老实人王立群偏偏来到百家讲坛这样的风口浪尖，遭遇像当年驾辕一样的难题，这个老实透了的人，总想用自己的厚道，用自己的规范应对这个社会，却没想到，社会早就变了，变得自己不认识了。怎么办？
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多味人生（3）
活到老，学到老，对这个莫测的人生，再来一次社会学硕博连读吧。
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纪连海传奇
西方文学喜欢写“灰姑娘传奇”，贫穷少女穿上水晶鞋，在舞会上遇到白马王子，从此命运完全改变。
中学教师纪连海登上专家学者云集的百家讲坛，一举成名，从此一家一家电视台做节目，一本一本出书，天上飞来飞去，天南地北演讲，做“脱口秀”，当主持人，张泉灵和他对话，侯耀文和他聊天，郭德纲借“捧哏”开涮。中学教师纪连海比大部分上百家讲坛的名牌大学教授还红，成了传媒时代创造的传奇。
教育学把纪连海这样的人叫“可塑性很强的人”，那么，冥冥之中，什么帮助了纪连海、成全了纪连海？塑造了纪连海？
有位朋友说：是“无知无畏”塑造了纪连海，正因为他对许多高等学校的人谈虎色变的事一无所知，他也就一点儿不怕。正因为他不怕，他就特别放得开。正因为他放得开，其他人谨小慎微、兢兢业业未必办得成的事，他懵懵懂懂、莽里莽撞就办成了。
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真诚坦率一嘎小
我好奇地跑到北师大二附中听纪连海的课。我想知道：既然百家讲坛把听众定位于“中学程度”，而中学教师纪连海的收视率又高，那么，纪连海在百家讲坛上的课跟他给高中生上的课是否一个样儿？
我告诉纪连海：不要惊动学生，纪连海大概对外边的人来听课已习惯了，还是坚持向学生通报我的到来，他的介绍几乎让我喷饭。
纪连海说：“今天来咱们课堂的是山东大学马瑞芳教授。”学生回头好奇地瞧，有人悄悄念叨“说聊斋”，纪连海接着说，“马教授就是在百家讲坛说聊斋的。其实马教授的《红楼梦》研究比聊斋研究深入得多，可是百家讲坛派研究《红楼梦》的讲聊斋，派写小说的讲《红楼梦》。”
“派研究《红楼梦》的讲聊斋”，这是哪儿和哪儿？为什么会有这样的判断呢？二十多年来，我不是一直研究聊斋吗？而照纪连海的说法，百家讲坛岂不成了派张飞使用青龙偃月刀，派关羽使用丈八蛇矛啦？
下课后，我问纪连海：你为什么说我是研究《红楼梦》的说聊斋？他想了一会儿，说：“胡小伟说的呀。他说，其实马老师是研究《红楼梦》的。”
胡小伟这话，从某种程度上说是对的。二十年前我曾和中国社会科学院文学所的胡小伟一起开过红学会，我封了喜欢信口开河的胡小伟一个“聊协八段”。那时我参加红学界的活动比较多。后来就把主要精力放到研究聊斋上了。而纪连海就把从胡小伟那儿听来的道听途说正儿八经说给学生听。这大概就是纪连海的风格吧。
听了一节课，我惊讶地发现，纪连海给高中生上的课，居然比在百家讲坛讲得理论性强！这是咋回事？我困惑莫解。
下课后纪连海请我吃川菜，这嘎小子的吃相让我乐不可支。
我们点了四个菜：红烧黄鱼，辣炒鸡腿菇，日本豆腐，桂花藕。纪连海要了两瓶啤酒，一人一瓶，给我倒上一杯啤酒，碰杯！然后就自顾自往杯里倒酒，既不让酒，也不布菜。纪连海的眼睛近视到只看到眼前的菜，他就认准只吃最靠近自己跟前的那盘菜。
