关乎军阀攻山之事则交给了法门几大掌教与寂光圣母共同商议决定。又有人负责去收风放线，又有人去盯梢在县城驻扎的兵卒，还有人在山中铺设各种陷阱、设伏安阵…整个圣母峰周围建得若铁桶！
另外，还派了不少法门弟子去那些中立的大帅身边，防范密宗再有诡计，暗中拉拢更多的大帅来敌对法门。
华夏那些被收拢的军阀果然便如收到的消息一般。在距离圣母峰周遭最近的几个县城中聚集，总计有七八千人左右，可是不知为何却并统一，看上去似乎三三两两聚集而已，把这圣母峰并不当一回事，只将其看做是山野流寇——当然，从传回的消息看来。这些军阀中本身便有很多矛盾，此时不能和睦亦在情理之中。
不过这倒是遂了白莲教的心意，能够逐个瓦解那些兵卒倒是再好也不过了。
很快，圣母这便迎来了第一波的敌袭，千余兵卒在个旅帅的带领下从县城出发朝着圣母峰行进，这一次未等到那些人到达圣母峰山脚之下，便被白莲教所派之人夜里招来了厉鬼冤魂，将那军队很快便瓦解殆尽。
即便如此。那些军阀依旧不曾齐心，最多说相近的几个军阀合拢便朝着山上再次出发，准备了些屎尿香灰等物以用，但在经历过那攻打城隍庙的事儿之后，法门对此也有了计较，又如何会再被此法所困？
于是乎，那些军队的数次攻击。都被白莲教与法门瓦解…
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民国十一年春末，旱象初起，华夏十二个省区滴雨未降，千余县城陷于干旱之中。夏粮绝收。秋粮未能下种，连续两季颗粒无收。民国本是乱世，百姓大多疾苦，除了少数殷实人家之外，绝大部分农家都很少存粮，一般都是收一茬庄稼吃一季粮。这样，在两季绝收的情况下，灾情于此年秋至之时便迅速蔓延开来。
‘地无余湿，屋鲜尽藏，赤地千里，万井封锁无烟’。
‘殷实之家，举室啼叽，中下各户，延颈待毙’。
成千上万饥民在田野上搜寻草根、树皮充饥；很多人四处拣集鸟粪，用水淘洗之后挑食其中未完全消化的粮食颗粒；少数灾民吞食白土充饥，食后不久即腹附而死；耕牛骡马，宰杀无存，狗、猫、老鼠、虫豸，都成了灾民捕捉吞咽对象…
冬来之时灾情愈演愈烈，大批走投无路的灾民背乡离井，出外逃荒；数十万妇女儿童，被卖出省外；各地饿毙灾民的数字，成倍加番地往上增长；吞食人肉的惨剧也相继发生。
在各县之中，买卖妇女儿童已成为种合法营生，所有县街上都公开设有人市市场，被卖儿童或妇女身插草标，明码标价：妇女价格每人二、三元不等，儿童格则要更低一些。
当时粮价飞涨，小麦每斗价格在五八元之间，少数地界已涨至每斗十余元。那些被卖妇女儿童的身价，尚不及斗麦的三分之一。很多妇女为了活命，只好自卖自身，分文不取。
从那些丰足省份蜂拥而至的人贩子，成群结队地将低价收买到的大批妇女孺运出关隘，重利出售。虽说各省政府曾通令各县禁贩人口、查拿人贩，但这种禁令实际只是官样文章，一纸空文，许多人贩手持的卖身文契，就是由当地的县府官吏代书代写的，名为查拿人贩子，实则抽人头税。
妇女每人过境需缴纳出省费十余，当时关中通往潼关的大道上，饥民载途，哭声震野，许多妇女儿童饿毙在出逃的途中，路旁的浅沟和田野里饿殍随处可见。
乡野之中，每每那农家便易子而食，甚至挖掘新葬之人的尸骸果腹，也不乏其人…
