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幸亏我找的是比较小的，可以泡澡的温泉浴池。给老头搓背的人，一直用异样的目光看着我。那眼神可能是说：“儿子也看着挺干净的，怎么老子就跟叫花子一样。”
我就看着搓背的人从老赵头身上搓下的污垢，估计都可以盖一幢房子了。幸亏当时洗浴的人不多，要不然我肯定找个老鼠洞钻进去了。这事后来给师父和老师说，把俩老头乐的愣是一天没有合住嘴。
老赵头一脸悠闲自得，嘴里还不停的唠叨：“哎，我说你小子第一次对你赵爷这么好，等会呀在给你赵爷找个修脚的。把上面的鸡眼给取了，要不然脚疼没有办法走路。”一会又来句：“小子弄点小酒，小菜。泡完澡喝点酒，眯一会给个神仙也不当。”一会又对服务生说：“去给你们老板说，这池水都黑乎乎的了，叫他再换一池。爷还的再泡会！”
我那会真觉得带老头来错地方了，别的人搓完澡最起码冲下。这位爷直接就进池子，水脏了还要换。还对我呼来喝去的。最要我郁闷的是，出门死活不穿衣服。非要我去给买新的！大爷的小爷我坐了一个小时的车，才给他从里到外全部换了。
最后服务生死活要我把，一堆发臭的衣服拿走。我黑着脸把衣服拿出来，找了个地方一把火烧了。说真的这事我干的最后悔的事情，以后再也不干这样的事情了。我师父和老师，每月初一十五祭神前，还会洗个冷水浴。这老爷子，估计务农就没有洗过澡了。
不过这老爷子也确实有一手，在我房间里看到郭先生的情况。顺手画了一道符，然后燃烧后放在水杯里给郭先生喝下去。
完了居然把郭先生锁进了洗手间，不到半个小时就听见洗手间内一阵“咚嗵嗵”的声音。开始以为是厕所里面出事了，我本来要过去看一下。
老赵一把拉住我，对我说道：“你小子想干嘛去？你要是不觉得臭你就去。告诉你里面排尸气呢！臭不可闻，你最好不要去。”
我一听气的差点跳起来，对老头喊道：“老赵头你这是典型的报复，亏小爷对你那么好。还带你去泡澡，你也不看看你有多。。。”我的话还没有说完，老赵头一把捂住了我的嘴。
然后老赵头悄悄的对我说道：“好了别说了，刚才我做的有些冒失没有提前告知你一声。这事就到这里吧！”我瞪了他一眼，气鼓鼓的坐到崔二爷身边。
被下了咒的人肚子里尸臭气，通过放屁的方式排出来是对的。但是我洗手间的洗漱用品上，肯定都沾上了排出来的臭味。这种味道洗不掉的，只能把这些扔了。你说我能不生气么？
过来约莫二十来分钟，有人敲洗手间的门。不用问我都知道是谁，但是这会打开门臭气都出来了，那时候熏死的就不是我的鱼了。
想到这里，我敲了敲门对里面说到：“郭先生你先别出来，立面有洗澡的设施呢。你先洗个澡，我把排气扇打开散散风再说。还有等会你就别穿自己的衣服了，先穿我的吧！”郭一听也没有办法，洗手间的门从外面锁着的，不洗澡我就不放他出来。
我回到书房坐下后，崔二爷就问为什么这么做。我拉了一把老赵头，他笑嘻嘻的给崔二爷介绍了下。
这事以后郭先生对老赵头，就跟亲爹一样。上火车老赵头要什么，他立刻屁颠屁颠的跑去买。这老赵头太能出幺蛾子了，本来就买的软卧。
他一会跟郭先生、崔二爷一起喝酒。一会又唱歌痛说历史。一会又要郭先生买这吃的，买那吃的。我是第一次看到，一个六十的老头这么能吃，嘴几乎没有停过。整的我都没有休息好，幸亏离目的近。要是坐上十来个小时，火车上的食品肯定全部吃一遍。这老头太能出幺蛾子了！
