东坡的坦然与淡定——读苏子词《定风波》
东坡的坦然与淡定——读苏子词《定风波》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。
不必去理会，那骤然而起的疾风剑雨穿越竹林的暴戾之声，不防一边吟咏，一边长啸，一边悠然地前行。拄着竹杖，穿着草鞋的轻便快捷，更胜过骑马的惬意。
怕什么呢？仅一件蓑衣，就足可为你遮挡抵御一生所遇的风风雨雨！
料峭的春风将你的酒意吹醉，让你略略感到了初春的寒意。
雨过初晴，山头的斜阳殷勤地将你相迎。你走上高冈，回望来处，自己刚才走过的那些风雨潇潇的地方，都在一派晴好的斜阳之中显现出无限风光。
你信步归去，心想，有无风雨，天气阴晴，对自己来讲，都是无所谓的。
你刚刚经过了一段风啸雨打之路。劫难刚过，创痛犹在。
因反对新法，你于元丰二年被人从你的诗中寻章摘句，硬说是“谤讪朝政及中外臣僚”，制造了史上有名的“乌台诗案”。你于知湖州任上被捕入御史台狱，羁押四个多月后，幸免一死，谪任黄州团练副使，是一个闲职，且是在别人的监视之下。元丰三年，你到了黄州。元丰五年春天，你便经历了这样一场短暂的风雨。
词前小序云：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。”据《东坡志林》载：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间，因往相田。”途中遇雨，即景生情，于是便有了这章融写景抒情寓理为一体的《定风波》。
一场自然的风雨与一场人生的风雨在此巧妙契合，曾经沧海的磊落坦荡，无视风雨的淡然无畏，尽记其中。
东坡，只有你才可能如此泰然自如地应对这一场突如其来的风雨，任疾雨穿林，任满地泥泞，也无法阻止你前行。
“谁怕，一蓑烟雨任平生！”选择做一个无官一身轻、自得其乐的人，自然、江湖、仕途的风雨，都只能进一步丰富你的阅历，丰富你的人生；只能进一步磨炼你的意志，增添你的魅力。
自然界的风狂雨骤，江湖上的波诡云谲，政治上的风暴寒流，都被你用一件简单粗糙的蓑衣轻轻巧巧地化解了，这是一种胸怀，一种气质，一种魄力，有多少人可以超越，又有谁可以代替？
且行且吟，风雨只是伴奏；
且歌且啸，自得人生的快意！
潇脱，豁达，甚至有些放任，大概需要酒的酝酿，酒的助兴，即使有点风吹草动，即使有寒流突然来袭，司空见惯了，也就不足为奇；见惯不惊了，也就能履险为夷！
你之所以修得如此境界，关键就在于你的处世态度！
“归去，也无风雨也无晴！”你回望来处，那刚刚还是雨斜风狂的萧瑟之处，又笼罩在苍芒如血的残阳之中。自然变化难料，世事变幻无常，对于你这个“竹杖芒鞋轻胜马”的无意功名之人，无所谓好恶，无所谓忧乐，无所谓得失，更无所畏惧！
当你断了名缰利锁的束缚，退出权场的角逐较量之后，自然就远离了难以预料的政治风暴。即使权场的争斗血肉横飞，血雨腥风，对你来讲，你早已退出了角斗场，像站得远远的观众，甚至连当观众的资格也自动放弃了。你有的，只是磊落坦然的态度，场上的胜负都不能左右你的心情，都不能决定你已经作出的选择！
你之所以能够超脱自如，无意于你所处的环境的好恶，究其根本原因就在于你现在适时而理智且明智的选择——归去！
选择放弃也需要足够的勇气，又尤其对于一个出道之初就才与天高、志比天大的才俊而言，更是一件难事。能够如此，世间万事，还有什么能够令你有所怯懦呢？因为，所有的“烟雨”都被挡在你选择的这件“蓑衣”之外了！
一场风雨一章词，
一种态度一精神；
一怀磊落一气质；
羡煞多少落魄人。
一次偶然的遇雨，切合了你曾经走过的人生之路，更寄寓了你的人生哲学和政治态度，这就是你的高明之处！
《宋朝文人们的大忧小乐》系本人继以李白诗歌为创作主体的专著《李诗猜读》（作家出版社）后的又一倾情之作。它以宋朝著名文人的著名诗词为创作蓝本，通过对他们的经典诗词的深入解读，探寻他们在两宋背景下坎坷多舛的命运及各自不同的内心世界，引领人们共同领略他们风华绝代的文采，多彩的情怀和强烈的使命感！书包 网 。 想看书来
东坡的依次归隐“风波”——临江仙
东坡的依次归隐“风波”——临江仙
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
和上次写《定风波》（莫听穿林打叶声）一样，这又是你的一个酒醉的故事。时间由三春移到秋天，整整间隔半年。
上次醉酒之后，被突如其来的一场雨淋得通体透脱，豁然开朗。有“一蓑烟雨任平生”的坦然无畏，亦有“也无风雨也无晴”的淡定无欲。进一步，管他烟雨凄迷；退一步，无论阴晴悲喜！凡事不卑不亢，从容不迫，大概是要如你一般，只有经历了太多的风雨之后，才有如此的大气与实力吧，才有如此的幡然醒悟与心灵栖息吧？