在此情形之下，也不知那个大帅忽然发现条路子，在那大旱之地买了许多姿色上佳的少女，然后转手卖至南洋，然后再辗转换取了最新式的洋车和武器——如此厚利重酬的路子旁人又怎会视而不见，顿时所有人都蜂拥走了这条路。
先是利益驱使，后来是见到了那旁的大帅纷纷得到了各种新式军备，心中不免怕旁人势力大增之后自己被吞并，所以更加积极于此，就连那密宗上师之令也有些阳奉阴违，不怎地遵…
等到年末，那圣母峰上诸多法门也以为事儿就这般了结的时候，忽然传出个消息：密宗七大上师中准备派遣四人前来华夏布道，解惑渡厄，一统这中原法门。
这消息并非是偷偷摸摸探听到的，相反，这却是那各地军阀盖上了鲜红打印，以布告形式公诸于众的——由此可见，密宗这次是真的准备大举压境，正式与华夏法门宣战了！
莫要小看这一纸告示，虽然看起来只是薄薄的一张纸，可是意义却大为不同！
预示着，密宗终于从暗处转到了明处，准备带着僧兵正式插手中原局势，与法门站到对立面，甚至不惜一战以定！
法门得知这一消息后虽然震惊，但却也未太过出乎意料之外，当即便以那白莲教与中原法门三教九流的名义广告江湖，说是中土法门誓死捍卫华夏宗派，决不允许密宗外道进得中原布道，并组成了华夏水陆法门大会以为抗衡。
中原军阀对此的反应并不相同，像是哪些已经被密宗收拢的则是大放厥词，赞扬密宗佛法，抨击中土道佛阴阳，诸多法门为神棍；有些胆小的两方都吃罪不起，于是便装聋作哑假装不知；只有那东北、东南两处有几个大帅出言驳斥，说绝对不允许自己的地盘上出现此类邪教——自然，这些大帅身边早已经安排了护卫他们的法门弟子了。
可纵如此，便在那深秋之时，忽然从吐蕃国浩浩荡荡出来了一支军队！
这只军队均穿着普通的僧人衣裤，可是身上却带了密宗六幡旗、降魔杵、嘎巴拉骨饰等等，另外肩上扛着西洋火器，腰间皮囊中是破邪甘露汤，带队的更便就是个上师了！
除此之外，军中更是有不少人肩上落着秃鹫孤鹜，手中牵着狼獒豺狗，倒是更像那深山老林中出来的猎户。
僧兵！那吐蕃密宗所豢养的军队，此时终于护卫着那几大上师一并来到了中原。
与此同时，各个大帅也似乎得到了一致号令，纷纷将自己的军队组织起来，合力前往了这圣母峰周围，将那上山的几十里尽数包围起来，便是蚊子也不让飞出去一只。
僧兵从吐蕃出来之后，也很快绕道了川渝之地，换上船只顺流而下，目标便是朝着圣母峰而去…
但，他们所经过的地方都经过了一年，又哪里还有粮食能够供给于他们？于是乎，这些僧兵便捉人割肉，煮熟之后混合糍粑酥油等等当做口粮，一路过来将那川渝官道左近的村庄都吃得绝户了。
幸亏他们有事在身，倒是没有滋扰多事，所以才留得些偏远之处有些活口，不至连个收尸的人都没有——经过月余行程之后，这数百僧兵终于来到了圣母峰的外围。
大战，一触即发！
第三三零章 四无法相督阵前，何为普渡心自然
僧兵能吃得下那人肉糍粑，但旁的军阀士兵却是不能，在包围圣母峰的时候自然有那源源不断的粮食送至军营中——这些大帅的地盘虽不曾受灾，但整个华夏毕竟大部分地方已不收颗粒，不少灾民逃到了旁的地方讨生活，粮食消耗便巨大了许多。
这些大帅不管旁人的死活，此刻为了大战更是横征暴敛，搞得自己的地盘虽然不曾发生灾荒也民不聊生，百姓缺衣少食…大帅的军队是从各地征召到那周边县城的，时间自然拖得很长，这期间哪些丘八兵丁滋事打架、奸淫妇女、强抢家畜的事儿层出不穷，搞得这几个县城虽然不曾受灾，可是比起那灾荒区域也好不到哪去。
