谒帘叩哪径丈希街唤乓磺耙缓螅蠼沤偶獾愕兀ゲ⒙＃恢幌耸执钤谙ジ巧希直成戏抛拍强轶挥瘢硪恢皇衷谛厍埃圩盼诤诠饬恋男惴ⅲ惴⒚挥性逼似说赜赡院蟠褂谛厍埃颊谧〔弊印Ｕ糜幸荒ㄍ硐纪腹ù裕欧凵乓宦莆萝埃呱仄湓谖魇┑牧臣丈稀Ｔ隰贼圆ü獾姆瓷渲校魇┑牧臣眨煊氚紫嗷ソ煌福磕塾巍５痛沟难哿保纬梢坏揽砗衲氐幕。抗庾ㄗ⒌芈湓谒嫔稀�
姐妹们吃惊地看着：都说姐姐长得美，整日在一起也没觉出什么来！大病初愈的西施，给了姊妹们一个新的震撼，心底里禁不住问：她是人还是仙？移光透过此景隐约的有了预感，她已经地感触到，全新的生活从此开始了。姐妹们轻轻来到西施身边，移光悄悄地说：“姐，瞧你，竟然把这水里的鱼儿都惊得沉底了。”
西施抬头看到妹妹们，淡淡地笑笑说：“它哪里是被我惊的，是被你们这伙美貌又英武的丫头吓跑了。”西施说着叹了口气，“也不知道七妹的下落。”
“你不用心焦，哥哥一定会找到她的，你呀就好好地做你的娘娘吧。”移光安慰西施。
“从明儿起，我们就要按这吴宫里的规矩做事了。”西施说完又叹了口气，目望远方，柔声地说：“走，咱们荡秋千去。”
姑娘们身穿彩衣，秋千荡在半空中，就像七只蝴蝶在飞舞。
第四章
“巧笑倩兮，美目盼兮”，动感之美达到极致了，美得不仅仅是让人心跳，而是把人熔化掉了，为了不这样轻易就被不言的东西熔化，就诞生了一个审美的概念，审美观终于人为地出现在客观美的前面。
子夏问先师：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”先师答：“绘事后素。”凡是画绘，先布众色，然后以素分布其间已成其文，比喻美女虽有倩盼美质，也许礼成。先师说，绘画要先有洁白的底子，然后再彩饰图画。先师不是先神，同常人一样，先看到了以为美的事物，再经过总结提炼，形成审美的框架，用自家学说审视人间，不过正说明了“美而后美”审美法则贯穿于历史、贯穿于诸子百家、贯穿于自然与人类。
然而作为把人作为单独的审美个体，无非是体貌和言行两面，审视体貌相信全世界从古到今，没有大的差异，然而言行美有什么标准？美而后美是什么？对此诸子百家不一，不同阶层的人不一，不同历史时期也不一，不同的国度不一。唯一能贯穿各种不一的，千锤百炼后，就只剩一个字——“善”。言行是否善，是美而后美的唯一不变的要素，基本的标准。
“从善如登，从恶如崩”，可见人心向善容易，从善是一件艰难的事，稍不留神就会“如崩”了。不过这里的“善”，比古人说的“善”，更难以做到，古人的“善”是指不做害人的事，这里说的善，已经细微到人生的方方面面，小到言行举止，文化修养，个人卫生，大到伦理道德，社会公德，正义真理。看似太难，其实容易，因为，谁也不会在一日之内，同时遇到所有的事情。“从善”需要“登”，是一步一步的攀登，也可以是重复攀登。
美与善的结合，具有了无穷的征服力。形成一种致命的力量。
一
内宫的规矩，每月的朔、望日，各宫嫔妃，都要去中宫朝拜王后。西施带着移光第一次来到了中宫。进了中宫大殿，穿过奢华的前厅，小心翼翼地来到王后的朝见大厅。西施飘飘下拜，缓缓开言：“民女西施，拜见王后，愿王后圣躬安康。”
王后正在与宣娘娘说笑，她瞥了眼垂首躬身的西施，没有回话，继续与宣娘娘进行着她的说笑。西施接连拜了两次，终是没有听到王后回话。尴尬地僵持着，正不知如何是好，身后的移光一把将她拽起来，面带怒气，“起来，不拜了，咱们回宫里去。”
