牛德愣了愣,他发觉那声怒喝是冲着他来的。这时所有人的注意力都从电视里转移开了,大家一起扭头看着牛德,想看看这个*狂热分子。牛德觉得他应该说点什么,如果没什么表示的话,所有看他的人会认为他色并且还软弱。色就罢了,软弱则明显和他的体型及风格不搭调。而且他也就不能再挤进去看*。
“老子挤挤怎么着了!”牛德冲着前边的小翻翻横横的说。
“挤就滚出去!”翻翻说。
“嚣张啊,*!”牛德挑衅的说
“不服单挑!”说着,翻翻跳出了圈子,一把脱了汗衫扔在床上。
这时宿舍里静悄悄的,所有人都如刚才看*一样,屏住呼吸看着脱去上衣的小翻翻。我们知道,所有人并不是在看小翻翻的*表演,而是被小翻翻对抗一个块头大他两倍的人的气势吸引。
宿舍里只有*里此起彼伏的*的叫声。
小翻翻双手叉腰,抬着头在和牛德对峙着。
所有人的目光转向了牛德,看他有什么表示。
“*……”牛德终于蔫蔫的骂了声,转身出了宿舍。
又一阵*的叫声传来,所有的人又都转头去看电视,彷佛忘记了刚才翻翻和扬帆的对峙。
而我和白石,富强却把这一幕看在眼里,记在了心上。
“牛逼啊!翻翻,你是不是练过?”晚上熄灯后我们这样问翻翻。
翻翻笑笑,没有承认。但也没有否认。
四
28。
牛德在这次事件后,大概是被翻翻吓到了,就很少来我们宿舍,这也是我和他在大学的初期接触较少的原因。他后来说他当时真的是怕了,他之所以走,有两个原因,一是小翻翻那么瘦弱,居然敢给他叫板,让他感觉这里边有陷阱,他担心小翻翻是练过什么把式的,毕竟,武当派就在湖北。他担心打起来,他会吹亏。二是如果小翻翻没练过把式,他就算打赢了,面子上也说不过去,他就成了欺负弱小。但我宁可相信第二个原因是他后来为了面子问题,而想出来的。
其实前边说牛德的土,也并不是真的有那么掉渣,他还是个蛮时尚的青年,只是有点装逼的毛病。而愤青雨果最看不惯装逼的人。
有次牛德去买鞋子,看到阿迪达斯没买,看到耐克也没买,最后买了双锐步。回来熄灯后,他在宿舍说:“阿迪和耐克特俗!”
“装逼!”雨果听到后,穿个白裤衩直接跑我们宿舍说。
有次牛德去王府井玩,十块钱买了两根羊肉串,他边走边吃。回来熄灯后,他在宿舍说:“北京的物价真便宜!”
“装逼!!”雨果穿个白裤衩又跑到我们宿舍说。
还有次熄灯后聊天,牛德说:“我们高中班所有女生都喜欢我,暗恋我。”
“真他妈的装逼!”雨果还穿个白裤衩跑到我们宿舍说。
又有次熄灯后聊天,牛德说:“校花小小暗恋我!”
“太他妈装逼了!我受不了了!”雨果这次那条白裤衩都没穿好,露半个屁股就跑我们宿舍了。
29。
鉴于雨果经常半夜跑我们宿舍乱叫装逼,弄得我们都休息不好。我们只好骂雨果*,告诉他别总在半夜跑我们宿舍乱叫装逼。装逼的意思就是“装成*”,为什么要装?是因为人家不是*。我们就问雨果,是不是他比别人*,他特不平衡?
雨果就在我们的骂声中,一个个的回敬我们,他骂累了就自己回去睡觉。但有时候他会又忽然跑过来大叫:“太他妈的装逼了,居然说他打死头野猪!”