那些吐蕃僧兵也好不到哪去，虽说姗姗来迟却更加变本加厉，他们来至那穷乡僻壤，到的这花花世界眼也花了，人也疯了，在县城中只要见得好东西便抢，见到美貌女子便抓走，稍有不从就拔刀相向，往往将人斩成两段留在大街之上。
每日街上都会有三两人惨死，鲜血流淌满地，只到了入夜时候才有义庄前来收尸…
很快，这圣母峰周遭数个县城都变作了鬼城死地！
白天，所有的店铺都掩门闭户，民居也罕有炊烟，街上更是偶有行人也低头掩面匆匆而行；等到夜里，那些居民才偷偷从家里溜出来，捉老鼠挖野菜，回去混合糠孚煮些菜汤度日，日子一天不如一天。
拖得愈久对自己愈是不利，这一点无论密宗或者几个大帅都清楚，但是现在要叫他们贸然进入那丛山峻岭之中和白莲教为敌，却是怕谁都不敢——甚至那四大明王也心中清楚，真要是在山野中与众多法门为敌，怕是就算自己神通已经达天，亦是危险万分难有胜算。
最好的，是让这些士卒兵丁与白莲教正面交锋。将其圣母峰攻下之后再逐一斩获。可是想要攻破圣母峰，首先便是需要建的一条大路通往山脚下，路旁周遭的草木尽数除掉，再以大军压境。此刻即便是有那法门子弟使出术法来也容易对付多了。
于是乎，这些丘八兵卒便每日押着民夫前往修路，可是这些人都不曾吃饱又怎么能干得快呢？修路之事一直拖延下来，进度也甚是缓慢。
便在这时候，那法门弟子已经有了行动…
首先，那各个地方大帅所派的运粮车辆路遇灾民，也不知怎地，居然百余名荷枪实弹的兵卒会被群泥腿子给打得丢盔卸甲落荒而逃，等到援兵到来的时候，几十辆车已被搬得全部空了——军粮不济。士卒的口粮也便跟着缩减了一半，让那些不可一世的丘八大爷都尝到了饿肚子的滋味，人心立刻便浮动了起来！
跟着，壮丁在修路的时候挖到个枯井，一将那盖着井口的大石搬开。下面立刻涌出了一股阴风，内中还夹杂着鬼哭狼嚎的声音，被那风吹到的人顿时头痛发热，整个人晕厥倒地——乡野民夫那知其他，都说是冲撞了土地，连滚带爬的四散逃走，再也不肯回去继续修路了！
再后来。那城中晚上也不清净起来，打更遇见冤魂、哨卡半夜被鬼迷、上个茅厕还被鬼推进粪坑中、士兵外出不得回来等等——如此多得几回，即便军中严禁私传，但是那风言风语还是在几个县城中都流传了出来。
鉴于这诸多情形，那密宗上师干脆便与大帅商议，将自己手下僧兵分作了数个小队安插进军营之中。每队加上几名喇嘛兵卒，以为安定人心…岂不料这一来却正是中了那法门之计。
当这些僧兵一旦分散开后，法门所使的幻术之类便没了用处，可是法门此刻却将自己的策略一改，全部变作了暗杀——才得七八日功夫。那僧兵被杀或者失踪的已逾百人，甚至有些驻扎在军营中的僧兵整队整队的死得绝了。
长此以往，怕是不等这路修到山下，那些兵卒自己先是要逃得尽了！
如此局面之下，那密宗姗姗来迟的四大上师却是已经到了。
所来的四大上师分别是白象上师、金轮上师、主藏上师与兵臣上师，四人平素日在吐蕃或者华夏行走甚多，被合成为‘外四上师’，负责的便是宣扬佛法、训练僧兵、追稽叛逆、联络外仆、接纳供奉等等，主持对外事宜；此外，吐蕃上师中的神珠上师、绀马上师、玉女上师三人被称为‘三内上师’，则是负责的教中事宜。
此刻，四外上师尽数来到了这圣母峰左近，明白摆出副要与法门死拼到底的架势。
四大上师