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“那就怪了。我掐算出来就是这样啊。”爷爷也纳闷了。
“肯定是您掐错了。要不您再掐算一遍？”文撒子说道。
爷爷摇了摇头：“我一般不重新掐算一遍的，掐出来是怎样就是怎样。”
文撒子有些不满，眼睛斜得更厉害了，又用习惯性的揶揄口气道：“你外孙做试卷做完了老师也会要求他多检查一遍呢。”然后他用寻求赞同的眼神瞄了瞄一旁的我，意思要我也劝爷爷再掐算一遍。我假装没有看见。
倒是年轻妇女不要求爷爷重新掐算。她问老太太道：“您再想想，看是不是哪里得罪了拜石。”
“没有呀。”老太太坚持道。她的表情不像是装出来的。
“我看是马师傅瞎掰。嘿嘿，马师傅别怪我说得不好听啊。我这人就是心直口快。哎，鸡肉好了。你去拿根筷子来。”文撒子揭开了饭锅盖，用鼻子在冒出的蒸汽上拼命地吸气。我感觉他就像一目五先生其中的一个。
我刚有这样的想法，文撒子却跟我想到一块去了。他对我笑了笑，说：“刚才一目五先生还想吸我的气呢，没想到现在我来吸鸡的气了。哈哈。马师傅，您说说，一目五先生吸别人的气的时候，是不是也像我们人吸这些气一样过瘾啊？”
“我怎么知道呢？你亲自去问一目五先生吧。”爷爷笑道。
年轻妇女拿来了一根竹筷子。我看见了单只的筷子，立刻想到了七姑娘变成一根筷子的情形。
文撒子拿了单只的筷子，往锅里的鸡身上捅了捅。筷子轻易捅破了鸡肉的皮层。
“熟了，熟了。”文撒子舔了舔嘴唇，差点儿流出三尺长的涎水来。“七姑娘这回可以咬动了吧。拿碗来，我把鸡肉和鸡汤都盛起来。”文撒子在这里没有一点儿收敛，好像这里是他的家似的，好像这只鸡是他宰了要送给七姑娘吃似的。
年轻妇女拿来了一个海碗。
文撒子用勺子把鸡肉块都盛到了碗里，又提起饭锅把汤倒了进去。锅底还剩下几根脱了肉的鸡骨头，看来鸡肉已经煮烂了。不多不少，刚好一海碗。那时候农村养的鸡都是土生土养的，能煮一海碗还算是很大的鸡了。不像现在，即使是农家养的鸡，也是吃了饲料的，长得比过去的鸡大了整整一倍，但是鸡肉再也没有以前那么鲜了，吃起来索然无味。
接下来轮到爷爷上场了。爷爷把海碗端到刚才七姑娘出现的地方，在洒了鸡血的地方插上三根香，念了一些我听不懂的话，然后示意我们不要靠近那个地方。
我们远远地站了一会儿，都静静地看着那碗冒着热气和香气的鸡肉。我想象着一个漂亮的女子从门口进来，不跟我们其中的任何一个人打招呼，便蹑手蹑脚地走近那个海碗。那个女子的模样应该就和老太太见过的那个养了一辈子鸡鸭却一辈子没有吃过鸡肉的漂亮女人一样。
也许是她闻到了鸡肉的香味跑来的，也许是刚才爷爷说的那些听不懂的话召唤她来的。总之，她来了。这里还有一碗热气腾腾的鸡肉等着她。
也许，她满怀感激地看了看旁边的几个好心人；也许，她根本不关心这里站的都是谁，她只关心那碗盼了一辈子都没有盼到的鸡肉。
我想，也许当她趴下来把嘴唇靠近海碗的边沿时，手已经激动得颤抖了。
我看了看爷爷，爷爷正面带微笑地看着海碗的方向，似乎他已经看见那个女子在那里吮吸油光点点的鸡汤了。甚至他有微微侧耳的小动作，似乎还听见了七姑娘吮吸鸡汤发出的“嗦嗦”声。
