个世界醒来进入春天联系在了一起。例如，我们早就知道，复活节就吸收了一个现在仍存在的“异教徒”们的节日，它以“春之仪式”或者“地球之歌”来庆祝白天时间的变长。并不是说宗教捡起了巫术所遗漏的东西，以其信仰的光芒改变了迷信的黑暗统治—宗教的故事常常是这样讲述的，事实上，是宗教和巫术合为一体，它吸收或者说包容了巫术的元素，并从中获得有关“苏醒”的力量。毫无疑问，这一切都形成了一种充满活力的混合物—世界开始咆哮着不眠不休、冰块解冻、植物开始萌芽，而整个宇宙的节奏也与这世界重新进入光明那最为庄严的一幕交融在了一起。而从我们个人微不足道的层面上来说，在我们的枕头之上，以每日为单位，仅仅是通过醒来，我们就重演了一年才发生一次的这超自然的一幕。
与苏格拉底吃早餐 第一章（5）
当你认识到真理的真正含义—在很大的程度上依赖于醒来的含义的时候，两种含义的融合会变得更加多彩和紧密，哲学和宗教的基础也是如此。但为了认识到这一点，你没必要成为一个哲学家，因为在日常的习语中，其实就蕴含了有关这个观点可靠性的线索。例如，“认识真理” （waking up to the truth）、“我的眼睛是睁开的”（my eyes were opened）甚至是“醒来闻一闻咖啡”（wake up and *ell the coffee）。假如说，这些习语已经暗示了醒来和真理在一定程度上是同义词的话，那你就不必非得再去古希腊人那里寻找佐证了。在古希腊人那里，你将会发现，表达真理的词汇是“aletheia”，而在英语中，这个词语的对应词是“lethargy”（没有生机）。但是，希腊词语的表达方式是“a…letheia”而不是“letheia”—这意味着，真理是没有生机的对立面。而假如你是醒着（waking up）的话，什么又是没有生气（lethargy）的对立面呢？真理就是甩开被褥，保持醒来的状态，而且从一种确定无疑的意义上来说，当你醒着的时候，你最是你自己，而你也很难“掩耳盗铃”地装扮出醒来的样子。
然而，这一点却很容易被遗忘掉。并不仅仅是因为当你想要去看到或者听到真理的时候，你必须要去保持醒来的状态—这或许也是非常重要的—但更重要的是，真理本身除了是一种醒来的方式之外，别无其他含义。为什么事实是这样的？走近第三位哲学家黑格尔，他将会给我们提供一些思路。
作为19世纪早期的一位德国哲学家，黑格尔的著述出现在康德生活的年代之后不久。他也对耶稣在死亡之后复活这件事十分感兴趣，而并不只是因为这件事情证明了他所说的“绝对精神”。根据传说，耶稣经历了三个阶段：一开始他活着，接着他死去了。而最终—假如这是一个你愿意相信的传说的话—他又再次诞生了。而且，除非他真的曾经再次诞生过—也就是除非他曾经在死后再次醒来过，否则他便不是耶稣，而是一个吹牛的人，他也更不会是救世主，而是一个彻头彻尾的冒牌货。耶稣变成救世主，并不仅仅发生在第三个步骤，而是发生在那个有关他的真理被透露、证实并且完成之后。此外，只有在完成第三个步骤的时候，他才能够变成他自己。假如抛开第三个步骤，或者是抛开之前两个步骤中的任何一个，他也不能够变成真正的救世主。因此，这种三个步骤的结构，是他揭露自身真理的关键性因素。
或许他是一个非凡的人，但这并不妨碍耶稣是一个有关真理必须遵循这三个步骤法则的普通例子。耶稣成为救世主的最后一个步骤是再次醒来，这是救世主成真的最高潮。事实上，黑格尔著作中的所有逻辑关系都是由这三个部分来组成的，他将其称之为“辩证法”。真理就像是宇宙的闹钟，在一个阶段的活动进入停滞后，是它让世界再次开始感知。根据黑格尔的观点，历史的真正轨迹也是按照这样的道路前进并逐渐展开自身的。首先是古希腊人的阶段，那个阶段充满了甜蜜和光明，甚至还包含了真理的萌芽，但它“过于理想化以及缺乏根基”，希腊人认为自己是醒着的但是事实上他们并非如此。接着，历史进入了罗马人的阶段。这个阶段实在是“过于真实和成人化”，也正由于同样的原因而以失败告终。这个阶段的确非常重要，但它过于缺乏生机，也太过于正统，就像是通过规定了太多的秩序，从而使得世界重新进入了睡眠状态一样。最终，德国人的阶段到来了。在这个黑格尔几乎要成为见证者的阶段里，由于混合了希腊人和罗马人阶段中最优秀的部分，所以这一阶段超过了前两个阶段中的任何一个。这个阶段是历史的最终呈现，或者说是历史的复兴阶段，因为世界重新回到它的本义。对于黑格尔来说，在19世纪的德国，历史认识到了它的本义。
与苏格拉底吃早餐 第一章（6）