黄州团练副使，应该算不得什么官吧。关键是，你虽然没有什么公务可做不说，你的言行还在别人的监视之下进行。于是，你干脆到黄州东南山坡上开荒去，种点庄稼，植点树木，闲了，就喝点小酒，即使醉了也还不想归去。你种的那片地朝东，你就干脆把它叫“东坡”，就连自己的号也叫“东坡居士”得了。并筑屋名“雪堂”，看样子，打算要在此安营扎寨，长期放任下去。于是，布衣草履，出入于阡陌，泛舟于月夜，放浪于山水，饮酒赋诗，领略人生的快意，感悟处世的哲理！
元丰五年九月，深秋送爽，你与人畅饮于东坡雪堂。其时，雪堂尚未建成，故醉后返归寓所临皋水驿官亭，即得此章。
是夜，你宴饮于东坡尚为竣工的雪堂。醉了又醒，醒了又再饮再醉。等到你回到住地，恍惚之中，仿佛已到了深夜三更。
你连声敲门，屋内竟无人应答；细细一听，家僮早已呼呼入睡，鼾声犹如雷鸣。你只好倚着拐杖，独自倾听江流奔走的声音。
江风让你更加清醒，曾经常常纠缠你的那些事，此刻又奔来心际。常恨自己为名利所缚，“身非吾有”，疲于奔走，自己无法撑控自己的命运；什么时候才能彻底忘却那些虚名浮利的困扰，挣脱功利的羁绊，给自己放个大假，将自己彻底地解脱？
夜深沉，风初定，江水如绉纱一样光滑平整，安祥地流向东边的天际，流向它的归所。
你突然心生一愿：不如自个儿驾扁舟一叶，顺流而下，远离世俗，到那辽阔无际的江海之上去度过自己的余生！
大江无言，静夜无语，那依然如雷的鼾声，才是真正的无欲，真正的自适。
“小舟从此逝，江海寄余生！”一石击起千层浪，引发了一次小小的“地震”，就连当时的皇帝老儿，也感受到了余震的冲击。
据叶梦得《避暑录话》载，你在黄州时，曾与几位客人在江上设宴饮酒，深夜归来，看见浩阔平坦的江面一直铺展到浩渺的天际，轻风徐徐，浩雾茫茫。你兴会盎然，于是填词寄意，其中有“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”的句子。你甚感得意，高兴得难以自已。于是，与朋友击掌高歌数遍，才兴尽而散。
第二天，整个黄州小城纷纷传言。说你昨夜写罢此词以后，脱掉官服挂在江边的树上，驾着小舟，长啸而去。这话传到知州徐大人处，徐大人既惊讶又恐慌，认为你这个戴罪之人是在他的眼皮子底下走失或者逃逸的，便赶紧命人抬着自己前往你的住处来拜谒你。名为拜谒，其实是要证实一下传言的可信度，以便采取非常且必要的措施，大概意思是活要见人，死要见尸。总之，你不能对他的乌沙帽构成威胁才是他此次出行的真实意图。
徐大人一行风风火火地赶到你的住处，见你仍然鼾声如雷，睡意正浓，也便释然而归。
不料，此传说在众多民间文人的不断丰富下，口口相传，有一天终于传到最高统治者宋神宗的耳里，神宗闻之也甚是惊疑。
传言终归传言，未必可信。但是，从这段传言中，我们可以见出你这章《临江仙》在当时的影响力之大，波击范围之广。
单就“夜归临皋”这个词题来看，似乎没有多少可写的东西。
但是，此夜之大醉而归就非彼夜之乘醉而归。你在不能进屋就寝的情况下，睹大江之苍茫，闻江声之浩渺，偶发奇想：“小舟从此逝，江海寄余生。”亦即由一件偶然寻常的小事，引发了你的离家遁世之念头！
这就是寻常中的不寻常：其一，你曾经是那样的豪情勃举，意气风发：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼！”其次，你是那样的坦荡豁达：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”其三，你现在是一个戴罪之臣，连挂冠隐居的自由都失去了：“此身非吾有！”正因为有了这些不寻常，你才有了“江海寄余生”的念头，驾扁舟一叶，远离尘世的喧嚣，在江海的深处去作你所期盼的逍遥之游！
外面的世界如此静谧，“夜阑风静縠纹平”，那是一方多么清静清凉的天地呀，在一叶扁舟上度过余生，那该是多么飘逸多么浪漫多么自在的事！
东坡，你这一次醉归偶得的《临江仙》，与你三春时那一场遇雨所得的《定风波》，前呼后应，双璧并美。虽算不得你词中的扛鼎之作，但你在词中所抒写的磊落坦荡的襟怀，却安慰了无数躁动不安的灵魂！
一蓑烟雨任平生，江海寄余生。
而现实是，你并未就此离世遁隐，正因为有了“一蓑烟雨任平生”的豁达，你才能如此坦然的应对人生征途上的一场场无法避及的风风雨雨，连贬连迁，最终逝于遇赦北归的途中。
《宋朝文人们的大忧小乐》系本人继以李白诗歌为创作主体的专著《李诗猜读》（作家出版社）后的又一倾情之作。它以宋朝著名文人的著名诗词为创作蓝本，通过对他们的经典诗词的深入解读，探寻他们在两宋背景下坎坷多舛的命运及各自不同的内心世界，引领人们共同领略他们风华绝代的文采，多彩的情怀和强烈的使命感！书 包 网 txt小说上传分享
东坡的凌云壮志——江城子
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