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打坐、调息、金鸡独立、听古琴等，这些都是专业而高效的修养工具，是到达健康彼岸的船，但比这些更重要的是信念，即修心养性应该是一种生活方式，更是一种活在当下的自处之道。
孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”（早晨领悟了“道”，晚上死了也是值得的）
老子说：“（虽）有拱璧，以先驷马，不如坐进此道。”（即使有价值连城的珠宝，有超豪华的座驾，也不如与“道”在一起）
孟子说：“所谓德行圆满的人，就是那些不失纯真，永远保持着赤子之心的人。”
佛家则说：“一念心清净，莲花处处开。”
先哲们陈义高远，或许我们今生今世也无法达到，但至少他们指明了一个方向，让我们看到了健康自在的另一种境界。
就像一个闷热的车厢里，空气污浊，旅客们喧嚣吵闹，令人不胜其烦。有一个人却被一本好书所吸引，旁若无人地沉浸其中，津津有味，怡然自得。世界就是一个大车厢，人生便是一段旅程，圣贤的教诲就写在那本书里。这车厢或许有喧嚣动荡、粗鄙丑陋的一面，但我们依然能够内在充实，在心灵深处找到持久的快乐，在专注与投入之中实现超越。
读什么样的书能治病——有趣的书本草
现代人饮食不节，起居失时，再加上肝火旺，所以多数脾虚，肠胃不好，血气低落。因此需要读些四书五经，以健脾、清心、益智、增长血气。
清代的张潮根据自己读书的感受，又结合中药性味的寒凉温热分类法，列出了各类书籍的“性味”，或寒或热，或甘或苦，很是有趣。只是作为典型的士大夫读书人，他受儒家影响较大，其分类有些尊儒而贬佛道的倾向。喜欢佛道的朋友，大可不必在意。
录于下：
《书本草》
处方一：【四书】——《大学》《中庸》《论语》《孟子》
药性：俱性平，味甘，无毒。
疗效：服之清心益智，寡嗜欲。久服令人醉面盎背，心宽体胖。
处方二：【五经】——《易经》《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》
药性：俱性平，味甘，无毒。
疗效：服之与四书同功。
处方三：【诸史】——《史记》《汉书》《三国志》《唐书》等史书
药性：唯《史记》《汉书》味甘，（其）余俱带苦。
疗效及副作用：服之增长见识，有时令人怒不可解，或泣下不止，当暂停，复缓缓服之。但此药价昂，无力之家往往不能得。即服，亦不易，须先服四书、五经，再服此药方妙。必穷年累月方可服尽，非旦夕所能奏功也。官料（正史）为上，野（史）者多伪，不堪用。服时得酒为佳。
处方四：【诸子】——墨家、法家、阴阳家、兵家、纵横家等
药性：性寒，带燥，味有甘者、辛者、淡者。
副作用：有大毒，服之令人狂易。
处方五：【诸集】（欧阳修文集、苏轼文集等）
药性：性味不一。
疗效：服之助气，亦能增长见识。
副作用：须择其佳者方可用，否且杀人。
处方六：【释藏、道藏】（佛教书籍和道教书籍）
药性及副作用：性大寒，味淡，有毒，不可服，服之令人身心俱冷。
疗效：唯热中者宜用，胸有磊块者服之亦能消导，忌酒，与茶相宜。
处方七：【小说、传奇】
药性及副作用：味甘，性燥，有大毒，不可服，服之令人狂易。
疗效：惟暑月神气疲倦，或饱闷后风雨作恶，及有外感者服之，能解烦消郁，释滞宽胸，然不宜久服也。
现代社会竞争激烈，节奏飞快，风气浮躁，很容易导致肝火亢旺于上，心神外散不藏，进而灼伤肺液，使得肺脏收敛功能失常，胸中热而烦闷。因此，需要读些佛道书籍，以降上炎之虚火。
现代人饮食不节，起居失时，再加上肝火旺，所以多数脾虚，肠胃不好，血气低落。因此需要读些四书五经，以健脾、清心、益智、增长血气。
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