第一章 邪魔出世祸众生
话说天下之势，分久必合、和久必分，相传高祖刘邦创下万年基业，至汉桓灵旬年，国糜吏乱、旱难雨涝、异端涌生，间有宦戚相继弄权，致*人怨、不可相用。少帝幼弱，不能决断，政事皆求于左右。人庶困饿，无以相保，怒怨藏身，以待其变。
后，贼渐众。巨鹿草野之人张角本为不第秀才，一日入山采药，偶见奇人，估其年方九十有余，履山野如平地，其颜红润，碧眼皙齿，手持梨杖，见张角行举不凡，逐唤一洞中，授以异书名曰《太平要术》，角得之，问其大名，然老人早已不见踪影，只听言“吾乃南华老仙也”。角回家中，日夜研习，心智大变，未出三月已能唤风呼雨，乡邻左右、无不称奇。
时又乱兵兴致，同窗知交皆劝其举兵以图远谋，或安百姓。角始不言，一日角于亭中观月，忽见云散雾去，现五色真龙游于丈尺之上，其正为角正厅上中，角似有或解。
次日，角邀乡邻豪杰于家中话昨夜异事，席座惊然，郡中算子简雍素有远名，观相、测字、识天文无一不能，听完角言、又观其面相，愕然高呼“此天佑巨鹿，乡老邻里，快快作谢。”角慌忙作否，只自谓曰“太平道人”。偶有好事之人问其心智大变之何为，角皆闭口不言或说诈眼之功乃娱人尔，不足称怪。
中平元年正月内，疫气流行，郡城十之*或死或伤，不能动弹，更何农作。角施以灵符、喂以汤水，服用之人神颜大悦，过时，多数能起立而走，半月之罢，疫即消亡。
时县令见民视角若主，心中大不悦，遂派数十甲士持索链来拿人，甲士数落角为妖人邪道，不由角辩说，甲士便以乱民心、扰君意为口头把角锁入郡牢之中。拿其回中，路人百姓皆为喊泣。
次日午中，县令提审张角，问其妖术何来？欲何作为？角始欲话情实，忽记起山中老者临别之言，逐止口不提，只言其自悟，成了些药术，县令不以，大怒，怠以重棒，锁回坚牢。
张角伤痛累累，日夜不能寐。觉其孤调，思起《太平要术》之数语，随口念之，不觉入梦，其老者又现身旁，言其为大才，不可轻生他意，此为命中劫数，不宜顽赖，你可念我授之之术，以助你消肿止痛，三日之后便无大碍。那时这县令的气想必也消了，自会放你出去的。角醒来一瞧，未有所得，但觉老者说的有理，尽照做之。至第四日，果如老者梦中所言，那县官只是心有不衡，待气消没，就把角放了回去，不予为难。
且说那老者，原为大汉国勋张良之后，天下定，良归隐山林，不涉尘世，整日读书修道，好不自在。良之后人亦如此。故，子孙世代从幼修行，不理外事。到老者已是九代，然老者近日常观天像、摆比相卦，皆有天乱地悚之怪像，不禁忧然。
其忧不为宦戚作乱、不为战祸殃民、不为汉室崩飘，只为忧那黑蛇现身复仇，黑蛇又是何物？为何如此令老者不安？其力足惊乎？
要说那黑蛇复仇，须回到高祖兴事立旗之时，时高祖于吴郡山丛中偶遇一白蛇，其行怪异，众将士力劝高祖斩白蛇以为端号，为起事正名，帝亦有此意，逐从之。帝不知，那白蛇本为黑白一对、互为情种，白为母、黑为公，那夜黑蛇去寻食去了，留下腹中尚有胎卵的母蛇，独卧丛中，遂有斩白蛇之事。
后，张良闻之，以为怪异，说那蛇有些灵气，劝帝捎以祭品、念以魂归之咒，以解其恶，帝不予理睬，良遂弃之。自那以后，良日日惶恐，惟其黑蛇归来，大祸百姓。遂隐居山野，旦夜念道求佛，以求安白蛇之魂、断黑蛇仇杀之念。