我边吃边瞅着眼前这个既真诚坦率又“浑不论”的小厮乐。这小厮多年轻啊？跟于丹一样，是我大学毕业那一年出生的。百家讲坛最年长的周汝昌先生，去年录节目时，年方八十七岁，须发全白，眼睛近盲，张着没牙的嘴徐徐道来，闻讯赶来听课的观众几乎爆棚。纪连海登台时在讲坛最年轻，不久，最年轻的成了康震，三十六岁。周汝昌是民国时大学生，康震是文革后大学生，百家讲坛“四世同堂”啊。
纪连海仍然执着地只吃跟前的鸡腿菇，我把另一盘菜换到他跟前，他浑然不觉，接着伸筷子去夹我刚刚夹过的红烧黄鱼。我不由得想：小子唉，没看到盘里两条鱼？按照常规你该夹我没夹过的另一条！
纪连海一边搛鱼，一边大发议论：“马老师；您发现没有？上百家讲坛的，人生都有点儿曲折，就说易老师吧，他高中毕业不上山下乡，能有今天吗？上讲坛的老师都有点儿怪。百家讲坛是个‘怪物公司’！”
我大乐，心想，小子唉，这你就“少所见而多所怪”啦。岂不知，在很多人的眼里，百家讲坛的老师们，唯独你纪连海是“怪物公司”！？上百家讲坛的教授，大多没啥奇怪，虽然一些人的人生道路上有点儿沟沟坎坎，毕竟还是照一步一个脚印、循规蹈矩的学者路子走来。只有你纪连海是个不知天高地厚的“傻大胆儿”，什么没学过的东西，都敢戳；什么没经过的事儿，都不怵；什么没见过的世面，都不大惊小怪！
纪连海，真诚坦率一嘎小，他的人生经历颇像连续性阴差阳错传奇。
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手舞足蹈一主讲
纪连海说：“上百家讲坛，不能跟在学校上课一样，用课件，你用课件，观众就看课件，就转移对你的视线了。”
我听了这话想：这小厮聪明，而且能琢磨事。
纪连海又说：“我给学生上课，有学生在课堂上打瞌睡，我就回去就琢磨我讲的有什么问题？打瞌睡的经常是男生。男生和女生不一样。男生啥事都知道，你再讲他知道的，他就趴那儿打瞌睡了，可是男生知道的事女生不知道，你不讲，女生该知道的不知道，我就既讲男生知道的、女生不知道的，又隔三岔五抛出个男生不能回答的问题。我就是让男生知道：‘小子唉，你还嫩着呢。’我在百家讲坛讲呢，也随时注意观众什么爱听，什么不爱听，调整我的内容。”
我听了这番话想，这大概就是中学教师和大学教师的不同，中学教师关心学生有没有兴趣？讲课内容对学生高考有没有用处？大学教师关心自己有没有讲够深度？对于提高自己的学术地位有没有用处？
我问纪连海：“你在百家讲坛讲课，好像不看讲稿？”
“我怎么不想看？我看不见啊！”纪连海说着，指着眼前报纸上的一号字大标题，“我只能看清楚这么大的字儿！”
我看看戴着啤酒瓶底一样近视眼镜的纪连海，哈哈大笑。
在百家讲坛讲演不看讲稿，是很大的本事。往往说明主讲人观点清、逻辑强、资料熟，博闻强记，潇洒自如。纪连海不看讲稿，却因为他根本看不清讲稿！
纪连海初次在讲坛亮相时，我很不喜欢百家讲坛推出这样的主讲，我看不惯单口相声式的讲课方式，听不惯北京土话，不乐意看纪连海令人眼花缭乱的手势。私下还有点儿想不通，名曰“百家讲坛”，怎么着也多少得是哪方面知名专家，中国有那么多著名大学，那么多著名教授，那么多“家”，为什么偏偏挑了一位模样儿稀松平常的中学教师？