郭先生的家陕北的一个小县城，这里比不上最为富裕的神木，革命历史悠久的安塞。但是这些年随着煤炭和石油等能源行业的发展，这里的人也逐渐脱离了面朝黄土，背朝天的生活。
自古以来陕北的土地就比较贫瘠，植被稀少且风沙又大。年年干旱少雨，就是在革命年代这里虽是革命根据地，当时也少不了抬着龙王求雨的事情出现。
这几年随着一处处煤矿资源的发现，一口口油井的开挖。这里的老百姓逐渐脱离贫穷，过上了过去想都不敢想的生活。
虽然生活过的好了，但是这里依然保留着很多窑洞。窑洞分为土窑洞、石窑洞、砖窑洞、土基子窑洞、柳椽柳巴子窑洞和接口子窑洞多种。我们的祖先就是在窑洞里繁衍生息，逐渐壮大起来的。
郭先生虽然住在县城里面的楼上，但是父母还是住在乡下的窑洞里。不过这窑洞是典型的砖窑，不比中原农村的瓦房差。
郭先生带我们回到他老家，也就是他父母那里的时候。我彻底被眼前的景色所陶醉，一片绿油油的草地，一颗颗挺拔的白杨树。看到这样的情景，真想骑上一匹骏马，在田野里驰骋。
顺着田间小道慢慢的下了山坡，就是一家一户的院落。每个院落里面，都有四五口窑洞。院落中有一颗果树，问了我才知道这是柿子树。
窑洞分的很清楚，正对这院子门的是主人的窑洞。旁边有给儿女住的窑洞，有厕所有厨房，还有养牲畜的窑洞。我看了一下，住人的窑洞窗户下面都已一个四方的小孔，这个不用说我也知道是炕洞。冬天用来烧炕的。
郭先生一见自己的父母，就磕头行李。郭先生的父母是地道的陕北农民，不会说一句普通话。把我们三个听得很吃力！不过语言接近我老家的，我大概能听明白什么“毛蛋蛋之类的话。”
最后偷偷的问崔二爷才知道：“郭先生小名叫毛蛋蛋！”听着这个小名我差点笑出来。这也太有乡土特色了。
老人一听我们治好了他儿子的病，老两口跪下来就要给我们磕头。我一把崔二爷一把推了过去。崔二爷又拉又拽的，才把老两口拉起来。接着最闹笑话的是，崔二爷说的老两口听不明白，老两口说的崔二爷也听不明白。
最后还是郭先生，过去帮着我们解释。老两口帮我们让进了窑洞，推着拉着让我们坐到了炕上。还没有坐稳，小炕桌上就摆满了红枣，核桃这类的东西。
我看了一眼老赵头，一边喝着茶水一边听郭先生的父亲絮叨。说真的我连猜带蒙，也只能听到一句半句的话。
不大会的功夫，郭先生的妈妈就把饭给端上了来了。看着桌子上摆满了的菜肴，我居然不知道怎么吃。
还是崔二爷笑着告诉我，这个是洋芋擦擦，那个是土鸡蛋炒地皮菜，还有野菜伴花生米，还有一种馍看着好像是烤的。咬下去一口，差点把牙崩了。最后一看里面有根比筷子粗的棍棍！一问才知道，这个馍就叫棍棍馍。坑死我了！不过洋芋野菜糊糊还是很好喝的。
老人一边让一边说了半天，我一句没有听懂。最后郭先生说他老父亲说我们来的急没有准备，晚上给我们做羊肉烩菜炖羊肉这些。
吃过饭郭先生带着我们四周转了转，这时我才知道他叫郭玉林。崔二爷偷偷的告诉我，这小子原来叫郭狗子。小学文化，现在的名字还是当时老师给改的。一听这话我更在怀疑，郭玉林肯定是崔二爷的干儿子。
附近转了一会，我忽然看到不远处有座仿古建筑。这附近一般没有地面上的建筑，这有幢建筑是在地面上。一问郭玉林才知道，那是一座庙宇。有庙宇对于我和老赵这样的修行人来说，肯定要过去看看拜拜的。