“哥,你又来了?!”翻翻每次都带着哭腔这样说。
“恩,*,来了。”白石会客气的和他打招呼。
“*,滚!”富强会粗暴的说。
“来,过来坐!”小毅哥会笑嘻嘻的给他招手,有时候他也会说:“来,*,过来坐!”。
“翻翻,下次你把门锁了。”我每次都这么说。
“你们这群*!”雨果这么说一句,如果不去小毅哥那边坐,就回去了。
他出去的时候,白石会用邯郸普通话说:“把门锁上,谢谢。”
30。
装逼,在大学里,是除了*外,使用的最多的一个词。
我们都是严谨的人,关于装逼,和*的具体用法,都做过很认真的探讨。
装逼和*的界限很模糊,弄不好就要混淆。装逼是种境界,而且有两个结果,装成功了,那就叫牛逼。装失败了,那就是*。
在生活里,要牛逼很难,所以很多人都是*。而有的人不甘心去做*,他就会去装牛逼,如果装成功,虽然也叫牛逼,但那是装出来的,他的本质还是*。
而有的少数人很牛逼,他也要装逼,却是装成*。比如《孙子兵法》的作者孙膑,他很牛逼,却装成了*。还有明朝开国皇帝朱元璋的四儿子,朱棣,他也很牛逼,但是也装过*。这样的牛逼人装*的例子实在太多,举都举不完,但有个规律,就是牛逼人装完*,一般都更加牛逼。而*装完牛逼,反而更加*。所以有那么句俗语,“牛逼不是装的,牛皮不是吹的”,意思就是劝人们要做真实的自己,凡事靠实力说话。
前段时间美国总统奥巴马访华,发表演讲,说美国好多人骂他,侮辱他,还写信威胁他,他没辙。我们听了就觉得他真*,一个总统居然被人这样侮辱,想想我们国家,哪怕是个县长,手下的人谁敢放个屁?我们的小官都要比美国最大的官牛逼。但美国现在是最牛逼的国家,我们很难想象最牛逼国家的总统却是个*。我们国家某些穷山沟里的小官,从不可一世的气魄上都让人感觉很牛逼。我不知道牛逼的老百姓与*的官员,或者*的老百姓和牛逼的官员之间有什么样的辩证关系,但我知道,我现在很热爱我的很伟大且感觉正在走向牛逼的祖国,而且我相信,这即使是个*的国家,我也一如现在般无条件的热爱。
从本质上来说,装逼和*是一样的,当然这是去除了牛逼装*的情况。在漫长的岁月中,我认识到了这个情况,所以,我一般不说别人在装逼,即使遇见别人在装逼,我也会直接对他做最根本的评价,丫就一*。但是在这一点上,无论是雨果,白石,或者到刚才说到最爱装逼的牛德,他们都看得没有那么透彻,他们看到别人装逼,会特别痛恨的说,丫装逼。
我觉得他们之所以没有我认识的清楚,是因为我不装逼,而他们多少都爱装点逼。刚上大学时候,我也试图装逼,让别人觉得我与众不同,觉得我很牛逼,我试图装了几次,装完之后连我自己都觉得自己特像个*,开始我会努力的掩饰,继续装逼,结果我发现我的*劲儿越来越浓,就快要成为小毅哥说的那种“大*”。这个时候,我感到了迷茫与无助,我当时觉得牛逼的来源有两种,一种是天生的,与生俱来的,即是真的牛逼。另一种就是假的“牛逼”,就是装出来的牛逼。可是,当时的我并没有想到装逼如果装不好的代价就是更加*,所以,我就在装逼的路上,或者说是走向*的路上越走越黑。
31。
刚说到了我在装逼的道路上遇到了挫折。这个挫折对我的打击很大,让我的人生感觉到了迷茫,我不知道怎么办才好。我是个有思想的青年,面对问题我通常会进行反思。面对生活中的问题进行反思的人很多,雨果也是其中之一,不过他每次反思的结果都是别人是*,我反思的结果是我和别人都是*。
我装逼的挫折,我进行了反思,但是当时的我什么也反思不出,即没发现别人是*,也没觉得自己是*。我每天都很迷茫,我甚至开始相信宿命,我觉得我的挫折感就是上天带给我的磨难,就像唐僧的九九八十一难一样,我也得漫漫的,一件件的熬过去。
幸好我还有个习惯,无聊或者无助,高兴或者不高兴的时候我会读书。在那段迷茫,无助的日子里,我发疯一样的读金庸,三毛,村上春树,而且是一遍遍的重复着读。许多时候,我会陷入书里的情节,心情随着书里主角的*或牛逼而起伏。在读书的时候,我会忘记我所遇到的迷茫与无助,就好像喝醉酒睡去一般,我沉沉的睡在了别人的故事之中。
迷茫与无助一直继续着,那段日子,没课或者逃课的时候,我几乎都呆在宿舍里读书。记得看一本删节版的《废都》,我对里边某某处删除XXX字简直厌恶透顶,我会愤怒的对雨果或者翻翻说:“这种删节比给*打马赛克还卑鄙!”
