恢制叫械木嗬攵蓟嵯喟参奘拢镉肴酥涫贾毡３忠恢制叫械木嗬耄锞筒换崾艿缴撕Α４笞匀坏娜魏慰凸畚锾逵肴艘脖３忠恢制叫校膊换崾艿狡苹担擞肴酥湟驳帽３忠恢制叫校簿陀辛艘恢制降扔氚踩？墒导噬喜⒉皇钦庋谝匀宋魈宓目凸凼澜缋铮恢智捉墓叵当黄苹盗俗匀唤绲钠胶猓死嗖痪〉挠硕匀魏挝镏实那捉馇捉墓叵荡蚱屏似胶猓艘婢鸵捉匀唬鸵皆炻罚鸵チ秩∨艘匀猓仁且恢智捉彩且恢窒嗖小Ｓ谑鞘苤朴谌死嗟纳剿蛭铮坏┍蝗死嗨捉突崾艿礁髦滞Ｗ匀唤缫彩チ诵鳎纠慈擞胪蛭锸切矶嗲敖钠叫邢撸扇死嗾飧銎叫邢卟辉赣胨锲叫星敖前凑兆约旱男枨螅笮牡缤家谎舷虏ǘ笸淝耪鄣暮恿饕谎鼗厍郏笸鹧悠鸱纳铰鲆谎叩筒黄剑谑蔷透谋淞俗匀唤绲钠叫邢撸谛矶嗥叫邢咧校幸惶跗叫邢弑慌で涑汕呔突嵊肫渌叫邢呦嗲校突岢寤髌渌叫邢叩钠叫校佣斐缮牟黄胶夂妥匀坏钠苹怠１纠醇柑跸呦嗷テ叫校坏┢渲械囊惶跸吒谋淞朔较颍捎肫渌咂叫懈某闪舜怪保闪舜怪庇谀诚叩拇怪毕撸愀谋淞讼嗷ブ涞钠胶夤叵担善叫泄叵当湮怪惫叵担簿透谋淞耸挛锛涞母窬郑闪艘晃锎怪庇冢栏接谒锏目吞濉Ｈ擞肴酥涞墓叵狄彩钦庋纠慈擞肴酥湟彩窍嗷テ叫械南咛酰捎谌嗣鞘艿嚼娴那梗诓欢系馗谋渥抛约核Φ奈恢茫蛭死嘤械匚坏母叩停罡坏牟煌砭痈呶坏娜诵枰矶嗟匚坏偷娜死次ず头蹋匚坏偷娜艘蚕敫谋渥约旱拇常肜敫吖俚木嗬耄蝗诵枰右话闳松砩纤魅。钊艘泊痈蝗松砩鲜芤妫谑撬蕉加凶约鹤分鸬哪勘辏谑潜阌辛饲捉⒔哟ィ馇捉⒔哟サ墓叹褪窃诓欢系馗谋渥抛约海簿陀稍吹钠叫斜湮怪钡模嗲械墓叵担辛讼嗷サ囊览敌裕矶嗥叫邢咭坏┒急慌で拖缘糜行┰勇椅拚拢诖怪庇谙嗲杏诘墓讨幸簿鸵蛭嬷辛四Σ粒Σ恋慕峁褪嵌氛欢氛陀惺ぐ苤郑锤吹亩氛Σ粱崾故澜缫黄炻也豢啊�
人们生活在现实中都逃不出这个规律，人们都有自己的理想，想发财的就要与别人争夺财富，想当官司的就要靠近巴结上司，巴结上司就要低三下四，想方设法讨好他的领导，巴结领导就是对自己一条平行线的改变。本来与他人都是平行的关系，巴结领导就得靠近，一靠近自身就成了曲线，离领导越近这条平行线扭曲的越很，一旦这条线与领导那条线相切或者重合，也许会得到更多的利益，也许会消失在领导那个平行线里，失去了自我。如果这条线变成了领导那条线的垂直线，看上去找到了切合点，可自己这条线越延伸越远离。这也不大紧，能够开始与领导找到切合点，后来变成垂直关系，发展后自成一线，自成体系也算不错的结局。如果长期的在领导这条线上摇摆与接近，距离越近，危险越大，因为距离近了就有名利之争、权力之争、利益之争，历史的经验告诉我们，在高层的权贵圈子里，最危险的是那些最里层的人，最里层的人受益最多，危害也最大，可是，人们总是控制不住自己的欲望，拼命的往里挤，于是便有了伤害，在挤的过程中会挤伤，挤进去终会受伤。
我没有把书本上的数学学好，而人生受到影响，我不愿在生活中忽视了平行线所蕴含的哲理而再次受伤，市场离人近了被人吃掉，人与人之间保持一定的距离，破坏了平行线的关系，人格上利益上也会受到伤害，我们始终与自然界，与同类保持着一定的距离、平行线的关系，虽然不会大红大紫，出人头地，但因为适当的距离，总不会由于相互拥挤与而伤害。每个人都是一个独立体，既不受制于人，也不制于人，就是一条平行线，无论是朋友间，兄弟间，父子间，团体间，平行线就是和平共处。