露批评鞭挞和惩罚,虽然行贿受贿未能拒绝,可与之斗争也未有罢休。
人们仇视行贿受贿的行为是有道理的,因为行贿受贿是对正义的挑战,受贿者是以手中的权力和个人的地位优势争取个人的私利,让别人的财富据为己有,行贿者是在利用正常手段不能达到个人目的时才使用的卑鄙手段,利用行贿的办法通过权钱交易,实现个人理想达到个人的目的。这行贿者为实现自己不可告人的目的和狼子野心被迫使用的伎俩,但对行贿受贿二者来说,罪责的根源在于受贿。无论受贿者怎样为自己的受贿行为辩解、解释和开脱罪责,都无法推卸自己的罪过和责任。因为不能有效的拒贿,本身就是一种罪责,而对行贿者来说就没有那么简单,有个野心的恶人、狂人不法之徒为了达到个人目的,满足个人的私欲,行贿成了他们的惯用伎俩,而正义的人也有自己的人生价值,个人理想,当正义人为了实现自己的崇高目标时,实现个人的理想时,采取正当的手段不能凑效时也自然会受到启发,也会模仿着去干行贿的勾当。小人、恶人行贿是手段,欲想取之必先予之,正义人的行贿是权变。例如在官场上卖官买官成为风气时,当人与人之间的关系充满铜臭时,由于小人的惯用伎俩混淆了高官者的视线,小人的行为迷惑了当权者的眼睛,当权者认钱不认人时,正义的人想实现个人的理想和目的,也要随俗为变,按正常人的观念,谁也不想把自己的金钱送与别人,主动地向别人转移自己的金银财宝,大部处于无奈。嫉恶如仇的人视这种现象是逼良为娼也不为过。仔细回顾一下历史,行贿的人不是百分之百的卑鄙龌龊。有的还充满着执着和正义,有的人因为执着于情,有的人因为执着正义才被迫采取行贿手段。吕不韦不用千金向秦国的华阳夫人和权臣们行贿,子楚就当不成太子,就做不了国君,子楚做不了国君,秦始皇就成不了皇帝,秦始皇做不了皇帝就没有一个大一统的秦王朝,就没有一个大一统的中国。所以说吕不韦行贿,缔造了一个封建王朝,历史上有多少正人君子和志士仁人在身陷囫囵后,因为有朋友向权贵们行贿才得以获释。共产党的历史也不例外,在白色恐怖之下,在战火纷飞的年代,有多少共产党人被捕,也有多少被捕者出狱,为了解救自己的同志、同胞共产党人也不惜千金,向当权者行贿,用金钱买通有关人士,打通有关的关节,把被捕的共产党人解救出来。一代伟人毛泽东一生也曾行过贿,在他当年从事革命之初也曾被捕,在押解路途中,毛泽东将仅有的几块大洋偷偷送了敌人,才得以脱身逃掉。最后成了共产党的创始人、中国的开国领袖。毛泽东对此事直言不讳。世人也没有责怪他的行贿行为,因为几块大洋买回一条生命值得,况且他肩负的不是自己的一条生命,而是一个民族,一个国家的命运,自古以来,有不少人为了多数人的命运和利益,不屑重金向对方行贿,不但没有受到后人的谴责,反而受到后人的赞扬和敬重,因此说行贿者不像受贿者那样卑鄙。
行贿是实行个人目的的捷径,是打开自由幸福生活的钥匙,但这是对一个腐朽的环境,*的局势来说,正义者能用行贿的手段实现个人目的,标志着当局的*与黑暗。邪恶者能用行贿的手段实现个人的狼子野心也是当局的腐朽,这是一个共同点,不同的是正义者用行贿的手段换来正义与光明,邪恶能用行贿的手段把光明变成黑暗,把正义变为邪恶。
