龙湉江湖之剑谍- 第23节

　　柳风大笑，居然很满意。

　　“我想。”事后，他对太监说，“如果有一个人能对付龙湉的话，这个人一定就是黄少。”

　　太监阴阴地说：“看来，我们真是请对人了。”

　　人真的请对了，因为没有人知道黄少就是龙军，也是前段时间到处击杀柳园之人的所谓“龙湉”。

　　三个身份，同一个人。

　　这两年多，他北至极地跟一位遗老隐士学“暗示心理”，南至滇池跟吠天啸学“鸡鸣狗盗之术”，西行佛都求“降魔之法”，东达海上一孤岛，从一位黑寡妇习“妇人之毒”。

　　并以黄少的名字加入了“五口会”，一边求学，一边潜心磨炼阅历——江湖是最好的学堂，杀手是最好的实践，也是最好的掩护之一。

　　龙军曾到过“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”的故土炭黑村，那里已是一片断壁残垣，空无一人。风景依稀，物事全非，唯有几只乌鸦在凄凄空鸣。

　　村边有一座石板桥，历经大火，却依然坚实，完整如初。

　　——人生有时就是浮在水面的那座古桥，风风雨雨，经历了世事的沧桑。许多年以后，仍然屹立在黄昏的斜阳里，依旧是那么地挺拔和坚强。

　　也是在那里，他更坚定了自己的决心。

　　“柳风此人太阴险，报仇恐怕是遥遥无期的事，请三思而后行。”行前，云先生语重心长地说，“他们不择手段，设计的陷阱，你根本看不出来。”

　　龙军只是淡淡地笑了笑：“我知道。”

　　云先生严肃地指点江山，臧否人物：“一个人有四不要，一不要班门弄斧，二不要兰亭比挥毫，三不要草堂赛赋诗，四不要到柳园比谋略、试手段。江湖很残酷。一个将所有资源和手段都发挥到极致，而从未受到过道德规范约束的柳风，是最难战胜的可怕对手。”

　　“而你一旦失手，后果不堪设想。他会吸光你的血，吃光你的肉。”云先生含泪劝他放弃，“我已经老了，退休了，不想失去了龙湉，又失去你。”

　　龙军承认这一点，也理解这一点。但他说：“我一直认为自己有自己的原则和立场，如果不去复仇，我不知道今后将如何面对自己。”

　　他坚定地说：“所以，无论前途多么艰险，我也一定要去。”

　　云先生默然叹息，心情沉重，却也没有再劝阻。

　　柳园很大。

　　龙军被安排在“青楼”，静等“龙湉”——也就是他本人出现——然后杀了“他”。

　　这里的青楼名取自杜牧那首七绝《谴怀》中：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”并不是一般的妓院，而是柳园接待贵客的地方。寻常之人是不能入住的。

　　俗话说：小隐隐于山，中隐隐于市，大隐隐于朝。隐于山者多是把隐居作为待机而沽的出山条件，隐于市者多是留恋红尘、放浪形骸，隐于朝者只有少数是忍把浮名，换了浅斟低唱。

　　而龙军却认为，真正的隐，是隐于敌，是在敌人的心脏地方睡觉、喝酒、大笑、调侃、抱美女。这才是真正的智者，真正的大彻大悟。

　　——可是，历史往往有惊人的相似之处，他真的能虎穴安身吗？龙湉的悲剧不会在他身上重演吗？

　　柳风的阴险，一言子的无耻，太监的多谋，阴影的如影随形，哪一个是容易对付的？

　　置身如此险恶的情景，龙军一安置下来之后，却既没有练剑，也没有喝酒，更没有外出，而是平静而悠闲地拿出一支笛子，抑扬顿挫地吹了起来。笛声悠扬，远远地传了出去。

　　他真的有这份闲心？

　　一曲欢快的《喜相逢》刚吹完，冰荷就趋步而至，一脸的惊喜。　txt小说上传分享

三十二、面首
三十二、面首

　　“面首”一词，在秦时应该只指漂亮男子：“面”是貌美，“首”是须美。“面首”真正用于被贵妇把玩，不知是否始于《宋书&；#8226；前废帝纪》——山阴公主对前废帝说：“陛下六宫万数，而妾唯驸马一人，事不均平，一何至此！”前废帝于是为她“置面首左右三十人”。

