门外读论语- 第17节

　　、大统一理论：董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的理论。

　　、弱电统一能量：大约为100个鲁迅的能量，在能量比这更大时，孔子和毛泽东之间的差别消失。

　　8、大统一能量：在国策实践能量比论语功用更大时，中国城乡之间的差别消失，国力超过美国。

　　9、人择原理：我们之所以看到论语是这个样子，只是因为如果它不是这样，我们就不会在这里去探索它。

　　、大爆炸：孔学开端的奇点，是文明之光被点燃的瞬间，即论语开篇首章第一句第一个字。那就是“学”无止境。

　　、虫洞：连接宇宙遥远区域间的时空细管。虫洞提供时间旅行的可能性，那就是对论语的解读。

　　、雷达：一种偷懒的读论语的方法，像百家讲坛那种。

　　、宇宙的波函数：描述在一定的时刻找到宇宙的不同形状的概率的分布。借用为张引弘在一定的时刻，找到论语的不同篇章中关键词的分布，那就是张引弘《门外读论语》的方法。

　　、孔丘——张引弘桥：连接两个时代的时空的文化细管。参见虫洞，物理学上称为爱因斯坦——罗森桥。

　　2、稳态：不随时间变化的态：一个以固定吞吐量代谢的海是稳定的，因为即便它不是静止的，它在任何时刻看起来都是等同的。那就是百川归海的“道”。

　　3、测地线：两点之间最短（或最长）的路径。那就是行得通的路，可以实践的“直”。

　　4、坐标：定点在时空中的位置的一组数。文化上借用为典章制度，那就是郁郁葱葱的“文”。

　　5、论语背景辐射：起源于早期古代的论语的辐射，历次文化革命时它受到如此大的诋毁，以至于现在不以光而以古董（在图书馆尘封的书籍）的形式呈现。那就是山高水长的“德”。

　　6、基本粒子：被认为不可能再分割的粒子。那就是一以贯之的“忠”与“信”。

　　7、红移：由于毛泽东效应，从离开我们而去的论语发出的光芒的红化。那就是“礼”失而求诸野。

　　8、强力：四种基本力（忠信礼义）中最强的，最短程的一种力。那就是舍生取“义”。

　　9、黑洞：行为的一个区域，因为那里的引力是如此之强，以至于任何东西，甚至“忠”都不能从该处逃逸出来。那就是“孝”。

　　10、事件视界：黑洞的边界，一旦越过这个边界，就不可能从黑洞逃逸。借用为道德的底线，那就是无道不谷的“廉耻”。

　　1、宇宙线：从远古来的至上品德，它以接近于珠穆朗玛峰的高度运行着，那就是登峰造极的“仁”。

　　1、频率：一个词在一本书里完整循环的次数，“仁”108次。

　　1、仁/义二象性：在论语系统中，仁和义之间没有区别；仁有时可以像义一样行为，而义有时可以像仁一样行为。

　　12、光子：光的基本粒子或量子。文明的基本单位，那就是“知”。

　　13、质量：芸芸众生中士人的魄力；它的惯性，或对它加速的抵抗。那就是用礼节制、不可夺志的“勇”。

　　14、场：某种充满空间和时间的东西。那就是文明史上的“战”。

　　15、华佗极限：一个健康的人体的可能承受的最大程度的病的临界值。比这程度更大的病，则会发展成死亡。那就是战战兢兢的“疾”。

　　16、反粒子：每个类型的物质粒子都有与其相对应的反粒子。当一个粒子和它的反反粒子碰撞时，它们就湮灭，只留下能量。那就是命中注定的“生”与“死”。

　　17、弱力：四种基本力（君主、大夫、士人、民众）中最弱的一种力。那就是等而下之的“民”。

　　18、原子：立国的基本条件：足“食”。

　　19、绝对零度：所能达到的最低的温度，在这温度下物体不包含热能。那就是“丧”。

　　20、虚时间：用虚数测量的时间。那就是“慎终追远”的“祭”。

　　21、奇点：时空的具有无限曲率的一点，空间——时间在该处完结。理论物理学不能描述在奇点处会发生什么。那就是成事不说的“怪”。

　　22、重量：人作用到物体上的“射不主皮”的“力”。

　　23、熵：一个系统的无序度的量度。按照热力学第二定律它必须永远增加。那就是“乱”。

　　24、大挤压：孔学终结的奇点，指论语末篇《尧曰》内容的实现，圣人出盛世，孔学才会消亡。那就是敬而远之的“神”。

　　25、微波：波长大约为1厘米的辐射。那就是得寸进尺的“利”。

　　26、对偶性：在表现上非常不同，但是导致相同物理结果的理论之间的对应。那就是此消彼涨的“得”与“失”。

　　27、暴涨：货殖而“富”。

　　28、事件：由它的时间和位置所指定的时空中的一点。那就是“命”。

　　29、白矮星：一种光说不练的类生物。那就是“言”。

　　30、弦理论：弦只有长度，但是没有其他维。若要人不知，除非己莫为，三思而后“行”。

　　31、不相容原理：两个相同的自旋为二分之一的粒子（在不确定性原理设定的极限之内）不能同时具有相同的位置和速度的思想。那就是慧眼必察的“好”与“恶”。

　　、儒家治国第一定律：无为而治，君主端正自己（立宪）接受朝贡（象征）而已。

　　、儒家治国第二定律：该定律说，天下无序度的度量，或者熵随时间增加。它和儒家治国第一定律的不同之处在于，它不总是真的，但几乎总是真的，它还依赖于天下从一个有序的状态启始。那就是阶级而治的“政”。