西施刚要制止移光，就听到王后大声地呵斥：“大胆奴才，来人。”接着进来两个悍妇，直奔西施、移光来，移光转身飞旋起一脚，两个悍妇就仰面朝天，跌倒在地了。移光拉着西施，在众人惊愕的目光中出了正殿。
就在两人出宫门时，迎面碰到一位风度翩翩青年。青年人见到西施，急忙闪在一边，礼貌地欠身，“西施娘娘。”
西施正被移光气鼓鼓地拉着走，只能对青年人歉意地笑笑。
此人是后继太子友，一个温文尔雅、落落大方、备受国人敬重的东宫太子。他见西施如此形色，料到定是母后为难她了，便急匆匆地进了中宫。知道事情的经过后，太子友劝王后：“这就是母后的不是了。”
“什么？她入宫许多月了，至今才来叩拜，眼里还有没有我这个王后。”王后怒气冲冲地说。
“母后有所不知，西施娘娘进宫后，水土不服，外加思念家乡的父母，一直病着。母后还记得太子哥的少姜妃的事吗。”太子的话勾得王后心酸，便不再说什么了。其实王后早就知道宫里来了两个美人，也知道西施病了很长时间了，由于那个郑娘娘放荡不羁的言行，让王后有点不可忍受，又无可奈何。今日见到西施便生出些无名火，怕又来了一个不好惹的主，便想当着宣娘娘的面，给西施来个下马威。方才在移光拉起西施的一瞬间，王后看到了西施那张美丽又略带苍白的脸，心里咯噔一下想：“好一个美人！看举止，绝对不会像那个郑旦。”这么一个美人卷曲在地上，恭恭敬敬地向自己叩拜，心中平衡了许多。现在经太子这么劝说，心中的火气，也就渐渐地消了。
在西施入宫时，太子就曾见到了她，自然被西施的美貌惊呆了，他震惊的感到西施就是善与美的化身，西施的美仿佛来自三界外，是一种超乎寻常的力量转化而来的，在这种力量的作用下，任何人都会为她心甘情愿地奉献出自己的一切，不由自主地被她驱使，听从她真谛般的话语。太子并不担心父王会因她荒废朝政，因为他强烈地感触到，正面西施高贵的美，人内心里所有私心杂念，都会被荡涤干净，变得羞涩失去自信，如高山仰止。回味她的美，又是那么的亲切、温馨、绵长、自然，没有一点点邪恶、做作、卖弄、贪婪。他为西施的美寻找到了根源：彩云中生起一缕和风，带着柔和的玫瑰色，挟着淡淡的稻花香，掠过婀娜的垂柳，拂过芬芳的泥土，划上了人们的心田。
西施入宫后，并没有被王宫的奢华所陶醉，反而是因为思乡，几乎断送了性命，更让太子觉得，西施美的真实，美的感人。
二
西施回到宫里，心里憋屈，同时又为移光担忧，心里盘算着如何应对接下来的、不可预知的事。想起范蠡说过的：**就是一个五味俱全的地方，进得**就得经受得起酸甜苦辣，心下稍安。但是，如果王后加害移光，那么自己进宫的责任也就终结了，要做好应变的准备。她见移光仍然怒气未消，便把担忧藏在心里，与移光逗乐。忽听得外面报：“太子殿下驾到。”
这句话传来，西施吓得像只受惊的小鸟，内心慌乱，只想躲起来，惶恐地对移光说：“准是太子发难来了。不管他说什么，做什么，都不与她计较罢了，啊。”
移光撅嘴，“本姑娘打小就没有怕过谁，三儿、四儿、五儿、六儿，都准备好了，看我的眼色行事。”
听移光这样说，四个人齐刷刷地站在西施身后，西施来不及劝说，太子已经进了前厅，见了西施，太子先行礼，并说：“西施娘娘安康。”