纪连海，特别是他的妻子肯定不喜欢我用“稀松平常”这词儿，人总喜欢接受他人恭维，纪连海同样喜欢有人说他长得有派。有一次他到某地讲演，有人说“纪老师长得挺像郭沫若。”纪连海大喜。纪连海的妻子津津乐道地把这话告诉我。
我听了这话，就从近处仔细瞧纪连海，哦，那高度近视的眼睛确实跟郭沫若有两分相像，但整个形象绝对不像。郭沫若有大文豪的“文气”，纪连海却多少有几分“猴气”。他在百家讲坛讲课时，更是一个劲儿手舞足蹈。
我个人理解，登百家讲坛讲演，即便不一定“非礼勿言非礼勿动”，至少该“站如松，坐如钟”，有点儿学者的稳重劲儿，手势应尽量少。而纪连海演讲，没一刻安宁，没一刻斯文。不是挥舞左手，就是挥舞右手，要不就干脆举着双手。那样子，像藏族兄弟跳“巴扎嘿”。有趣的是，我家里的年轻人就喜欢看纪连海手舞足蹈，一边看，一边乐得嘎嘎的。而手舞足蹈的纪连海创造了百家讲坛最高收视率，几乎是“新闻联播”的一半儿。至今没人超过。
这真是不可思议的传奇。
公道自在人心
纪连海给人的最大启示是：机会对所有人平等。
纪连海本来可以成为什么样的人？
按“龙生龙凤生凤”的习惯说法，纪连海该成为他父亲那样的人？一个大字不识，赶马车。他的母亲认三个字，自己的名字。
但时代变了，纪连海读书，而且读到高中毕业了。
对一个高度近视的人来说，上学是很困难的事，看不清黑板，怎么办？纪连海用“换工”的办法得到课堂笔记：同学记笔记，他下课后抄同学的笔记，作为补偿，他替同学写作业。 插图1：纪连海在昌平
纪连海的父母没文化，但智商不低。中国广袤的土地上有不少农民兄弟，即便一个大字不识，也有良好的智商。纪连海就是这样一个农民的儿子。他高中毕业时，报考北师大，考的分相当高。不管是学校还是乡亲都认为纪连海的大学生当定了。
没想到，比他低二十分的同学接到录取通知书了，纪连海没接到。
发生了什么事？小道消息说：纪连海未被录取是因为高度近视。但按规定，近视不是拒绝录取的正当理由。那么，是其他什么事儿？农民的儿子纪连海，根本没门路，也想不出门路，甚至根本想不到需要想门路，来查问这事。
纪连海到生产队报到，上不了大学，安心当农民吧。
那时人民公社还没解散，生产队长派纪连海打枣，他打了一天枣。
队长又派纪连海去赶马，他赶了几天马，因为父亲是赶车的，纪连海会驾驭马，把马赶到地头上一放，自己玩儿。
队长本来认为纪连海要成为村里第一个大学生了，没想到事情成这个样儿。他同情这个分数考得高却进不了大学的农家娃。告诉纪连海：你先慢慢干着，年底结清了账目，换你做小队会计。
忽然，公社找纪连海，要他教中学。教什么？英语。
纪连海坚决拒绝：我一个中学生怎么教中学？我也不会英语。
对他的回答是当时还流行的毛主席语录：你就干中学，学中干呗。
纪连海教了几周英语，突然接到通知，让他到北京师范大学报到。原来，就在他打枣、赶马、教英语的这段时间，母校老师千方百计地、执着地给这个农民的儿子争取权力，终于给他找下了上大学的资格。纪连海还一直蒙在鼓里。
纪连海入学时，一学期已过去一半儿。
纪连海根本没想还自己能不能进大学，却愣是进了大学。
这是个“公道自在人心”的传奇。
运气来了山挡不住
纪连海毕业后，在昌平教中学。他结婚了，妻子是山东青州人，旗人，青州有个“北城”，是满族人聚居区。
我听纪连海无意中说到妻子是青州人时，就感叹“人生相处不相逢”。青州是我的故乡，建国初期叫“益都”。而“北城”恰好是先父五十年前做益都县副县长时管辖的地方。父亲分管教育、