郭玉林一看我们要去庙里，死活拦着我们不让去。问了半天才吞吞吐吐的告诉我们，那个庙很邪一般人进去容易中邪。
我和老赵头相互看了一眼，笑了笑头也没有回的就走。我们俩是干嘛的，不就是驱邪的人么。难道还能怕，再说到这里了不去庙里拜拜于情于理都不对。
走到庙门口一看，上面写着三个大字“三皇庙”。一看“三皇”我立刻明白了，这里其实是道观的。很多地区的人庙宇道观不分，一说起来都是庙。
老赵头看了看对我说道：“小子，你知道三皇是谁么？最早是什么时候兴起的，属于哪个派系么？”
我冷笑了一下说道：“三皇分别为天皇地皇和人皇。只是对于三皇的认定古代不是很统一，《周礼》说三皇是伏羲、神农、黄帝。《吕氏春秋》伏羲、神农、女娲。班固在书中说是伏羲、神农、祝融或者燧人。我道家一般以伏羲、神农、黄帝为主。”
说到这里我看了看老赵头，接着说道：“三皇派也属于正一宗，只不过后来没有发展了。据实料记载帛家道的帛和，在山中石壁上得到的经文所创建。但是经文有两种，一种称《小有三皇文》又名《小有经》。一种是鲍靓秘藏于“大有宫”中的《大有三皇文》已称《大有经》。所以当时也有人说三皇经文，是鲍靓在嵩山得到的。他又师事左元放；受《三皇》、《五岳》劾召之要；后又传给葛洪；其主要内容是劾召鬼神的符图之类；以及存思神仙真形之术。可以说是隋唐时期丹鼎派、符录派之外一大发经派系。后来也逐步没有了传承和发展。可惜的是现在《正统道藏》中，只是记录了一小部分三皇经文。”
老赵头点了点头说道：“你小子知道的很是全面，不过我可以告诉你。三皇道最后没有传承也是和出马仙有一点关系的。他里面有很多招鬼上身，或者招妖物上身的咒语法术。这和道教发展是相斥的，所以渐渐少了传承。不过一些道法还是被茅山和其它宗派所继承了。”
我点了点头，原来三皇派是这样没有了传承的。
第241章 结阴亲（5）有古怪的三皇殿和诡异的道士
道教在张道陵祖师组建的时候，就把一些招鬼上身的巫法，从道术中剔出出去了。在后来葛洪真人整顿道教的时候，又把一些类似的教派和道法剔出了出去。所以葛真人在自己的书中说现在道教教派很多，多为茹毛饮血之辈等等。
唐代和元代的时候，对于三皇派这样的招鬼上身的教派一度禁止，并焚毁经文等等。所以三皇派在当时政府的抵制下，和道教教务的整顿中失去了传承。
当时的统治者允许求神祈福，修身养性的天师道、茅山道等，也不不允许招鬼上身的三皇派。所以后来茅山出现养小鬼之类的道法，很快在派内就被禁止了。
老赵头一边走着，一边说道：“宗教法术自古以来就是一把双刃剑，有其好的一面也有其不好的一面。类似着三皇派，要是法术都用来救人肯定是好的。但是人体自身阴阳都不平衡，要是阴鬼上身或者修行的动物上身。把不平衡的阴阳继续破坏。所以道门内的同仁，都把出马仙看做邪门外道也是有道理的。”
我点了点头，正准备继续探讨就听“咯吱”一声。顺声音看去，老赵头推开了三皇殿的大门。看也没有看，抬脚就走了进去。
我正准备进去呢，忽然胳膊被人一拉。我回头一看，是郭玉林拉着我的胳膊不要我进去。他紧张的看看里面，又看看四周不停的摆着手。
我笑了笑，挡去了他的手说道：“你要是怕，就跟崔二爷站在那边太阳底下，等着我们。我们进去烧根香就出来。”说着转身抬腿也进去了。
整座大殿里面，没有一个守护的道士。香案上和三皇神仙上，