古往今来,行贿受贿的现象愈演愈烈,结症不在行贿,而在受贿。当局者堵死行贿的门,行贿者会自然会绝迹,因为人们贪图功利,各有所求,各有所需,才形成了行贿受贿的局面。如今,人们愤愤不平的指责着受贿者,而却不能从自己做起,行贿的现象永远也不会绝迹。假若人们都能洁身自好,受贿者也会荡然无存,偏偏有些野心勃勃的人和不法之徒,以行贿的手段谋取个人功利,使许多好人无法有好的报应,也逐渐会产生邪念。
受贿者,一个目的,那就是金银财宝,行贿者都有着错综复杂的心情,当社会不能政通人和时,但愿人们能用行贿的手段换来人们企盼的正义,纵观古今,我们应该知道,不是所有的行贿者都是心灵肮脏,手段卑鄙。txt电子书分享平台
7 鸡蛋会
鸡蛋会是上个世纪七十年代农村中最小的金融经济组织。它涉及到微小的融资手段,说它是经济组织是因为关系着部分农户的民计民生,凡是当年生活在农村的人,对“鸡蛋会”一词都能耳熟能详。
六十年代初,国家经济几乎到了崩溃的边沿,老百姓的吃饭问题成了一件头等大事,由于连年的自然灾害和国家政策的失误,生产力严重受损,经济严重萎缩,家家户户没饭吃,吃了上顿没下顿成了一个普遍现象,人们仅仅靠国家的救助只能维系人的生命,难以维护人的健康,平日里,为了填饱肚子,经常用野菜、秕糠充饥。节日人们总是渴望有一些含有营养的食品,哪怕是一顿美餐,哪怕是一天的饱饭。因此一些微小的金融组织就应运而生。其中就有本文所述的“鸡蛋会”。鸡蛋会有会长和副会长若干人,会员就是参加“鸡蛋会”的所有农户,鸡蛋会的会长副会长不领工资,不计报酬,纯粹是无偿服务,他们每月从会员的家里收鸡蛋。鸡蛋会的会员们把平日里家里老母鸡下的蛋积攒起来,到了月底把攒的鸡蛋按数量交给鸡蛋会,从春天开始,每月交一次,鸡蛋会的会长把收回的鸡蛋卖给孵化场,或者在市场上卖掉,把卖鸡蛋的钱贷出去,当时生产队里需要花钱,或者其他的单位用钱,就提前把钱贷给别人,到了收麦的季节,再用这些钱换回低价的麦子,这样的麦价比市场上能低几分钱,麦子成熟后市场上卖三毛钱一斤。给鸡蛋会只能按两毛二分或两毛五分钱一斤,这样就便宜许多。麦收后,鸡蛋会仍然收鸡蛋,把收来的鸡蛋换成钱,再把钱放出去,秋后连本带息收回来,春节前,把所有的钱买成麦子,再加工成白面,用面到满头店去换馒头,因为馒头店提前用鸡蛋会的麦子和钱,所以在换馒头时也很便宜。春节来临的腊月二十七八,鸡蛋会的会员们开始分馒头,这些馒头不敢早分,因为分早了春节前会吃掉一半,走亲戚串门就不够用,所以,一直到了腊月二十*,会员才能分到春节用的馒头,这是会员们省吃俭用一年用积攒的钱换来的馒头。一年之中,会长们也付出了自己的辛苦和劳动,在那艰苦的岁月里,人们平时舍不得吃饱也要参加鸡蛋会,那就是为了过一个像样的春节,人们说穷年不穷节,也是这个道理。
随着社会的进步和经济的发展,“鸡蛋会”早已消失的无影无踪,随之而来的是各种经济合作组织和各大企业的融资手段,人们关注的是股市的行情,期货的走向,目的就是用自己的积蓄换回更多的利润,做的都是发财的梦。不再为十几斤馒头而省吃俭用,相反,我们在大街小巷,垃圾堆边到处看到人们扔掉的馒头、包子和烂掉的鸡蛋,自然会感到痛惜,与此同时,我们还为为七十年代以前出生的人们感到遗憾,我们叹息自己的生不逢时,但又幸运有一个幸福美好的中年和晚年。书 包 网 txt小说上传分享
8 零的启示