《废都》最后的结局并不好,我还是为淫棍庄之蝶喝了声彩。
最后帮我摆脱迷茫与无助,并且让我想通装逼与*的辩证问题的关键所在,是阿莱写的《尘埃落定》。那本书讲了一个从小被人们以为是白痴一样的土司儿子,随着漫漫的成长,在混混沌沌中带领自己村落的人顺利解放的故事。我看完后,顿感豁然开朗,因为我发现土司的儿子,那个被人们当白痴一样的家伙,其实是个从不装逼的人,他平静,真诚的对待每一个人,认真的对待每一件事,因为不装逼,所以很牛逼。
这下我感觉一切都很清楚了,牛逼人不需要装逼,而且不装逼的人,就算不牛逼,也会漫漫的离牛逼越来越近,最后终于牛逼起来。
32。
我明白了装逼与*的辩证关系,并且还参透了成为牛逼的方法,于是,我就迫不及待的把它付诸实际。我每天都尽量不装逼,就是对人真诚,对事也真诚。我宁可骂别人*,也不会说自己牛逼,这样就和我周围爱装逼的人形成了鲜明的对比。比如我们那时候都爱玩CS,一个枪战游戏。每次我和白石,富强一起从网吧出来,在回学校的路上我们都要吹牛。
白石说:“今真牛逼,我一个人挑翻十个!”
富强说:“今真牛逼,我枪枪爆头!”
我会说:“今那些人真傻比,被我打到400:15还不退出。”
从这几句话就可以感觉出,白石和富强说的时候很亢奋,而我说的时候很平静而且透着真诚。白石和富强说自己牛逼,而生活中牛逼的人是如此之少,以至于白石和富强很成功的,就在一瞬间划清了自己与大众的距离,他们说自己牛逼,就有种拔高自己的感觉,让听他话的人感觉自己很*,这样不好。我的说法就比较含蓄,凡是听我说话的人,就彷佛觉得我和他们一样,只有“那些人”才是*,而因为我把位置摆在了听我讲话人的一边,而实际上我又那么牛逼,于是,就让听我话的人很受用。
再举个例子,比如有问我们:“听说你玩CS很厉害啊?”
这个时候,白石会说:“那当然,不信来玩,爆你头!”同时还用食指瞄准对方头爆一下。
富强会说:“那当然,不服和老子来把血战!”
我会说:“还行吧,其实是有诀窍的。”此时如果别人问我有什么诀窍,我会讲胡编的一个看似很有道理,冠冕堂皇的理论,时至今日,我还佩服我当年关于那个诀窍理论的发现。
那个诀窍,我在这里也不妨简单说明一下。或许有看到我的书的人,且恰好还是个射击游戏的爱好者,也许会对提高他的游戏水平有所帮助。诀窍其实很简单,就是不要被电脑屏幕欺骗,你在脑子里要时刻记住,你所看到的电脑屏幕的画
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