我看到了爷爷祥和的目光，这种目光不会凭空出现。只有面对可怜的人不幸的人，爷爷才会出现这种目光。我一直纳闷的是，为什么爷爷从来不对这些人露出可怜或者痛惜的目光，却要用这种祥和的目光。
我问过爷爷。爷爷说，我们生活的世界本来就是一个婆娑世界。
我又问，什么是婆娑世界。
爷爷说，婆娑世界就是人的世界。
我觉得爷爷在跟我绕圈子。也许爷爷不想让年幼的我知道太多人生的苦涩，虽然可能他早已看透人生的空虚和苦难，但是他还要把所有的美好都教育给我，从来不让我看到他所看到的世界。
湖南同学的眼神有些缥缈，不知道是不是想起了远方的爷爷。
一个同学说道：“七姑娘是挺可怜的。不过现在人们的生活水平提高了，不会因为一只鸡而耿耿于怀了。”
另一同学笑道：“人心是永无止境的。小时候盼望一件新衣服，上学了盼望一个漂亮书包，后来又盼望一张录取通知书，长大了盼望好媳妇，有了媳妇又盼望大房子。”
将军墓碑
51。
“中国古代‘墓而不坟’，只在地下掩埋，地表不树标志。后来逐渐有了地面堆土的坟，又有了墓碑。”湖南同学在秒针离开竖直方向的同时开口说道。“今天，我给你们讲一个关于墓碑的故事……”
当时我没有再细问爷爷，只是把“婆娑世界”这四个字记在心里，把这四个字当做我对人的世界的一个粗略模糊的理解。后来我上大学后，有机会进入庞大的图书馆寻找自己想看的书，终于在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑世界”的解释。
其中有一段我记得非常清楚。书上是这么说的：佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看得破却未必能忍得过，忍得过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是希望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
我这才知道，原来爷爷在十几年前就早已看透了这个世界。我这才理解爷爷为什么会用祥和的目光看着那些可怜的人。
在那个鸡汤的香味充斥的空间里，爷爷的祥和目光告诉我，这个堂屋里还有一个生灵。这是一个可怜的生灵。
过了一会儿，三根香都烧到了尽头，只剩刷了红漆的木棍发出暗红的炭火。但是很快，暗红的炭火也熄灭了。
就在这时，我突然看见爷爷的眼睛里有一个拖沓着脚步的身影！那是一个女人的身影！我看见了她的侧面，但是从侧面就可以看出这是一个漂亮的女人。长长的头发如乌云一般垂到了腰际，而从乌云里露出的半张脸像明月一般吸引人。
爷爷的目光还是那么祥和。文人
我惊讶地张大了嘴。眼看着那个美丽的女人走入爷爷的瞳孔，又走出爷爷的瞳孔。我不敢大声呼吸，不敢告诉其他人，不敢打破爷爷祥和的表情。
“嗯，好了。”当那个身影走出爷爷的眼睛时，爷爷立刻紧闭了眼，发出了一声轻叹。他是在叹息这个可怜的女人，还是在叹息他所说的这个婆娑世界？
文撒子听到爷爷的话，立刻抢先一步端起那个海碗，拿出一个鲜嫩的鸡腿放进了嘴里。
年轻妇女讥讽道：“我还以为你为什么这么热情呢，原来是为了最后吃点儿鸡肉啊。”
老太太弓着身子道：“哎呀，文撒子，你怎么可以吃鬼用过的鸡肉呢？快点儿放下，我把它倒掉。敬了菩萨的东西可以吃，但是敬了鬼的东西吃了不好啊。”
“倒掉？那多可惜啊。”文撒子说完，又开始喝汤，发出“嗦嗦”的声音。