我不反对人与人之间的亲情关系，但我提倡平等、亲情再近，也不能越过底线。亲情近的很了，关系密切的很了，无非这平行线之间的距离小了一些，决不能重合，重合了就是伤害，重合了就是悲剧，倘若万物之间始终保持着相对的距离。这就是和谐，就是一种美丽。一对夫妻相濡以沫一辈子，感情甚好，晚年间突然一方向配偶道出当年一桩*韵事，看上去是一种坦诚，结果闹的晚年破裂了亲密的关系。所以说，关系再亲近，保持一段距离的平行关系是最好的。如果能够仔细的品味自然界的各种关系，就会体会到数学中的“平行线”所含有的人生哲理，倘若我们能做到象平行线那样，保持着与自然万物和同类的距离，虽然得不到意外的收获，但也能把自己的一生安排的顺畅，平安，消闲和惬意。这就是平行线给人行揭示的一个深刻道理书包 网 。 想看书来
胜利的失败者3
再强壮的野牛也不是狮子的对手，但面对狮子的攻击，野牛也不会坐以待毙，它要反抗，它要与狮子决斗，虽然它不能战胜狮子，可它会在临死前给狮子以致命的创伤，自然的法则是这样，人类的斗争也是这样。
一头强壮的野牛被狮子追赶捕猎，当野牛逃跑无望时自然会调过头来，用他那坚硬的牛角去反击狮子，狮子是群猎，有的咬住野牛的尾巴，有的咬住野牛的大腿，有的咬住野牛的脖子，有一只狮子曾想咬住野牛的牛角，可野牛疯狂的反抗，用它的牛角将雄狮的牙床击毁，将它锋利的牙齿击碎，最后野牛在围猎中倒下，被群狮蚕食，可是那只牙齿受伤的雄狮口腔疼痛难忍，眼睁睁看着自己的胜利果实而无法进食，最后还是在饥饿中毙命。野牛被胜利者的一部分吃掉了，而其中的胜利者也死掉了，同伴们相继离去，剩下的死狮开始*，慢慢的被秃鹫吃掉，残渣也被蝼蚁和细菌咀嚼，此一时的失败者当然可悲，而胜利者也并没有欣慰，它同样与失败者同归于尽。
自然界的万物是这样，而作为人类的本身又何尝不是这样，许多人为了一个目标而结成一个紧密的团队，当胜利的果实摆在面前时，是否能够共同享用，几千年的历史反复证明着这个真理，可是又有谁吸收了这个教训呢，人呐，就是这样执着，经常解读着别人，又往往被后人解读着。
郎老师真窝囊（4）
说起郎老师真窝囊，不是假窝囊。郎老师如今还不到七十岁，提起当年那件事还是泪流满面，故事虽然过去了二十八年，现在提起仍然不能释怀。
那是一九八二年，郎老师还是乡下一所初中的一位语文教师，爱人也是一位教师，在本乡本土也算个名人，因为他经常给原来的公社帮忙，后来社变乡，又在乡政府帮忙，所以乡里的人没有不认识他的。一九八二年，郎老师已经有了三个孩子，况且都是女孩，他两口观念比较陈旧，总认为没有儿子是个缺陷，当时在农村没有儿子确实会让人看不起，郎老师夫妇很想要一个儿子。可是，当时正是计划生育最紧的时候，如果谁违背计划生育要受处分的，尤其是国家干部决不能趟这个红线，郎老师已经有了三个孩子，按当时的规定，谁违背计划生育政策，轻的受处分、扣工资、停职检查，重的要开除公职。许多生二胎的都开除了，郎老师再生就是第四胎，可见问题的严重性。但是郎老师不死心，就背着政府让老婆怀上了第四胎。经过检查还是个男孩，老师说啥也不舍得打胎，准备让孩子生下来。不久，老婆生了，果然是个男孩，儿子出生后，郎老师非常宠爱，放在手里怕摔着，含在口里怕化了，对孩子十分小心，到孩子长到一岁的时候，忽然生了一场病，病得很厉害，就赶快把儿子送到二十几里外的中心医院，在医院里，医生治疗了两天，不见好转，夜里，医生正与朋友喝酒，喝的很高兴，郎老师叫医生看看孩子，医生不愿离开酒桌，为此郎老师还给医生吵了一架。第二天，孩子真的没气了，郎老师夫妇哭的死去活来，最后还是忍疼把孩子扔到医院以外几里得草地里就走了。