且说那黑白蛇，本为蛇中灵顽之类，不足为奇，只因那日高皇帝手出玉龙剑、怀藏和氏壁，击杀白蛇，而此玉剑、壁石皆为汇天地灵气之无二之作，历代帝霸竟相争之，莫为其长仙之气。待黑蛇归来，发现白蛇被戮而亡，悲恸之至，伏之不离，恰其身染沾仙气、口又入白蛇之血，体内遂藏仙灵之气，而其恰又与黑蛇身内子珠相和为一，黑蛇就此日夜修炼，未过百年，已成大果，文成之帝其间常有袭扰，皆无大难，此得益于良之子孙遵良遗意，庶夜修道念法，黑蛇功力肤浅不敌。
然至汉末，十三镇邪玉肖或失或散，以致正法乱位，这十三玉肖皆为镇邪压恶之物，初为汉中使者由西域以贡礼呈回，使者说这十三玉生肖为大月氏由东印抢夺而来，这玉肖初为十三舍粒，后大汉国力强盛，至武帝，匈奴势气渐落，大月氏又与汉朝交好，为讨汉主欢悦，大月氏中贤王命高人将舍粒点炼，逐成十三玉生肖，送以汉使张骞，临别之时中贤王密言汉使，说这十三玉肖可安国、除邪、压魔道，让武帝将这十三玉肖置于汉疆各处，如无奸邪乱其位，大汉可相安无事万万年。
再说那黑蛇至此修炼已七百年有余，如若再得十三玉肖，其功力必然突飞猛进，为祸人间。而那镇邪之宝失位，必会唤醒四方邪魔，互相和应，图害苍生。
且说那黑蛇为何于白蛇之死七百多年还耿耿于怀？其因有二，一为黑白之蛇为互为情种，白蛇被诛，黑蛇自然悲愤，复仇之心一直为灭，再者当日白蛇虽死，其灵魄仍存，后被高石道人收于雷峰塔，有灵神日夜守护。黑蛇修行虽小有成就，但依然不是灵神敌手，故黑蛇想夺得玉肖，修成神功，劈开雷峰塔，让白蛇还其肉身，以好团聚。二为黑蛇得知：夺得玉肖可炼就高深邪功，统领各路邪魔，称霸人间。以此断了刘邦小子的万年基业，来雪白蛇被杀之仇。
且说那老者座下有一女弟子，天资聪慧，听闻老者之言，声泪俱下，要求下山除邪降魔。
毕竟弟子下山与否，且见下文分解。 电子书 分享网站
第二章 汉室危摇邪皇出
“万万不可”老者当即应道。女弟子又问：“此是为何？苍生即临大祸，我等在此念道读书，岂不是见死不救？“非不救也！”老者安定而答。然后凝重而言：“我祖张良乃高祖世勋，再前世为先秦韩国贵脉，家国破灭，良逐灰气，蔽野山林，待秦危弱良始又复出。我俗名宜，历代先祖世守“忠汉室，福百姓，降魔邪”的信言。如今汉室飘摇，邪魔横生，大抵是出山的时候了，然我那日占星卜卦，见那黑蛇尚未修成人身，功力不足以战四方守玉肖之灵神，现在下山为时尚早。再说你功力浅弱，下山也无济于大事，还是先行修道，以观天下之变。
且说那女弟子，生得俊俏、幼小聪敏，然命运悲苦，时年汉地常闹蝗灾，村野饿尸臭闻数十之里，朝官渎奢，不予理顾，恶蝗日倡，偶有胆人上呈高帝，方有缓解。那女童父母均丧命于时，女童坚忍，饿至数日，仍有微弱气息，恰汉才女蔡文姬于舅父途中遇之，立用随身小米熬至稀粥喂之，又拿巾毛润之，女童方有细气。然那时蔡氏家道中落，无依无靠，遂投舅父而来，今又加一女童，实难为文姬，文姬思虑左右，将女童送以一道人，临别戴以香囊吉符，道人观其貌相不凡，以道号“碧血仙子”呼之，那道人即是云游四海南华老仙。
却说那张角闻听老仙之言尽从之，果不出三日，那县令便无作问，治一治他的念头也就去了，遂放张角归去。角归，以此事神异，以养伤为名闭门不出，整日习练，三月过后角能摆阵布图、呼沙掷石，精骨大胜从前。角以为大功告成，召其兄弟二人共议大事，三人皆断言：汉将溃亡，天下易主。逐定下大谋：先以传教救人为名网罗人众，待四方乱起，召各处弟子道人一应呼之，夺争天下。
