瘟担驼套乓簧砺ν瓶蠹业淖枥辜妨私矗唤淳统匙湃伦拧巴瞥�*、打击伪美”，把王小波、王朔、石康奉若神明，把琼瑶看作“文字骗子”，因为琼瑶所描写的浪漫爱情他从未看到或亲身经历过，他还不愿承认自己对成为琼瑶小说中男主人公的yu望。所以摆出一副“较真”的架势，一副“据理力争”的神情，好象真的要为“真理”拼死拼活。弄得那些真正的读书人、斯文人、那些念过书的，对他是打也不是，骂也不是，也就只好听之任之，睁一只眼闭一只眼由他去了。
木子辉开始写作后，忽然觉得或许可以依靠写作出人头地，故态复萌，挖空心思想要整一景，弄一花样，一鸣惊人从而一举成名。面对大家伙的宽容，此人非但没有见好就收，反而变本加厉、得寸进尺。写作更是肆无禁忌，随心所欲，不循规、不蹈矩，想到什么说什么，一切凭着自身感觉为依据和标准，也不在乎“爽了他自己，苦了千万人”，就这么东拉西扯、东拼西凑，楞是蒙着脸儿一劲儿望前冲，口口声声喊着“走自己的路，让别人去说吧”，俨然一副“拼命三郎”的劲儿。就这样才觉着自己像一“愤青”了，像一弄潮儿了，像一另类了。就凭那股子劲儿，就算不会名垂千古，起码也能遗臭万年了。
木子辉是非常讲究男女平等的，这是因为他发现男女只要不平等，谈恋爱就是件很累的事情。假如对方认为女低于男，就难免把所有责任推卸到男人身上，可一旦对*得自己高于男人，清高无比，就会使他泡起来困难重重。这都是他不希望的。其实，此人的爱情观还停留在幼稚园层次，别看他整天嚷嚷着“男人不坏、女人不爱”，真让他“坏”，他还真弄不出什么花样来。装出一副身经百战、久经沙场的“淌过女人河的男人”的神情，其实自打白雪公主和花仙子一去不回之后，他就再也没有真正恋爱过。不知怎么此人就楞觉着自己不像一好人，还绞尽脑汁的想办法向人证明他的这一看法。从《把衣服脱掉》中就足以看出他的这种矛盾，小说中除了观点和思维是他的之外，其实大多数情节都是夸张以后而成，当然事件本身大部分是存在的。可他一出口就是“上床”“胡搞”“乱来”之类，还一劲儿强调自己确实如此，好象这样就足以证明他真的是一混子了，遗憾的是这更加难以取信于人，反而让人看出了他的胡搅蛮缠。
像木子辉这样的人，只要不死就会永远年轻，因为他说过“年轻是一种心态”，即使他现在七老八十，根据他的这种心态，他也只能是一老不正经，是一老顽童，是一老妖怪。但他觉得他的确会很长寿，因为：好人无长寿，祸害遗千年。
作者题外话： 文中提到的两本书《把灵魂丢了》和《把衣服脱掉》完成于05年前，后合成为《鸡飞蛋打的日子》。目前，木子辉已重新进行再度创作，修改版作品《把灵魂丢了》更名为《美人赠我鹤顶红》，《把衣服脱掉》更名为《好了伤疤忘了疼》，同时将和小说《阳光总在疯语后》合并为主人公“周哲”的情感三部曲，合集书名为《走过青春路过你》，稍后将会整合发表。
木子辉的大部分小说作品，其主人公都是周哲，除上述小说外，另外还有《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》是短篇小说合集，主人公也是周哲，还有目前为止木子辉唯一的一篇军旅作品《我的兄弟叫别扭》也是周哲，敬请关
要做就做痞子
作者：木子辉
很长时间以来，经常听到所谓痞子作家的说法，尽管这些“痞子”的当事人，诸如王朔之列都不太承认这些观点，甚至公开表示自己并非痞子作家。我个人则认为应该将这种痞子精神发扬光大。
“痞子作家”，就名称而言似乎指的是写作风格，或可称之谓“写作流派”，但是提到写作就很容易让人们想到大雅，似乎大雅才是文字该走的方向，如果你往雅了写，非要往不雅了写，那就不正统，那和痞子何异？单就这一点硬把一个文学作品定义为痞子作品似乎有些牵强，于是我翻开了一些“痞子”的作品，发现他们有一些共同点，就是爱现，好像什么事儿就他看的比较透，别人都蒙在鼓里，其实那些事儿别的作家也看到了，可人家不说，人家会揣着明白装糊涂，拣好听的写，拣读者爱听的往出说。可痞子就不一样了，他们往往语言过于直白、露骨，一点儿不给人下台的机会，不知道给人留面子，不知道说些别人爱听的话，虽然那些话很假，但人家爱听，他却偏不讲，非要挑人家不开的那一壶提来提去，人家一生气就说他是痞子了。像王朔、王小波、石康他们，就算他们不承认，我也在心里认定他们是“痞子”。
“痞子”最有修养，因为痞子不喜欢欺骗读者，“痞子”总是把真实的生活展现出来，尽管这些做可能遭到部分读者的排斥，但是他们知道在这个被面具遮盖着的天空下，还是很需要一些“求真”的人的。
“痞子”说的都是歪理，例如很多人认为“平凡是真”，可“痞子”则认为“平凡是庸”，很多人喜欢把自己安于现状的心态美其名曰“平平淡淡才是真”，痞子会说“花开过之后才归于平淡”，没有开过的花就是平庸的。
“痞子”最接近现实生活，因为痞子不回避生活，不会向压力妥协，面对社会各界的压力，不用刻意的美化和装扮自己。至少不用像以琼瑶为首的言情小说家们那样，伪造一些爱情，伪造一个故事，让他们缠mian悱恻，忽悠着一帮子少男少女，大玩特玩春心大火拼的游戏。