　　作为江湖第一夫人，冰荷最崇拜的人是武则天。

　　武则天是中国历史上唯一的女皇帝，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊，发展生产，完善科举，破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧。另一方面，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。

　　夺李氏天下；做李氏没做的事；死后又复归李氏天下；前无古人；这样的人应该也可以被称为“则天”了。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，千秋功过后人评说，只能由历史去评论和判断。

　　冰荷崇拜不仅仅是武则天的功过，却是武则天居然有薛怀义、张易之、张昌宗、沈南璆、僧惠范这些“阳道壮伟”的三千面首，居然还设立了一个叫“控鹤监”的机构来管理这么多的面首。

　　也许只有她才能真正地了解武则天——她认为，那块高大的“无字碑”其实就是一具雄伟的男性生殖器，是武则天对男性世界的宣战。

　　当然，这个看法只有自己私下想一想，不敢对公众言。

　　有些事情只要心中有了苗头，遇到适合的机会自然就会发生，挡都挡不住。柳风虽然善妒，却不知道冰荷私下里居然悄悄地养了一位面首。

　　这位面首其貌不扬，但极有才情，写的诗词文章广为流传。

　　遇到猪头黄少也是偶然，因为这个人一向很低调、神秘，很难一见庐山真面目。那是很多年以前，冰荷还是一位待字闺中的少女，还没有嫁为他人妇的时候，突然听到祖母病故的消息，和一个老妈子、一个小丫环、一位赶车的伙夫，连夜去老家奔丧。

　　那是一个特别寒冷的冬夜，朔风呼啸，夹着阵阵雪沙，扑打着她们的脸颊。行走到一条小路，荒野更是空无一人，这一带时有可怕的强盗出没，就在大家很紧张的时候，随着一串清脆悠扬的笛声，忽然出现一黑衣少年，骑着一匹黑马，慢慢地跟在后面。

　　难道这就是传说中“打家劫舍的恶魔”？

　　这人却一言不发，只是静静地不慌不忙跟在后面，直到黎明来临，已至老家宅门，方转身而去。

　　冰荷觉得很奇怪，追上前问：“你为什么跟着我？”

　　少年笑了笑：“这一带不太安全，我怕你们出事，所以一直跟着，现在你们已到了，我也要赶路了。”

　　冰荷有点惊讶：“你是路过？”

　　“是的。”少年的笑脸如初旭的阳光，“现在，你不用害怕了。”少年纵马而去，唯有风铃声在风中飘扬。

　　后来的日子过得有一点点落寞，一点点无奈。心灵的碎片正从某个角落渐渐地崭露，刺穿了苍白的生命，时间能冲淡思念，可是时光却不能冲淡记忆，以至于很多年以后，冰荷都会记起那个雪夜里风中的笛声，想起那位“平平常常，像街头路人甲，一眨眼连包皮都会翻上来的人”，想起那一脸的阳光灿烂、曾经守护过她的少年。

　　这位少年就是龙军，当时叫黄少，也就是后来冰荷“没有上过床却心暗许”的秘密面首。他一向好似什么都缺，缺钱、缺铁、缺钙、缺心眼，却好似从来没有缺少过女人。

　　“我们为什么要相逢？”有一次，冰荷睁着美丽的大眼睛说，“我是不是坏女人？”

　　“你当然不是坏女人。”龙军笑了笑，“只是，命运让我遇到一个好女人，然后和她一起去变坏。”他说，“仅此而已。”