　　、时间箭头：根据时间的不可逆性，论语可以被后人所认知，但不可能为后世所功用。

　　33、磁场：引起磁力的场，和电场合并成电磁场。那就是约之以礼的“色”。

　　34、谱：构成“乐”的分量频率。古代音乐的可见部分，可在经典演奏会上听到。尽善尽美的“乐”。

　　35、暗物质：存在于论语中的，不能直接被观测到的，但是能用它的影响效应检测到的涵义。论语物质的90％可能采取暗物质的形态。那就是“隐”。

　　36、虚粒子：在量子力学中，一种永远不能直接检测到的，但其存在确实具有可测量效应的粒子。借用为“君子”，君子不是器皿。

　　37、不确定性原理：海森堡提出的原理。人们永远不能同时准确知道粒子的位置和速度；对其中一个知道得越精确，则对另一个就知道得越不精确。读论语的有些时候，每个字都认得，分开来明明白白，合起来歧义多多，所以朱熹在《集注》里经常说：“不可强解。”那就是论语中的“疑章疑句”。

　　38、电磁力：带电荷的粒子之间的相互作用力。借用为“孔墨显学的对立”。

　　39、自旋：相当于但不等同于日常的自转概念的基本粒子的内部性质。借用为孔子自我评价。

　　40、核聚变：两个核碰撞并合并成一个更重的核的过程。借用为毛泽东发动群众对孔子进行批评。

于丹：披孔子的礼服，念墨家的财经
一、浪奔

　　沸沸扬扬的于丹讲论语事件揭示了一类似是而非的现象：国学流行在稻草堆上实践。

　　于丹读论语的心得，目录很像通俗小说的章节提要，内容是少年文艺的标本，故事集锦。她的文章由三部分组成，大篇幅引用一个又一个故事，小篇幅解说这些故事，极小极小篇幅引用并翻译论语；前两部分构成了《读者》杂志里的标准文章，信息密度介于儿童文学与中学生阅读之间，引用的少量论语可有可无，没有也不会伤害她的主题，有则给主题贴金了。贴金而已，不是镀金。于丹不是用故事和流行语来解读论语，而是用论语来装点她的流行语和故事会，如果抽去论语的原文和翻译，整个文章变成了小女人道听途说的絮絮叨叨。

　　第一部分那个老和尚抱姑娘过河的佛家故事，我早在十几年前的《围棋天地》杂志上看到过引用，《禅心"；棋心》系列，精悍隽永，比于丹的读书心得强多了。老和尚带小和尚渡河，恰好遇见一个姑娘也要过河，老和尚就把姑娘抱过河，之后分道扬镳，小和尚一路犯嘀咕，这出家人不是戒女色么，师傅怎么犯禁呢，忍了很长时间才问老和尚，老和尚说：“我已经放下了，你却还抱着。”

　　抛开引佛事讲解儒学的荒唐不说，单就于丹解说这个故事本身，一个“恕”字，就令人不知所云。老和尚告诫小和尚的话，意思是拿得起放得下，这跟孔子的“恕”扯得上吗？真是令人喷饭。

　　于丹说宽恕，意思是老和尚做错了，不该近女色，真是色者见色，淫者见淫，“斗筲之人，何足算也”，竟然也敢妄谈论语。稍微读过论语的人也懂得仁者见仁，智者见智，姑娘不能自己过河，帮助她渡河，出家人慈悲为怀，普渡众生，是为仁；不叫小和尚去抱她，是他修行太浅，定力不足，必定露怯，老和尚当仁不让（请不要歪解这个出自论语的成语）于徒，是为智；过河的的哲学是“深则厉，浅则揭”，老和尚大德不逾闲，小节出入可也，果敢，是为勇；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。从礼义上也可以谈，礼是有所为有所不为，按礼来说，和尚不该接近女人；但出家人把世间人看做施主，施主有困难，人必助之，即有所不为有所必为，这就是义。另外，中文教授既然知道是佛家故事，必定懂得和尚打机锋，抱即不抱，不抱即抱，施主何必着相？稍微懂点佛教知识的人还知道，佛家提倡“难行能行，尽一切行；难忍能忍，尽一切忍；难学能学，尽一切学。”这个故事把这三项都包含了，和尚抱姑娘，难行，助人渡河，能行，尽一切行；徒弟见不得师傅打擦边球，难忍，没有违反实质，能忍，尽一切忍；拿得起放得下，难学，师傅言传身教，能学，尽一切学。于丹没有佛学基础，竟敢妄言空与色，实在是糟蹋了这个好故事，她一定要拿论语来说事，也不是没有更恰切的词语。行、言、学，老和尚“先行，其言从之”，小和尚“思而不学则惘”。

　　第二部分那个茶师与武士比武的故事也在《禅心"；棋心》系列里面引用了，在日本的江户时代，天下非常混乱。有一个茶匠平常很喜欢把自己装扮成武士的样子。有一天，这个茶匠就穿着成武士的样子，带着武士刀，走到街上，不巧对面来了一个真正的武士，茶匠看到武士，非常心慌，因为他没有武功。武士见茶匠一脸心慌，就说：“取出剑来，我要和你比武。”茶匠怕得要命，如果跟武士比武，他一定会死，想想他也是一位得道的茶师，要死也要死得优美一点。于是他就骗武士说：“我有一件很重要的事要去办，等办完了这事，再来与你比武。”武士答应了。茶师就找遍了全城，找了一家著名的剑道馆，跟剑道的师傅说：“请你教我一种死得最漂亮的姿势，因为等一下要跟人比剑，我一定会被杀死，可是我要死得像一个第一流的茶师。”师傅说：“你先泡一壶茶给我喝，我再教你。”于是茶师就很专心地泡了此生最后的一壶茶，师傅喝了之后，非常感动，因为这辈子从没喝过这么好喝的茶，于