在进入这个世纪之后的晚些时候，黑格尔的理论启发了各个学派的思想，这其中包含了雅各布？布克哈特、爱德华？温克尔曼和卡尔？*这些重要的思想家们。当然，他的理论是通过一种现代的形式来影响他们的—因为黑格尔的宣言听上去实在是太过于固执、太过于自大了。在我们的现实世界中，是否有人真的相信“绝对的真理已经都被发掘完毕了”这种观点呢？除了在一些宗教或者政治领域里的极端主义者们之外，答案显然并非如此。但是，假如历史并不是按照黑格尔的阐释来进行时，去嘲笑黑格尔的阐释也还远远谈不上是一件简单的事情。正如雅利安？戴斯特妮（Aryan Destiny）的观点一样，黑格尔的确给纳粹哲学提供了支撑。鲍勃？福斯①那部拍摄于1972年的电影《酒店》（Cabaret）②中，也表现出来了这种“刺骨的寒冷”。片中出现的“明天属于我”的赞歌，是一段人们尤为不希望重演的历史正在重演的标志。即便是以一种不那么邪恶的方式来看，这种真理正日益衰落并需要被唤醒，以使其摆脱沉睡状态并带来光明的观念，都仍将会给大多数人带来一种本能般的反应。例如，在几乎所有国家的所有保守派别中，有一种政治立场几乎受到所有人的欢迎。这种政治立场认为：处在沉睡状态中的“真理”需要复苏，而它的宣言是“回到根本”（get back to basics），或者是恳求人们“回归核心价值”（return to core values）。这种立场的核心是黑格尔主义的，或者说是辨证主义的。因为，它认为“真理”曾经存在，但之后却被掩盖或者是催眠了（一半原因都在于“反对者”们的行为）。现在，让“真理”重新复苏或者说觉醒，是这些人义不容辞的职责所在。假如它真的再次苏醒的话，这个“真理”将更加“真实”，也将更加具有“潜力”。
现在，黑格尔已经离开了我们200多年了。不管我们是否已经最终认识到了真理，或是依然沉睡于那种“教条般的睡眠”（正如康德所曾经形容过的那样），我们都被一种更加明显的方式要求去保持清醒，这种方式要求我们不是远离哲学，就是远离宗教。虽然你或许会认为，这个世界上“有意识”的一般水平正处在一个可悲的低点，但若你想要去否认“我们的文化患上了不眠症”这一观点的话，还是会遇到很大的困难。你将更可能会接受这样的观点：我们生活在资本主义社会之中，身处城市里的我们从来不睡觉，并居住在“无法停歇的地方”，我们以每天24小时、每周7天为节奏，全天候地生活着，而且时时刻刻都处于警惕之中。在现实之中，不管是对于我们的身体还是我们的黑莓手机来说，想要找到开关去关闭它们都变得越来越难了。假如说“清醒”意味着让我们去睡觉并且让眼睛离开屏幕的话，那么这种状态已经越来越远离事物的自然秩序，而越来越成为一种怀旧的奢侈情绪了。我们最大的希望已经不是拥有一个正常的睡眠，而是依然保持“醒着”的状态。此刻我们要问，人类真的已经进入了这样的一个年代了吗？
假如答案是肯定的，那么毫无疑问，这是由两个纠结在一起的训诫所导致的，它们是一对孪生的上帝—事实上，这几乎变成如同异教徒般的质疑了。这对孪生的上帝，其实就是经济增长和科技创新—它们意味着更高的GDP以及永无休止的更新升级。这些因素合在一起，造成了一种全球性的生产性失眠症：当日本人进入睡眠的时候，美国人开始起床并且急匆匆赶去上班。没有止歇的生产是必须要被容忍的，因为这个世界已经成为一个工厂，它的目的就是进行生产，它的模式就是效率和“醒来”。假如说它建议一个人去睡觉的话，那它也是在说给那些废物们听的。
驱使着这对孪生的上帝次第登场的那些原因，导致了这种经济不眠症。它不仅与金钱有关，还关乎道德。它所培育出的所有罪恶，都是以过度消费的形式来体现的。这种机械式、金钱式的疯狂所证明的，正是永恒不变的努力工作的美德。但不要忘记，在今天，跟睡觉和懒惰相比，保持醒着并且刻苦工作，在人们眼中的价值比以往任何时候都要高。我们生活在马克斯？韦伯所定义的新教徒式的工作伦理中，虽然它的确带来了很多好处，但与此同时也带来了许多不为人知的后果。实际上，它是一种依赖于起床和开始行动的伦理，而且从你醒来的那一刻开始，你就深陷其中。
但毫无疑问的是，在起床和开始工作之间，仍然隔着非常重要的一步。
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与苏格拉底吃早餐 第二章（1）
为新的一天做好充足准备，可能是件糟糕的事
这一天过得越有意义，它被预先确定的部分就会越小。在晨间进行的清洁工作，会创造出一块处女地。这一天，你或许会以各种意想不到的方式来耕作属于自己的这块处女地。
在古罗马军事家马克？安东尼准备出征的时候，“埃及艳后”克利奥帕特拉都会给他穿上一件“黄金盔甲”。不要认为这是一件非常奇怪、遥远而且罕见的事情，她正在做的也只不过是典型的“都市太太”们每天都会做的事情罢了—装扮好自己的丈夫，好让他来得及在8点10分之前赶到伦敦桥、大中央车站或者新宿车站。
或许，马克？安东尼的工作范围并不属于法律、媒体或者政府机关等领域，而他所做的准备工作，其实也远远不足以应付100万英里远的征途。并不是只有在今天，我们才使用战争化的隐喻来形容每天摆在我们面前的那些最为枯燥无味的职责—“上战场”、“面对敌人”，或者是直接引用诗人的形容，“再次向那个缺口冲一次”①。我们之所以会这么做是因为，我们的每一次准备外出，都能够在心间引发起一种类似战争爆发般的情绪。
必须进行解释的是有关于“做准备”中所蕴含的那种“好坏参半”特性。一方面，做准备意味着调整好心境，以便去应对一些事情、让自己参与进去、完成前方的任务、卷入纠纷、成为事情的一部分、亲历现场，以及紧随着局势变化去任何必须去的地方。对于这一切，你认为都在情理之中。但从另一方面来看，正因为你已经做了准备，所以你也需要去做那些与之相反的事情：不让自己面对那些未