　　冰荷承认自己“天生是个浪漫而叛逆的人”，她仰着脸，问了一个很私人的问题：“你的诗词文章广为流传，为什么却不愿意抛头露面？”

　　“我写作，仅仅是因为喜欢。”龙军淡淡一笑，“为出名赚钱而写作，那是工匠；为灵魂而写作，那才是文学！”

　　有时候，冰荷也觉得他太克制，没有情感，只有才华，可是，没有情感，哪里来才华？至于为什么会喜欢他？按冰荷的话说：“是他身上所谓酷毙的漫不经心和随意吸引了她。”还有一点，就是“善良”。

　　人生是不是真的很奇妙？

　　黄少是龙军现在的身份——他总不能以真面目大摇大摆地到柳园吧。

　　“你胆子也太大了，这里也敢来。”冰荷嗔笑，“是不是想我了？”

　　龙军傲然大笑：“天下之大，什么地方我不敢来？”他神态从容，眼中的阳光足以将冰雪融化：“我想看看你，就来了。”

　　“真的是来看我？没有别的事？”冰荷似笑非笑地说，“没有事情，柳园会随便让你进来？”

　　“嗯，是有点事。”龙军说，“不过，我不能告诉你。”

　　“那些杀人放火的事，我还不想听。”冰荷认真地说，“其实，只要你来了，我就很开心。”

　　龙军在心里叹了一口气，因为他这次来，目的并不单纯，并不仅仅是来谈情说爱的。尽管内心不希望冰荷卷进来，可是，要查找龙湉遇害后面的真相，就必须要利用冰荷！因为她是整个事件关键的人物之一。

　　他不知道，此刻在“剑阁”的最高处，正有一双眼睛，冷冷地不动声色地远远看着他们两人，眼睛里像有一把刀。

　　杀人的刀！

　　天高云淡，秋高马肥，红衰翠减，北雁南飞。

　　一个很好的天气，喝酒的好天气，上床的好天气，也是杀人的好天气。春夏是万物生长的季节，而秋冬是树木凋零的季节，象征肃杀。人的行为要顺应天时，否则要受到天神的惩罚，所以处决犯人也往往选择这个季节，谓之“秋决”。

　　这种天气，如果是龙湉可能在睡觉，如果是龙军可能在写诗，如果是一言子可能在心猿意马地炼丹，如果是柳风可能在角落里想阴谋诡计，如果是太监呢？

　　太监在去“静默庵”的路上。

　　秦婆却在虔诚地念经。自从那一年给龙军、龙湉两兄弟接生之后，她就遁入空门，吃斋敬佛，终日念经。谁能想到，她竟然在方山的静默庵，青灯为伴，一住就是多年？

　　太监来的时候，秦婆快念完一遍《金刚经》了。

　　——方山寻找人的方法很多，顺藤摸瓜就是其中很有效的一种，他很快找到了这里。

　　——只要有一根藤，就会摸到哪怕是最小的瓜。

　　太监就靠在门柱上，在旁边听她颂经。人都找到了，还怕飞上天去？当然不用急一时。等她念完之后，他也只会问一句非常简单的话：“龙湉还有没有孪生兄弟？”只要有一个答案，“是”或者“不是”就行了。

　　听到答案，他立刻转身就走。

　　他一向是非常讲究效率的，而且也相信，在他的询问下，没有人会不说答案的。

　　秦婆的声音越来越低，终于几不可闻，几声浅浅的“阿弥陀佛”之后，慢慢地再无声息。太监等了一会，忽然觉得有点不对劲，上前急看，秦婆已眼角出血，服毒自尽，去见佛祖了，龙湉的秘密也随她一起去极乐世界了。

　　她的神态面相端庄，嘴角含笑，仿佛死是一件很快乐的事。

　　佛的教义里，连佛都是与众生平等的，区别只在于是否“觉悟”，佛是觉悟了的众生，众生是未