西施急忙还礼，等太子抬起头来，西施认出来，是在中宫门口遇到的青年人，心情稍好。太子说是来替王后还礼的，西施感动的差点落下泪来。太子说完就要告辞，西施柔声让他等一下，吩咐移光取纯钧宝剑来送给太子。太子深知纯钧宝剑是越国宝剑中的极品，从移光手中接过宝剑，说：“谢过娘娘。”
移光趁机说：“太子，我家姐姐入宫不久，身心纤弱，万望太子殿下照应。”
太子走后不久，外面又传报：“宣娘娘驾到。”
话音刚落，宣娘娘衣着艳丽，脖子上一圈又一圈地围着红的、绿的、白的、蓝的宝珠穿成的环链，左手腕上戴着宽大的翡翠环，幅度夸大的摆动着手臂飘然而来，并排伴着一个侍女。
西施记得范蠡曾经告诉过自己，夫差内宫嫔妃中，宣、文二妃举足轻重。这个宣娘娘是卫国人，子姓，人称宣子，卫公宗亲，是卫国有名的美女，年龄虽然略长了些，却依然是秋水为神，芙蓉如面，魔鬼般的身材，仙女般的丰姿，她对美容术有着独特的专长。
在中宫，宣娘娘看到西施被王后羞辱，她的心里有种欣慰的感觉，此时来到玉阳宫，自然有一副安慰者的神态，在看看光景的同时，也窥探一下玉阳宫究竟如何好，这也是她第一次近距离地接触到西施。见到西施，她的一双眼睛便只盯着西施的脸，然后又后退一步，从上至下地打量着西施，情不自禁地说：“哎呀！我那西施娘娘，似这般模样，我们这些人就不敢照镜子了，生怕找出点黑豆豆、青豆豆的，你整天用的什么粉？”说着张罗着眼睛，满屋里看，边看边说：“你宫里的这些东西，我那宫里大多也有，只是这两件稀罕物、九件宝贝，听说过没有见到过，今儿怕是开眼了。”
“娘娘若是喜爱拿回去就是。”西施笑着说。
“你舍得？”宣娘娘问。
“怎么不舍得！姐姐喜欢，就让人送了去。”西施应到。
“使不得。”宣娘娘一个劲地摇头，“西施娘娘还是教我如何养颜吧。你看，我总觉得这眼角皱得很，像是快长出纹来了。你有什么好法子？”她挑着眉毛说。
“娘娘貌比天仙，形体婀娜，不用粉饰，自然艳美。”西施说。
听此话，宣娘娘心里美滋滋的，说到了容颜，她的话就更多起来，什么粉儿、胭脂、桂椒香、皂荚露，蘼芜膏等等，说得没完没了，西施一直都在认真听着。宣娘娘说得起劲时，一把拉住西施，向梳妆室走，到了梳妆台前，伸手抓起香粉盒，打开看里面空着，诧异地问：“咦，你用什么粉？”
西施说：“平日里我不用粉，倒是从家里带来些，还放在柜里呢。”
“拿来瞧瞧，快呀！”宣娘娘失去了优雅的做派。
西施让移光将范蠡配置的仙草珍珠粉取来。
宣娘娘一把从移光手中接过来，那双美丽的眼睛紧盯着盛香粉的木盒，打开来，闻了闻，说：“什么味？噢，还好，香，蛮香的，嗯，真的香，太香了！”说着就伸出纤细的手指，沾了点粉，抹在眼角处，然后忽闪着大眼睛，尽情地感觉着什么，倏地又惊喜地叫：“呀！太奇妙了，这眼角怎么就不皱了呢？”接着又沾了点粉，抹了另一个眼角，嘴里不停地问：“妹妹，你这是什么粉呀？”
“是在家乡时，用药材和海里的珍珠配置的。”西施说。
“噢，是吗。”宣娘娘正双眼忽闪着，享受着惊喜呢。看看木盒，有些腼腆地说：“我要是有这样的粉，该多好啊！”
“娘娘尽管拿去好了。”西施爽快地说。
“是吗？”宣娘娘眼睛睁得大大的，黑眼珠闪闪的，双手捧着木盒又说：“那多不好意思。”
“没什么呀，我这里还有呢！”西施又说。
“那好，那好吧，改天妹妹去我的玉姝宫，挑可心的东西尽管拿去，可一定啊。”说完宣娘娘手捧木盒