汤还没喝两口，文撒子突然嘴角一扯，露出难受的表情。接着，他一只手捂住了腹部。他吸了口气，弯下了身子。海碗没有拿稳，鸡汤洒了些出来。
“怎么了？”老太太连忙上去扶住文撒子，“你怎么了？”
“哎哟哎哟，我的胃疼得厉害。哎哟，怎么这么疼呢！”文撒子咬紧了牙关，小心翼翼地将海碗放回原处。“不行不行，我得马上上茅厕，肚里已经咕噜咕噜地叫了，好像装了一肚子的水。哎哟哎哟，您老人家的茅厕里有手纸吧？”
“有的，有的。你快去吧。”老太太朝屋后挥了挥手。
文撒子立即双手捂住了肚子，像一只马上要生蛋的母鸡一样，飞快地朝屋后跑去。老太太随后把海碗端起，走到外面将鸡汤倒了。
年轻妇女笑道：“说了不要他喝，他偏偏嘴馋。自作自受！”
爷爷看了看外面的天色，然后回头对我说：“亮仔，今天已经太晚了。你就跟我到画眉去吧。明天再回家。”
年轻妇女在爷爷后面不好意思地说：“马师傅，真对不起啊，拖延了您这么长时间。本来以为给鸡拜了干哥就没有事了的。没想到还碰上了七姑娘这些麻烦事。真是对不起啊。”
爷爷笑笑：“没事。给七姑娘置肇也是好事，怎么能说麻烦呢？”
我跟爷爷正要出门，突然文撒子从屋后冲了出来。他用那双瞄不准对象的眼睛看着我们的旁边，大喊道：“马师傅，马师傅先别走！”
“怎么了？”爷爷转过身来，“你就住在这里，当然不急了。我和我外孙还要赶夜路呢。”
文撒子给爷爷竖起一个大拇指，说：“马师傅，我知道老太太为什么驼背了！”他提了提松垮垮的裤子，满脸的认真。
52。
“你知道？你怎么知道的？”年轻妇女撇了撇嘴，对文撒子还没有系好裤带便跑出来有些不满。我看了看外面的夜空，星光闪烁。天幕就像一块被捅了无数个洞的黑布，从那些洞里漏出的光是来自另一个世界的。
文撒子见我看夜空，便也抬起头来看了看外面，说：“确实很晚了哦。马师傅还要赶路呢。那我不说了，下次碰到马师傅再说这事吧。”
年轻妇女不知道文撒子故意逗她，急急拉住文撒子的衣袖道：“你既然说知道了，就说出来让我们听听呀。”
“那不就是了！”文撒子得意地笑了。
爷爷说：“文撒子，你不说我可真走了啊。”
这下是文撒子急了。他慌忙系住了裤子，然后一边摆弄衣角一边说：“老人家她果然如你所说踩了拜石。我刚刚上厕所的时候，发现踩的石板不同寻常，样子非常像一块拜石。”
年轻妇女打断文撒子的话，说道：“不可能，架在茅坑上的少说也有两米多长，哪里有这么长的墓碑？你是不是听了马师傅的话后看哪块石板都像墓碑了？”
文撒子有些急了：“真是的！我骗你干吗？我蹲在石板上的时候也不相信。我也没有看见过这么长的拜石。可是如果你仔细看的话，上面还有模糊的字呢。可能是年代好久了，上面的刻字磨损了许多。我估计你婆婆或者你丈夫把这块拜石搬到家来的时候就没有注意到那些模糊的字迹。”
“上面还有字迹？”爷爷皱了皱眉，“有两米多长？”
老太太在旁边挥手道：“不可能的，一般的墓碑顶多半个人高，哪里有两米高的拜石？如果确实有两米高的墓碑的话，那宽怎么也得半米吧？可是我家茅厕里的那块石板才我的半个手臂宽呢。我见这样的石板刚好架在茅坑上做踏板，就叫我儿子搬来了。”
文撒子急了，他朝老太太和年轻妇女摆了摆手，然后拉住爷爷的手说：“懒得跟你们争辩，我叫马师傅去看看那块石板就知道了。