零在数的学问里,是表示没有和不存在的符号,它的数量单位小到了空洞和虚无,所以人们对零的概念是不屑一顾、不值一提。其实,在自然界的一切生活中,零并不是人们想象的那么渺小,它有着人们难以评估的价值。
在人类的活动中,零起着不可估量的任何自然数无法代替的作用。没有零就无法界定自然万物的属性;没有零就无法延伸任何物质的长度和数量;没有零就无法把物质计算到最微小最精确的程度。因为有了零事物、零距离才有了大小之分,多少的区别。零为自然科学的研究和发展提供了精确细微的数据,使高科技的发展有了准确的尺度依据。在现实生活中到处充满着零,我们也离不开零。虽然它是虚无空洞的符号,但它是所有自然数的起点。每个度衡量要先从零开始,没有零就无法标出一、二、三,乃至成百上千。数轴上起始于零,坐标上离不开零。人们在盖房和高楼大厦时也要有正负零,没有正负零,万丈高楼就无法打造基石,因为零是万丈高楼的基础,坐标上零在中心,正负零在中间,零虽然表示不出的事物的长度和数量,但它是数的分界线,它是物的分水岭,只有零才能把一物裁成两半,只有零才能做为起点,只有零才能界别大与小多与少,高于低,长与短,所以,我们不能忽视零的作用。
在自然界的所有数据中,人们总认为零是最小的,小到没有,小到虚无的程度。其实,零并不是最小的,它是一个没有任何色彩,没有任何重量,没有任何感情的符号。有些数字看起来很大,那是放在了零的后边,如果把自然数放到零的前边,就成了负数,这数字越大绝对值越小。负数虽然有用来表示的数字符号,但数字越大越不是好事,正像财政的术语,收入是负数,那就是赤字。这个所谓数字还不如没有,还不如零。在那里站着收支相兑是零,那是收支平衡,收支相兑是负数成千上万,那是入不付出的现象,这数字越大越是让人恐惧,所以说零是中性的平和的数字。原因就在这里,零虽然不会给人带来惊喜,可也不会给人带来恐惧与不安。
我们从表面上看不出零表示的数字大小,也看不出它实际的意义,但,我们无法摆脱它。生活中也离不开它,任何能够行走流动的东西包括时间也是起步于零。我们迈出的第一步之前就是零,运动员的起跑线也始于零,任何高度上都是先从零开始,没有零,就没有一和二或百千。高速公路上有零的标志,地域的分界线上、国界的界碑上都有一个零的标志,否则就无法界定地域与边界,就无法分清江山河流的归属,零表示在温度上也是一个分界线,气温在零度以就不会结冰在零度以下就不会腐朽。离开了零度,零下值越大生命无法存活,零上值越高生命越难承受。因此说,零是最公正、最公平、最无私的符号。
零并不是一无所有,它具有较大的可变性,零具有极大的依赖性和依附性。零的出现,它的数值意义并不大,可是如果把零放到了一定的位置上,尤其放在自然数的后面,排的越是往后,其威力越大,零的个性是不好出风头,总希望站在别人的后面,也像人站队一样,站的越在最后,越是有不同的反响和实际意义。零不愿独自做主,只要有其他数字带头,就会发挥自己的作用,别的数字不领队,不带头,他就失去了实际意义,由此,我们可以看出零的属性了。
在现实生活中,别小看零,只要放好它的位置就能充分发挥它的无比威力,即使放在中间也没有什么负面效益,起码它可以起一个界定作用,有人嘲笑别人说:“你说的话等于零”其实,这也没有什么,等于零就是起不到作用,起不到作用也比起副作用反面作用强的多。如果人们在宣传鼓动大伙做一件事情,有人讲话没有起到作用并不可怕