”课上面，每位同学都要上台主持一场记者招待会，推广一个产品或一项活动，达到一个目的。我的设计是欢迎大家为《英雄》一片投资。那时候《英雄》在法国还没有公映，我宣称初始投资商破产，现在还需要6万把片子拍完。接下来，我对导演、演员、其他工作人员阵容作了详细分析，又进行了票房和奥斯卡前瞻，保证投资商不会赔本，还能够有回报。接下去当堂放映盗版DVD前边那一段15分钟的宣传短片，平心而论光看这些不连贯镜头凑成的短片，《英雄》还是不赖的。台下的“记者”们又看呆了，提问十分踊跃，有的问题很毒辣，比如盗版DVD之类，我打了很多保票，他们才满意了，决定在媒体上好好帮我宣传。后来这片子公映了，满大街的海报。我特意又在课上感谢众媒体的支持，使影片顺利完工。呵呵，我爱武侠片，如果中国人当真这样一个打一千个就好了，那些小流氓哪里还敢来招惹我们呢？
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第42节：二十岁的巴黎（42）
我喜欢自己国家的文化给人一种神秘的美感，不是花三分钱在摊子上就可以买到，不是胳膊腿儿都摊开来给你看，一览无遗的；总得编得活色生香才好。我的外国同学们如果明白底里，就会明白其实我就是那种大忽悠，逢年过节从包饺子包元宵包粽子，到同学偶尔过来问一个中国地名，我都要狠狠忽悠一番。历史短的国家的同学纵然听得张口结舌，埃及、印度的同学又不及我面不红心不跳。于是在我的忽悠下，不少同学都把中国列为他们旅游名单上的下一个目的地，纷纷勒紧裤带算计开了。
法语课写作文，“我的家乡”。我写家乡佳丽地、帝王州，有一条河，名曰秦淮。从前在秦淮河上，处处笙歌，点点宫灯，美人画舫，灯影水色，桨声脂香；引来北方京城的皇帝微服南下探访。年轻的法语老师在台上朗读这篇习作，双目迷离，无限神往。其实我笔下的秦淮河完全脱自金庸的西湖，那里是他的家乡。只可惜我的法语太过有限，描述不出那美人“启朱唇，发皓齿，歌声缠绵婉转，曲中风暖花香”，以及红汗巾子包着“一片糖藕，一枚百合”的旖旎风光，否则我们的法语老师当真明天就要去买飞机票，赶着下江南了。
然而在课堂上，大忽悠就不是我，而是老师们了。有一节市场课讲食品市场，这一谈到吃，气氛就特别热烈。老师突然故弄玄虚地说，中国人有句话，说他们四条腿儿的除了凳子都吃，他们还吃狗呢！吃狗在巴黎是尤其耸人听闻的，因为巴黎到处都是狗，男朋友来玩儿要睡沙发，让狗睡床上，出门就走狗屎运更是稀松平常——有个著名的选择题，就是问巴黎的鸽子多还是狗多？人们想到那些扑拉扑拉铺天盖地的鸽子，很容易回答鸽子多，然而实际上，2个区、人口2万出头的小巴黎，有2万只狗，只有6万只鸽子！
这时候那个印度来的、大胡子、包头巾的Sami仗着他靠中国近，又补充说在中国他们还吃小猴子的脑子呢！全班一片“哗”声，当时我的脸就挂下来了。其实我知道吃狗的人很多，吃猴脑的也有，但是当着我的面说三道四，只觉得大大的不顺耳。我说：“那是中国南方的少数城市的少数人偶尔吃过一两次，不是中国人都吃猴子吃狗，我本人就没吃过。再说了，法国人还吃马呢，还吃蜗牛吃蝗虫呢，蜗牛还是圣诞大餐呢！”老师一看我脸红脖子粗的，赶紧说：“大家讨论、讨论，有你给我们解释清楚就好多了。”
又有一门“跨文化交流”的课，可想而知，从头到尾都要谈到东西方文化，比如个人主义vs集体主义、点式时间观vs线式时间观等等，其中必不可少中国文化。偏偏这位老师非常喜欢充作中国通，遇到中国就大讲特讲，还总是把孔子挂在嘴上。这位老师毕生没有踏上过中国一步，如此这般，倒也精神可嘉。他的言语虽然并无诋毁之意，但是孔子某些很有深意的言论被他用英文轻飘飘地说将出来，总让人觉得孔老先生像个二流的足球解说员，毫无水准。每逢他的课，我总是比别人更忙十分，随时警惕他又开始满嘴跑马，这样的话我就会积极举手进行补充。
比如他说：“孔子说啦，做人不要做太好，也不要做太坏，中不溜就行啦。他说有的人简直是个完美主义者，像牙齿一样，到老就掉光了。而舌头呢，很软，不逞强，到老还很灵活呢。”我听着直冒冷汗，觉得孔子和老子都会跳出来打他。这“中庸之道”四个字，有着极深刻的内涵，可是三言两语怎么解释得清呢？每当这时，我都害怕外国同学们心下生疑，“这孔子恁的欺世盗名，这般花言巧语，也能在中国流传千古？”
不过有些时候，我的补充还是十分有效的。有一次老师讲解不同文化中人与自然的关系，谈到中国的风水，说他刚看了一本书，于是把卧室里的镜子撤掉了，还说巴黎的中国城还有不少风水师傅。台下有人质疑有人反对，闹闹哄哄。我又举手要求补充。我说风水就是wind and water的意思，强调人与自然的终极和谐，是中国人的大智慧。有些科学上不能解释的事，不能说就是无稽之谈。现在是有些骗子，并不懂风水，大家要小心，但是不能因此就否定它，因为的确有真正的大师，倒也不是你花两个钱就能请来的。老师点头称是。Sami这次倒很配合，开始介绍印度一种类似的理论，侧面印证了东方的自然观。
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第43节：二十岁的巴黎（43）
后来这位老师学乖了，每逢提到中国，都向我小心翼翼地看过来，有时候还问：“你还有什么要补充的吗？”
老师谈中国文化的时候，还多次提到face这个字眼儿，说中国人觉得face非常重要，千万不能lose face。呵呵，也许我就是中国人爱面子的一个注脚吧，就像哪怕自己家人确实有什么不好，外人在我面前批评起来，也总是不舒服，总要积极维护。不过相反的情况也有，这位老师在课前喜欢挑一条当日新闻给大家讨论一下，当他挑到“TCL收购Thomson全部电视部分”或者飞船的时候，我就觉得gain了一些face。
正是这位老师，在学期末组织了一个小party，在学校院子里面摆上桌子，铺了桌布，让不同国家的同学们各带一道自己国家的特色菜式