“痞子”不会收买人心，“痞子”人缘差，“痞子”不知道对读者投其所好，让读者误以为他是万众归依的圣者。就像龙年在《王朔词典》里对崔健歌曲《一无所有》的解释：一无所有，一个叫崔健的人设的套，人们纷纷去唱，数年后你倒是真的一无所有了，而人家崔健什么都有了。“痞子”不会这一套，痞子更习惯于“姜太公钓鱼”。
“痞子”是新一代的“鲁迅”。鲁迅先生的伟大是后人发现的，在当时他也不是如我们现在那么有地位，因为当时他的文字也遭到一些人的反对和排斥。鲁迅所在的时期国家贫穷，社会黑暗，政府昏庸，所以他的笔杆子指向了政治。现代社会人们丰衣足食，社会稳定，政策开明，已经不需要鲁迅这样的政治批判家，改革开放的迅猛步伐塑造了一些时代的先驱者，也涌现出一堆社会垃圾，所以“痞子”的批判对象改向“人性”，不是针对某个人，而是某一些人或某一类人。
“痞子”处在社会较偏僻的地方，因为“痞子”不会说话，不会把违心的赞美说的感同身受。很多正式的场合都是找一些会说话的，能把假话说成佳话，并且把一个冠冕堂皇的谎言说的有理有据，发人深省的人。“痞子”就像狗肉上不了席面一样，被冷落在一旁，无人问津。
“痞子”容易被误解，因为痞子说了太多实话，有些事可能别人背地里做没有觉得自己低俗，但你一写出来人家就觉着你不高尚了，说你素质低了，如果你写的再出位一点，人家就开始怀疑小说中那个卑鄙、下流的主人公就是你自己，然后对你投来鄙视的一瞥，其实他也许根本没有看过你写的东西甚至对你只是道听途说，但你是“痞子”，想来你也写不出什么好东西。
我喜欢“痞子”作家，因为他们真实，社会需要痞子，需要有人出来说说实话。就像李宗吾在他的《厚黑学》里说的：如果有人看了这本书，就一定会有所受益，但如果他因为受益而对人说这本书是好的，那他还没有真正领悟到这本书所谓“厚”“黑”的真谛。
我希望读者朋友不只是作为消遣来阅读那些痞子作品，我希望读者能从中获益，“痞子”作家的语气也许不好，所作情节也许颓废，但他绝对不是在给予我们混浊，他们给我们的应是心灵的一片清明。
我想说：要做就做痞子。
作者题外话： 木子辉：1981年，山东人，写小说，写剧本，做演员。
代表作品：《走过青春路过你》（《美人赠我鹤顶红》《好了伤疤忘了疼》《阳光总在疯语后》三合一）《我们晃晃悠悠的青春》《插在牛粪上的鲜花》《看上去不美》《在同居的日子里》《一片狼藉》等，《你好，XX》短篇小说合集，木子辉目前唯一军旅作品《我的兄弟叫别扭》等。
《李辉有话说》是由作者木子辉独立创作的杂评类文集，所涉及的内容广泛。
从家庭琐事到社会生活 从亲子教育到情感方略
从百姓故事到娱乐八卦 从街知巷闻到网络红人
从媒妁之言到* 从郎才女貌到豺狼虎豹
从守身如玉到红杏出墙 从窈窕淑女到半老徐娘
木子辉笑侃天下事，
关于博客的几点看法
作者：木子辉
不知道从哪一位仁兄开始，几乎各个论坛、博客里都有占沙发那么一说，然后紧接着就是椅子、板凳之类。看上去很有想象力，也很有幽默感，实际上内容空无一物。
对于一个写作的人来说，希望得到读者的回应是无可厚非的，但当身为作者的你打开自己的文章，发现里面跟着一大堆评论，却完全不是针对你的文章的，而是一屏幕的桌椅板凳，你的情绪就不会那么兴奋了。就好像你明明是一个写书的人，可别人看了你的书之后，却对你说：你的字写的真漂亮。
我觉得发生这种现象的原因有以下几种：
一、网站在文章的评选上过分强调点击率，而忽略了文章本身的价值和质量，造成了网友们纷纷下大力度增加点击，一旦进入谁的网站，可能连文章都没有看，就先占个沙发、板凳，目的是向主人证明自己来过了，希望对方也能去自己那里。问题是有的作者看了这样的评论，心里觉得不舒服，但为了对方能继续给自己增加点击，只好过去评论一翻，实在赶不上桌椅板凳，就硬着头皮，在地板上坐坐，其实无聊至极。
二、写作就是希望别人关注的，怎么样才能引起更多的人关注呢？当然是推销自己，推广自己，一个最方便的方式就是往那些点击高的博客里挤，由于在里面留言和评论的人多，多进自然就会有多的人看到，说不定就有谁给打开自己的博客看看。如此点击高的博客都要去转转，那么看东西的时间就少了，只好匆匆忙忙占个座位，本来想有时间看看，可时间一过，人家新的文章又出现了，于是上次的评论就这样草草了之。
三、还有的博客内容过于深奥，造成一些人看不明白，但是人家的点击高，那肯定是好东西，可自己不太懂，怕说错了让人家笑话，只好找个沙发板凳的在旁边坐着。
四、还有比较认真的一批，看文章倒是很仔细，评论的时候也想说的头头是道，但因为时间紧，一时之间难有精妙的评论出现，也就只好打声招呼，转身走了。
基于以上几种原因，我深深的觉得我们的博客，并不是面临一个点击率的问题，而是如何对待别人的文章的问题，将心