始宫中宦戚争权，诸候兵势多有密动，国舅何进为逐宦吏，私下密诏调外军入京，意图剿灭宦官。西凉刺史董卓亦在调动之列，卓遂乘机入京。卓实早有贼心，见朝庭下诏，立即备好兵马钱粮向东都进发，待入京都，卓先是禁闭都门，不准外军进入，再是尽数斩杀激进臣属，拉紧城中守将，一切相安无事后，卓自封丞相，以帝年幼为名代帝发诏，卓之卑劣行径为各路侠豪俊杰所共唾，一时间*董贼之旗立遍山头。
再说那黑蛇见自己有了些本事，逐自命为真武灵皇，去夺取那第十三玉肖了。生肖本为十二何来十三，此话还得从大月氏送汉玉肖说起，大月氏中贤王初令高人将舍粒点炼为十二玉肖，后张赛提起汉有十三州，中贤王逐又令炼金高人点炼成十三生肖，第十三玉生肖命名为长生肖，专为帝王配用，意为长生不老、基业永生，相传其还可镇邪降福。这件玉肖也是其余玉肖之头主，如将十三玉肖集齐，其可自然连串成曼陀罗花状，头肖即第十三玉肖位于中心，那时十三玉肖可散发出奇异的超神量，近人感应可功力大增、返老还童。
这又与邪皇黑蛇有何相联？其皆为神力，那黑蛇苦苦修修行上百年，早已通人语、悟天道、明世情，得知玉肖可助于修行，心中不禁大喜，故虽未炼成神功，就早早的出关，去寻那玉肖去了。再说那第十三玉肖为众玉肖之首，只为历代皇帝亲自享配，从不托于外人。而此时汉室濒危，宫中失乱，黑蛇自认时机已来，遂自向京都而去。
又此时黄巾首领张角，趁乱而起，连克郡县，朝宫恐慌，遂派将士出兵讨之。那张角自认从老仙那儿学了些本事，甚是大意孤傲，欲君临天下。角又将要术授之于其兄弟二人，交战之时，三人依此要术皆大获全胜。角等兄弟自以无敌是也，后与刘备等将激战时，中其埋伏，败亡而逃，角中毒箭，后三日，毒发身亡。
南华老仙闻之，为之悔矣，长叹曰：“学得一招半式，即以无敌天下，此鼠狗之见也。”碧血仙子恰在其后问曰：“师父忠于刘氏，为何授角于阵书，助其为乱汉室，其不相抵乎？”老仙笑而不答，悠然的去了。数月之后，角之兄弟皆亡于战中。
且说那自封真武灵皇的黑蛇，因痴于寻玉，莽断出山。而其道行且浅，既不能以人身示人，又恐其庞然身躯为道俗之人所害，遂就打算以魂气附于朝中权人，令其近于皇帝，夺得长生玉。
那黑蛇既已成了些气候为何不亲自夺来，岂不方便？还要附于他人。此还得从汉末怪异之事说起，建宁年间，帝宫突现大青蛇，群吏惊怖，帝亦大伤神智，致大病数月，朝中太医无人能治，只有贴一告示，许以重金。数日之后来一道士，置一罗铁于宫中，又画数道灵符付于宫士，谓其每月初一、十五在高亭天台烧之，不出三日帝便可康如常人。宫中左右以道人所说而做，果不出三日，帝愈，大悦，意欲赏赐道人，然终寻不得其身。自此之时无论何方怪类，都入不得禁宫半步，此为其一。其二为：天子为龙脉，天神之子，富有烈气、正骨和煞颜，于邪物有慑震。此时灵皇仅为一蛇，未修得人身，怎能敌过此煞。
灵皇星夜赶路，来至神都已是午夜，天昏地暗，无半处灯火，灵皇又累又饿，又不知这皇宫安在何处，迫急之下，食了路过的打更之人，至饱，遂无事聊走。
正要寻个草洞休息，突见一队灯笼甲队簇高轿而过，灵皇暗想：这等奢华恐非一凡人，必为权势之人，我当去瞧瞧，或为有用。
轿中何许人也，�
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