一个星期后，郎老师听到一个消息，有人在他扔孩子的地方捡到一个男孩。郎老师坐不住了就四处打听，可是一直没有打听到确绝的消息，在日后的多少年里，他不停的打听，后来他和一个同行给乡政府写乡志，但两个人不一个乡，那同事听说郎老师丢了一个孩子，就对郎老师说：“郎老师，我也养着一个义子呢，但不是你的孩子。”几年后，郎老师不再提起这孩子的事，但仍没有完全放弃。二十几年后，老天不负苦心人，他终于打听到孩子的下落，他的儿子就是当年和他在一起写乡志的那个景老师，景老师之所以故意告诉她自己也养着一个义子，那是故意掩盖真相。后来郎老师迁到城里居住，也退休了，有了精力和时间，终于把孩子的身世偷偷告诉了他的儿子，儿子已经二十多岁了，偷偷到他家看看郎老师，儿子告诉他：“不管是不是你的儿子，现在不能回到你身边。因为人家把我养大了，还给我安排了工作，娶了媳妇。”郎老师很明白，认可了儿子的意见，此后的日子里，郎老师想念儿子是就偷偷给儿子打个电话。一表思念儿子之情。
有人问他，咋不打官司，郎老师说：嗨，我不能坏良心，人家把他拉扯大了，如果靠法律把儿子要回来，人家会伤心的，他们不会生育，要了一个儿子，还收养了一个姑娘。就让儿子在那吧！心里认为有儿子就行了。从此以后，郎老师每每提起儿子，就感到一种忧伤流露在表情上，是的，郎老师很善良，也很窝囊。窝囊的喘不过气来！但是，我想，多年以后，儿子总会想起这个生身的父亲。
作者题外话：真故事
空城计里俩琴童 （ 5）
自古至今，所有的中国人对三国演义都能略知一二，甚至耳熟能详。至于三国里的故事可以说家喻户晓，人人皆知，人们崇拜军事家诸葛亮，对诸葛亮的足智多谋大加赞赏，甚至崇拜的五体投地，尤其是诸葛亮的一生谨慎为世人称道，人们知道诸葛亮一生不弄险，可他的一个空城计使诸葛亮名声大振，成就了他一世美名，诸葛亮在空城墙的城楼上赋诗、饮酒让人们记忆犹新，而坐在两旁的两个琴童被所有的观众和读者忽略了，其实，他们也是两个不为人知的英雄。
我们知道，诸葛亮是一代宗师，一代名相，为恢复汉室立下了汗马功劳，虽然不能如人所愿，但诸葛亮一生是尽职尽责的，汉室不能光复有许多原因，不能全怪诸葛亮，这里我们没有权力指责古人。但，在空城计一回中，诸葛亮演空城计也是出于无奈，城里没有精兵，他如果不冒此一险就可能成为司马懿的俘虏，所以他急中生智演一场空城计才使他的百姓和老弱残兵化险为夷。这是诸葛亮一生弄的一次险，再说守空城也是诸葛亮的责任和义务，作为丞相，保卫部下和庶民是义不容辞的责任，可是坐在空城上的两个名不见经传的琴童就大不相同了，城里有多少兵诸葛亮知道，两个琴童也清楚。在这样的危急关头，两个琴童和丞相同样去冒险，其精神是难能可贵的、其忠心也是可照明月。诸葛亮空城御敌是责任是义